تم تشييد كنيسة الصعود في سيرجيف بوساد ، وهي واحدة من الأمثلة البارزة لعمارة الكنيسة الروسية ، في الفترة من 1757 إلى 1769. كان مكان بنائه هو قرية Klementyevo ، والتي كانت ملكية خاصة لـ Trinity-Sergius Lavra. بعد ذلك بقليل ، تم تضمينها ، إلى جانب القرى الرهبانية الأخرى ، في مدينة سيرجيف بوساد. اليوم ، تعتبر كنيسة العذراء بحق الزخرفة الحقيقية.
سلف المعبد الخشبي
سلف كنيسة دورميتيون التي أقيمت في سيرجيف بوساد كانت كنيسة خشبية تحمل نفس الاسم ، لكنها كانت تقع على بعد حوالي أربعين متراً من المبنى الحالي. تم العثور على أول ذكر لها في الكتاب الاقتصادي للدير ، الذي يعود تاريخه إلى نهاية القرن السادس عشر. تم حرق الكنيسة وإعادة بنائها مرارًا وتكرارًا ، حتى أفسح المجال أخيرًا لإنشاء عمود تذكاري لإحياء ذكرى البناء المستقبلي للكنيسة الحجرية.
بناء معبد حجري
كان النصف الثاني من القرن الثامن عشر فترة غير مواتية للغاية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، وخاصة الرهبنة. والسبب في ذلك يكمن في العلمنة واسعة النطاق (الانسحاب والتحويل إلى صندوق الدولة) لأراضي الدير ، والتي نفذتها الإمبراطورة كاثرين الثانية منذ عام 1764. كجزء من مرسومها ، لم تعد قرية Klementyevo ملكًا لـ Trinity-Sergius Lavra وأصبحت جزءًا من مدينة Sergiev Posad.
ومع ذلك ، حتى قبل الحصول على الاستقلال القانوني عن أصحابها ، كان القرويون يرغبون في أن يكون لديهم كنيسة أبرشية حجرية خاصة بهم ، والتي أعلنوا معها عن جمع التبرعات لبناءها. وجدت مبادرتهم الورعة استجابة بين أوسع دوائر المجتمع ، وبدأت التبرعات لا تأتي فقط من المدن والقرى المجاورة ، ولكن أيضًا من موسكو نفسها. في عام 1757 ، عندما تم بالفعل جمع مبلغ كبير ، بدأ العمل ، والذي استمر لمدة 12 عامًا وانتهى ببناء كنيسة الصعود في سيرجيف بوساد ، والتي نجت حتى يومنا هذا واكتسبت شهرة لمظهرها المعماري.
أعلى زيارة
في عام 1775 ، قامت الإمبراطورة كاثرين الثانية ، التي قامت قبل ذلك بفترة وجيزة بسحب الأراضي التي كانت تخصها من Trinity-Sergius Lavra ، بالحج إلى مزاراتها. هناك الكثير من الأدلة الوثائقية لهذا اليوم المحفوظة في تاريخ الدير. يصفون تجمعًا استثنائيًا للأشخاص الذين أتوا من جميع أنحاء المنطقة لرؤية المستبد الروسي بأعينهم ، بالإضافة إلى الموكب المهيب الذي التقى به متروبوليتان بلاتون (ليفشين) من موسكو بالضيف المميز. ظهرت على أبواب الدير مصحوبةأجراس ونيران مدفع
كرست الإمبراطورة لتفقد كنيسة الصعود التي شُيدت مؤخرًا في سيرجيف بوساد شخصيًا ، وهي الخدمة التي تم الاحتفال بها في ذلك اليوم بوقار خاص. سويًا معها ، كرّم العديد من أعضاء البيت الملكي الذين رافقوها الأيقونات القديمة الموضوعة في المعبد.
ميزات المعبد
في ذلك الوقت ، كانت كنيسة الصعود في سيرجيف بوساد تحتوي على عرشين ، تم تكريس أحدهما على شرف القديس نيكولاس العجائب ، والثاني باسم يوحنا المعمدان. في بداية القرن التاسع عشر ، تم نصب عرش آخر في مذبح المعبد تكريما لأيقونة والدة الإله "نبع الحياة".
بالنسبة لجميع المزايا المعمارية للمبنى ، كان عيبه هو أن الحجم الرئيسي للداخل ، حيث يقع المذبح الرئيسي ، ظل غير مدفأ في ذلك الوقت ، وبالتالي ، يمكن استخدامه للعبادة فقط من شهر مايو إلى سبتمبر.
