ما هي الشريعة اليهودية؟ مثل الشعب اليهودي نفسه ، فهو محدد للغاية ، على عكس أي نظام قانوني آخر. تم تحديد أسسها في الوثائق القديمة التي تحتوي على القواعد التي تنظم حياة اليهود ، والتي قدمها الله. ثم تم تطوير هذه القواعد من قبل الحاخامات الذين منحهم الله هذا الحق كما ورد في التوراة الشفوية والمكتوبة.
أي أن شريعة اليهود (تسمى أحيانًا Halakha اختصارًا) أرثوذكسية بالنسبة لهم - ثابتة وغير متغيرة. كما أن الوحي الذي نزل على جبل سيناء كان حدثًا فريدًا أعطى جميع أجيال اليهود من خلال موسى الوصايا التي وضعها الله.
القانون اليهودي كنوع من النظام القانوني الديني
Halacha بالمعنى الواسع هو نظام يشمل القوانين والأعراف والمبادئ الاجتماعية والتفسيرات الدينية والتقاليد والعادات لليهود. وهي تنظم الحياة الدينية والاجتماعية والعائلية لليهود المؤمنين. إنه مختلف تمامًا عن أنظمة القانون الأخرى. وهذا يرجع بالدرجة الأولى إلى توجهها الديني.
بالمعنى الضيق للهالاشه- هذه مجموعة من القوانين واردة في التوراة والتلمود وكذلك في الأدب الحاخامي اللاحق. في البداية ، تم فهم مصطلح "هالاخا" على أنه "مرسوم". ولاحقاً أصبح اسم النظام الديني والقانوني بأكمله لليهود.
الموقف من الهلاشا
يعتبر اليهود الأرثوذكس الهالاخا قانونًا راسخًا ، بينما يسمح ممثلو اليهودية الأخرى (على سبيل المثال ، الاتجاه الإصلاحي) بتفسيره وتعديله للقوانين والأنظمة فيما يتعلق بظهور أنماط جديدة من السلوك في المجتمع.
بما أن المظاهر الحياتية لليهود الأرثوذكس تنظمها القوانين الدينية ، فإن جميع الوصايا الدينية مدرجة في الهالاخا ، وكذلك المؤسسات اليهودية التشريعية والعديد من الإضافات إليها. بالإضافة إلى ذلك ، يحتوي القانون اليهودي على القرارات القانونية التي يتخذها مختلف الحاخامات ، والتي تحدد قواعد السلوك الديني أو تصادق على القوانين الفردية.
اتصال مع التاريخ والدين
نشأ قانون اليهود وتطور في مجتمعاتهم ، حيث تم تطوير الأعراف والقوانين من أجل إنشاء نظام معين لسلوك الناس. تدريجيا ، تشكل عدد من التقاليد ، والتي تم تسجيلها وتحولت في النهاية إلى قواعد القانون الديني.
يتميز هذا النوع من القانون بسماته الرئيسية الأربع ، والتي تعبر عن الجذور التاريخية والدينية للقانون اليهودي. وتشمل هذه ما يلي:
- بشكل حادالموقف السلبي لليهود في العصور القديمة تجاه الأديان الأخرى وحاملاتها - الوثنيون ، أي الشعوب التي عبدت العديد من الآلهة الأخرى. لقد كان اليهود أنفسهم هم من اعتبروا (ولا يزالون يفكرون) مختاري الله. أثار هذا بشكل طبيعي استجابة مماثلة. بدأ الدين اليهودي يسبب رفضًا حادًا ورفضًا ، وكذلك أسلوب حياة اليهود ، وقواعد مجتمعهم. بدأ هؤلاء الأشخاص في الحد من حقوقهم بكل الطرق الممكنة ، وتعرضوا للاضطهاد ، الأمر الذي أجبر ممثليه على الاتحاد أكثر ، لعزل أنفسهم.
- شخصية حتمية واضحة ، العدد السائد من المحظورات والقيود والمتطلبات المباشرة وأسبقية الواجبات على حقوق وحريات رعاياها. من المتوقع عقوبات كبيرة لعدم الامتثال للحظر.
- وظيفة القانون الموحدة ، والتي ترتبط بتكوين الجالية اليهودية. اكتسبت الفكرة الدينية للعهد ، إبرام اتفاق بين الله والشعب اليهودي على جبل سيناء ، صوتًا عامًا. بنو إسرائيل هم مختارون من الله ، وحقيقة أنهم يدركون انتمائهم إلى الرب ، ويؤمنون بإله مشترك ، يجعلهم شعبًا واحدًا. ساعد الخضوع لنفس القوانين التي نشأت على أساس ديني على توحيد اليهود مع بعضهم البعض ، بغض النظر عما إذا كانوا يعيشون على أراضي وطنهم التاريخي أو في دول أخرى.
- الأرثوذكسية. إن السؤال عما إذا كانت أقوال الأنبياء القدامى قد عفا عليها الزمن ، ولا تؤثر على القانون الحديث لليهود ، يوحي بإجابة سلبية لا لبس فيها. في عام 1948 ، تبنت إسرائيل إعلان الاستقلال الذي ، فيعلى وجه الخصوص ، يُقال إن أساس دولة إسرائيل هو مبادئ السلام والحرية والعدالة - في الفهم المقابل لفهم أنبياء إسرائيل لها.
الفروع الرئيسية للقانون
تفترض اليهودية أسلوب حياة محددًا للغاية ومنظمًا بشكل واضح ، تؤثر قواعده على جوانب عديدة. على سبيل المثال: ما يجب أن يفعله الشخص في الصباح ، والنهوض من السرير ، وما يمكنه أن يأكله ، وكيفية إدارة عمله ، وكيفية الاحتفال بالسبت والأعياد اليهودية الأخرى ، ومن يتزوج. لكن لعل أهم القواعد تتعلق بكيفية عبادة الله وكيفية التصرف مع الآخرين.
يتم مراعاة كل هذه الأعراف وفقًا لفروع القانون التي تنقسم إليها الشريعة. المؤسسات الرئيسية للقانون اليهودي هي:
- قانون الأسرة وهو الفرع الرئيسي للهالاشه
- علاقات القانون المدني.
- كشروت مؤسسة قانونية تنظم استهلاك السلع و المنتجات
- صناعة تتعلق بكيفية الاحتفال بالأعياد اليهودية ، ولا سيما يوم السبت - السبت.
المزيد عن هذا أدناه.
Halacha لا تنطبق فقط على دولة إسرائيل ، ولكن أيضًا على سكان الجاليات اليهودية في البلدان الأخرى. أي أنه خارج الحدود الإقليمية بطبيعته. ميزة أخرى مهمة في القانون اليهودي هي أنه ينطبق فقط على اليهود.
مصادر قانونية
كما سبقالمذكورة أعلاه ، تعود جذور نوع القانون قيد النظر إلى الماضي البعيد. من بين مصادر القانون اليهودي ، هناك 5 مجموعات من القوانين التشريعية. وتشمل هذه ما يلي
- التفسيرات المدرجة في القانون المكتوب - التوراة - ومفهومة وفقًا للتقليد الشفوي الذي تلقاه موسى في سيناء (الكابالا).
- قوانين ليس لها اساس في التوراة المكتوبة ولكن حسب التقليد تسلمها موسى في نفس الوقت. يطلق عليهم الهالاخة التي استقبلها موسى في سيناء ، أو باختصار الهالشة من سيناء.
- قوانين وضعها الحكماء بناءً على تحليل نصوص التوراة المكتوبة. وضعهم يعادل وضع تلك المجموعة من القوانين المكتوبة مباشرة في التوراة.
- القوانين التي وضعها الحكماء لحماية اليهود من انتهاك الأعراف المكتوبة في التوراة.
- وصفات الحكماء التي تحكم حياة الجاليات اليهودية
دعونا نلقي نظرة فاحصة على هذه المصادر القانونية ، والتي ، من حيث المبدأ ، تشكل هيكل القانون اليهودي.