كرم التاجر مامايف
في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، كان المانح الرئيسي لكنيسة الصعود في سيرجيف بوساد (في شارع بولوتنايا) هو رئيسها الدائم - تاجر النقابة الأولى إيفان بافلوفيتش مامايف. لقد ساهم شخصياً بمبلغ ضخم في تلك الأوقات - 30 ألف روبل ، وهو ما يكفي لبناء قصر من طابقين. بهذه الأموال تم الانتهاء من التصميم الداخلي للمعبد.
على وجه الخصوص ، تم صنع أيقونات أيقونية جديدة مغطاة بالمنحوتات الخشبية والتذهيب ، وتم طلب الرواتب وحالات الأيقونات للأيقونات ، وتم تحديث اللوحات الجدارية واستكمالها. بجانب،الارضيات رصفت بالرخام وأجراس تزن 5.5 طن صنعت بتبرع من تاجر تقي.
رفاهية المعبد في سنوات ما قبل الثورة
كانت الأواني الكنسية والملابس الكهنوتية غنية للغاية في تلك السنوات ، وتم شراؤها أيضًا على حساب المتبرعين المتطوعين. من بينها ، وفقًا لمذكرات المعاصرين ، برزت بشكل خاص العديد من الأواني الفضية والشمعدانات. كان الكنز الحقيقي عبارة عن لوحة مزينة بالأحجار الكريمة ، تم استلامها كهدية من سانت بطرسبرغ متروبوليت نيكانور. كانت ، وفقًا لإرادته ، دائمًا بالقرب من أيقونة القديس نيكولاس العجائب. من المعروف أنه في بداية القرن العشرين كان المعبد يمتلك أراضٍ كبيرة للإيجار.
لفترة طويلة ، نُسبت إلى المعبد كنيسة "نزول الروح القدس على الرسل" ، الواقعة في مقبرة كليمينتيفسكي (نيكولسكي الآن) في سيرجيف بوساد. تم بناؤه بتبرعات من أبناء رعية كنيسة الصعود والمواطنين الأتقياء الآخرين. في السنوات التي أعقبت ثورة أكتوبر ، تم تدميرها وإعادة بنائها فقط خلال سنوات البيريسترويكا. هي الآن رعية مستقلة.
في مطلع العصور
جلب القرن العشرين القادم وشهد وصول البلاشفة إلى السلطة مشاكل لا تحصى للكنيسة الأرثوذكسية الروسية بأكملها. لقد أثروا أيضًا بشكل كامل على كنيسة الصعود في سيرجيف بوساد (العنوان: شارع بولوتنايا ، 39). مثل جميع المباني الأخرى ، أصبحت ملكًا للدولة وفي عام 1929 ، تم توفيره لاستخدام المؤمنين على أساس عقد إيجار مبرم معهم.
تمت صياغة هذه الوثيقة بطريقة تسمح للسلطات بإنهائه في أي وقت ، بناءً على الانتهاكات المزعومة من قبل المستأجرين. هذا هو بالضبط ما فعلوه في عام 1936 ، عندما نقلوا المعبد إلى التجديد ، ممثلين عن حركة انشقاق الكنيسة الداخلية بقيادة رئيس الكنيسة الإسكندر فيفيدينسكي ، الذي دعا إلى تحديث العبادة والتعاون مع السلطات السوفيتية.
سنوات من الدوس على المزارات
ومع ذلك ، فإن المنشقين الذين ظهروا حديثًا لم يؤدوا خدماتهم في المعبد لفترة طويلة. في أواخر الثلاثينيات من القرن الماضي ، تم إغلاق كنيسة الصعود أخيرًا ، وتم نقل بنايتها إلى مخبز المدينة. منذ ذلك الوقت بدأ تدميره كنصب معماري. وفقا لاحتياجات الإنتاج ، تم تجديد الجزء الداخلي للمبنى ، وخضع المبنى نفسه للعديد من التغييرات.