هيكل المصدر
تتضمن بنية المصدر ما يلي:
- الكابالا. نحن هنا نتحدث عن تقليد كان ينظر إليه شخص من لسان آخر ، ينتقل من جيل إلى آخر في شكل تعليمات قانونية. وهو يختلف عن المصادر الأخرى في طبيعته الثابتة بينما يطور آخرون القانون ويثريه.
- العهد القديم ، وهو جزء من الكتاب المقدس (على عكس العهد الجديد ، وهو غير معترف به في اليهودية).
- التلمود مكونمن جزأين رئيسيين ، المشناه والجمارة. المكون القانوني للتلمود اليهودي هو Halakha. إنها مجموعة قوانين مأخوذة من التوراة والتلمود والأدب الرباني. (الحاخام هو لقب أكاديمي في اليهودية يشير إلى مؤهل في تفسير التلمود والتوراة. يتم تعيينه بعد تلقيه تعليمًا دينيًا. وهو ليس رجل دين).
- المدراش. هذا هو تفسير وشرح التعليم الشفهي والهلاخة في جميع مراحل تطورها.
- تاكانا والقلم. القوانين المعتمدة من قبل السلطات الشريعة - حكماء ، ومراسيم ، ومراسيم المؤسسات الحكومية الوطنية.
مصادر إضافية
دعونا نلقي نظرة على بعض المصادر الإضافية للشريعة اليهودية.
- عادة في جميع تجلياتها ، والتي يجب أن تتوافق مع الأحكام الرئيسية للتوراة (بالمعنى الضيق ، التوراة هي أسفار موسى الخمسة ، أي الكتب الخمسة الأولى من العهد القديم ، وفي بالمعنى الواسع ، إنه مجموع كل الأعراف الدينية التقليدية).
- حالة. هذه قرارات قضائية وكذلك طريقة تصرف وسلوك خبراء الهلاخة في موقف معين.
- التفاهم. هذا هو منطق حكماء الهلاخه - شرعي وعالمي.
- العقيدة ، والتي تتكون من أعمال اللاهوتيين اليهود ، ومواقف مختلف المقاييس اليهودية الأكاديمية ، وأفكار الحاخامات والآراء المتعلقة بتفسير وفهم نصوص الكتاب المقدس.
المبادئ القانونية
من بين المكونات التي يتألف منها القانون ، فإن الدور الأهم يعود إلى المبادئ التي يقوم عليها ، أي الأفكار والأحكام الأساسية التي تحدد جوهره.أما بالنسبة لمبادئ الشريعة اليهودية ، فهي غير مذكورة في أي مكان بطريقة منهجية. ومع ذلك ، في عملية دراسة القانون نفسه ، من السهل النظر إليها وفهمها وصياغتها. وتشمل هذه ما يلي:
- مبدأ التركيبة العضوية لثلاثة مبادئ: دينية وأخلاقية ووطنية. ينعكس في عدد من القواعد. في السابق ، كان يُمنع اليهود تمامًا من الزواج من ممثلي الدول الأخرى. كان من المستحيل إبقاء اليهود في العبودية إلى أجل غير مسمى ، ومعاملتهم بقسوة ، بينما بالنسبة للأجانب كان ذلك في ترتيب الأشياء. رهن أشياء معينة كان ممنوعًا على اليهود فقط بالنسبة لبعضهم البعض ، ولكن ليس بأي شكل من الأشكال فيما يتعلق بممثلي الشعوب الأخرى.
- مبدأ انتخاب الله للشعب اليهودي. وينعكس ذلك في الشرائع والوصايا والنصوص المقدسة التي تقول إن اليهود شعب عظيم فصله الله عن غيره وباركه وحبه ، واعده بركات كثيرة.
- مبدأ الولاء لله والإيمان الحق وللشعب اليهودي. على وجه التحديد ، يتم التعبير عن هذا فيما يتعلق بالقانون اليهودي باعتباره مقدسًا ومعصومًا من الخطأ ، وفي الوقت نفسه ، في التقليل من شأن الأنظمة القانونية الأخرى وعزو الإثم المتعمد إلى ممثلي الجنسيات الأخرى.
قانون الأسرة
هذا هو أحد أكثر فروع الشريعة اليهودية شمولاً ، والذي ينطبق أيضًا على العلاقات بين اليهود الذين يعيشون في البلدان الأخرى. محاكم بعض الدول ، على سبيل المثال ، الولايات المتحدة الأمريكية ، ألمانيا ، بلجيكا ، فرنسا ،تسترشد أستراليا وكندا بقواعدها في حالة النظر في القضايا العائلية ، إذا كان المشاركون فيها أزواجًا يعتبرون زواجهم دينيًا.
وفقًا للقانون اليهودي ، الزواج هو سر ديني ينتهي إلى الأبد. إنهائها عمليا يكاد يكون مستحيلا. بعد كل شيء ، قطع الزوجان نذرًا لله ، وحتى لو لم يرغبوا في العيش معًا ، فهذا ليس سببًا لكسرها. في هذه الحالة ، يكون القانون في جانب الأسرة ، وقبل كل شيء ، الأطفال الشرعيون.
يمكن للزوجين العيش بشكل منفصل ، لكن الالتزام بإعالة الأبناء لا يُزال عنهم. كان مثل هذا الموقف الصارم تجاه حرمة روابط الزواج هو الدافع لظهور شكل جديد من الزواج في إسرائيل اليوم - ما يسمى بالزواج القبرصي. انتهى دون مراعاة العقائد الدينية ، لكنه في نفس الوقت يستتبعه عدد من اللحظات غير المريحة.
دور المرأة
يمكن للمرأة اليهودية أن تتزوج يهودي فقط ، بينما يمكن للرجل أن يتزوج من امرأة من ديانة أخرى. القرابة على خط الأم وليس الأب ، حيث يُعتقد أن المرأة التي تكون زوجة ليهودي يهودية ، مما يعني أن أطفالها يهود أيضًا.
وفقًا لقانون الهجرة الإسرائيلي ، يُعتبر اليهودي ابنة وابن وأحفاد يهودية ، مما يلعب دورًا كبيرًا في الحصول على الجنسية. تم تحديد المكانة الخاصة للمرأة في الأسرة ، على عكس الأعراف التي لوحظت في النظم الدينية والقانونية الأخرى ، في العصور القديمة. إن القانون اليهودي هو الذي يؤسس المساواة بين الزوج والزوجة. الزوج في الأسرة يحل المشاكل الخارجية ، والزوجة تحل المشاكل الداخلية. وفي نفس الوقت يؤخذ المهردور ثانوي جدا.
كشروت
يصف هذا الفرع من القانون ميزات استهلاك المنتجات الغذائية بشكل أساسي. تقسم كل البضائع إلى مجموعتين - كوشير وغير كوشير ، أي مسموح وغير مقبول. قواعد كسروت تنص على:
- لا تخلط منتجات الألبان واللحوم.
- تأكل فقط أنواع الحيوانات المذكورة في الكتاب المقدس.
- يجب إنتاج منتجات اللحوم بطريقة معينة حتى تكون كوشير.
مع مرور الوقت ، انتشرت قواعد الكوشر إلى سلع أخرى: الأحذية والملابس والأدوية ومستلزمات النظافة الشخصية وأجهزة الكمبيوتر الشخصية والهواتف المحمولة.
الأعياد والتقاليد
يجب مراعاة الأعياد اليهودية وفقًا للوائح الصارمة. هذا ينطبق بشكل خاص على اليوم السادس من الأسبوع ، يوم العطلة الوحيد - السبت. اليهود يسمونه السبت. ينص القانون اليهودي بصرامة على عدم الانخراط في أي نوع من العمل - لا جسديًا ولا عقليًا.
حتى الطعام يجب أن يتم تحضيره مسبقًا ، يتم استهلاكه بدون تدفئة. يحظر أي نشاط يهدف إلى كسب المال. يجب أن يخصص هذا اليوم بالكامل لله إلا الصدقة