تم اتخاذ خطوة غير مهمة نحو ترميم الضريح الذي تعرض للدهس والتدنيس في عام 1960 ، عندما تم إدراج المعبد في سجل الآثار التاريخية لروسيا ، وفي الوقت نفسه ، تم اتخاذه تحت حماية الدولة. تم إخلاء مبانيها الداخلية ، مما وفر مبنى جديدًا للمؤسسة الموجودة فيها. ومع ذلك ، هذا هو المكان الذي انتهى فيه كل شيء. خلال تلك الفترة لم تجر أعمال ترميم وترميم
حان وقت "تجميع الحجارة"
العصر الحقيقي لإحياء كنيسة الصعود كان سنوات البيريسترويكا ، حيث كان باردًاتغيرت سياسة الحكومة تجاه الكنيسة. كان هذا هو الوقت الذي ، وفقًا للتعبير الكتابي ، حان الوقت "لجمع الحجارة المتناثرة" ، وفي عهد الشيوعيين قام عدد كبير بتفريقهم. في جميع أنحاء البلاد في تلك السنوات ، بدأ ترميم المعابد المدمرة سابقًا وبناء معابد جديدة.
في عام 1990 ، مباشرة بعد نقل مبنى المعبد إلى حيازة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، نشأت جماعة دينية تحته. بعد فترة وجيزة ، بأمر من قيادة الأبرشية ، تم إنشاء طاقم من رجال الدين ، برئاسة رئيس الكنيسة ، رئيس الكنيسة فلاديمير (كوتشريافي). من خلال أعماله ، في 28 يونيو من نفس العام ، أقيمت القداس الأول بعد استراحة طويلة في مبنى كنيسة الصعود. كما تم تقديم خدمة صلاة لإرسال عون الله في استعادة الضريح ، الذي دمر خلال سنوات الظلام الروحي والخراب.
فترة النهضة النشط للمعبد
في العقد التالي ، تم تنفيذ قدر كبير من أعمال الترميم والترميم ، والتي تضمنت تركيب الأرضيات الرخامية وإصلاح الأسقف وإنشاء الأيقونات الأيقونية وكتابة العدد المطلوب من الأيقونات. بالإضافة إلى ذلك ، أعيد بناء برج الجرس الذي دمرته السلطات في أواخر الثلاثينيات. في نفس الوقت بدأت مدرسة مسائية ومكتبة دينية بالعمل في المعبد.
في عام 2001 ، بقرار من المجمع المقدس ، أصبحت كنيسة الصعود (سيرجيف بوساد) ، التي ظهرت صورتها في المقال ، مركزًا لعمادة سيرجيف بوساد. في الوقت نفسه ، تم تعيين شخصية دينية بارزة عميدًا جديدًا لهاالحداثة ، عالم ، مرشح العلوم اللاهوتية ، Archpriest Alexander (Samoilov) ، الذي تولى لاحقًا لونًا رهبانيًا ومنذ عام 2005 عُرف باسم Abbot John.
أصبحت السنوات التالية فترة لمزيد من التحسين للمعبد وزيادة مزاراته. أظهر هذا ، كما كان من قبل ، كرم العديد من أبناء الرعية الذين لم يبخلوا في دفع مبالغ كبيرة لشراء أواني الكنيسة ، والملابس الكهنوتية والكتب الليتورجية ، مما أتاح استئناف الحياة الروحية التي توقفت لسنوات عديدة في الكنيسة.
كنيسة العذراء (سيرجيف بوساد): جدول الخدمة
حاليًا ، تقام الخدمات الإلهية في المعبد بالكامل ، المنصوص عليها في ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. تبدأ الصلوات الصباحية ، في أيام الأسبوع والعطلات ، في الساعة 7:40 صباحًا بالاعتراف ، تليها الصلوات والقداس الإلهي. تبدأ الخدمات المسائية الساعة 4:50 مساءً. فقط في جدول خدمات السبت في كنيسة دورميتيون في سيرجيف بوساد ، تم إجراء بعض التغييرات: تبدأ الخدمة الصباحية هذه الأيام في الساعة 8:00. بشكل عام ، يتوافق ترتيب الخدمات هذا مع جدول عمل معظم الكنائس الروسية.
وأخيرا. بالنسبة لأولئك الذين يرغبون في زيارة هذا الضريح الأرثوذكسي الذي تم إحياؤه من النسيان ، نعلمك كيفية الوصول إلى كنيسة صعود السيد سيرجيف بوساد. للقيام بذلك ، يجب أن تستقل قطارًا كهربائيًا ينطلق من محطة سكة حديد ياروسلافسكي بالعاصمة للوصول إلى سيرجيف بوساد. بعيدًا عن محطة السكة الحديد ، اتجه على طول شارع Kooperativnaya ، ثم انزل في شارع Red Army Street. سوف تبرزمباشرة إلى شارع بولوتنايا حيث يقع المعبد. اجمالي طول الطريق لا يتعدى كيلو متر
