علم النفس الفردي لأدلر من أشهر النظريات النفسية التي أثرت في المفاهيم الحديثة ، كما أثرت على عقيدة علم الاجتماع وعلم النفس الحديث بشكل عام.
سيرة ألفريد أدلر
ولد ألفريد في عائلة كبيرة فقيرة من أصل يهودي. كافح بعناد مع ضعفه الجسدي. كلما كان ذلك ممكنًا ، تحدث ألفريد الصغير ولعب مع أطفال الحي ، الذين قبلوه دائمًا عن طيب خاطر في شركتهم. وهكذا وجد بين أصدقائه ذلك الإحساس بالتقدير وتقدير الذات الذي حُرم منه في المنزل. يمكن رؤية تأثير هذه التجربة في العمل اللاحق لأدلر ، عندما يسلط الضوء على أهمية التعاطف والقيم المشتركة ، واصفا إياها بالمصلحة الاجتماعية ، والتي بفضلها ، في رأيه ، يمكن للفرد أن يدرك إمكاناته ويصبح مفيدًا. عضو في المجتمع.
أفكار أدلر
أراد Adler إنشاء علم نفس قريب من الحياة الواقعية ، مما يجعل من الممكن فهم الآخرين من خلال سيرهم الذاتية ، والتي دائمًا ما تكون مختلفة.
كانت الأعمال التي نشرها منذ عام 1920 ، بالإضافة إلى محاضراته ، تهدف إلى جعل علم نفسه متاحًاللجميع وجعلها مفهومة. في عشرينيات القرن الماضي ألقى سلسلة من المحاضرات في فيينا ونشرها عام 1927 تحت عنوان "معرفة الطبيعة البشرية".
كانت فترة الحرب العالمية الأولى هي العصر الذي تطور فيه علم النفس الفردي. كجزء من إصلاح المدرسة في العاصمة النمساوية ، افتتح أدلر وطاقمه حوالي 30 مؤسسة تعليمية وإرشادية. في عام 1920 تم تعيينه مديرًا لأول عيادة في فيينا مخصصة لعلم نفس الطفل ، ودرس علم أصول التدريس في المدينة. مع نشر ممارسة ونظرية علم النفس الفردي (1930) ، والذي احتوى على محاضرات لتقديم العلاج النفسي للأطباء وعلماء النفس والمعلمين ، بدأ Adler في التوسع في نظريته.
أصل علم النفس الفردي
يستبدل علم النفس الفردي لأدلر مبدأ فرويد التوضيحي بأن كل السلوك البشري مرتبط بالرغبة الجنسية بـ "التعويض" عن مشاعر الدونية. كتب أدلر: "أن تكون إنسانًا يعني أن تشعر بالنقص". المهمة الرئيسية للشخص هي القضاء على هذا الشعور. في أعماله المبكرة ، استخدم ، على سبيل المثال ، مجمع نابليون لتوضيح نظريته في الممارسة.
طور علماء الاجتماع نظرية عقدة النقص على مستوى أوسع ، مع مراعاة الفهم الثقافي والاقتصادي والسياسي للمصطلح. سرعان ما أصبح أدلر مهتمًا بعلم نفس الاضطرابات الجسدية والتقى بسيغموند فرويد في عام 1899 ، الذي شكل معه جمعية التحليل النفسي في فيينا ، والتي أصبح رئيسًا لها.
كان أدلرتأثير فكرة هانز ويتشينجر (الفيلسوف الألماني المتشائم) حول تأثير عوامل معينة على السلوك. تطورت نظرية علم النفس الفردي من العديد من المذاهب والتيارات الفلسفية والتحليلية النفسية المختلفة. طور Adler مفاهيم الدونية العضوية والتعويض المفرط ، والتي لا تزال تستخدم من قبل علماء النفس.
صدام بين فرويد وادلر
الخلاف مع فرويد حول موضوع تأثير الرغبة الجنسية وقمع قمع المشاعر حدث في عام 1911 في مؤتمر التحليل النفسي في فايمار ، وتم تشكيل جمعية علم النفس الفردي في عام 1912. يعتقد أدلر أن نظرية القمع (القمع) يجب أن تُستبدل بمفهوم "الميول الدفاعية للأنا" كحالة عصبية ناشئة عن الشعور بالدونية والتعويض المفرط.
علم النفس الفردي ولد من هذا الصدع في جمعية التحليل النفسي في فيينا وظهور جمعية علم النفس الفردي. منذ ذلك الحين ، تعايش علم النفس الفردي لألفريد أدلر جنبًا إلى جنب مع التحليل النفسي الفرويدي ، الذي نشره مبتكره على نطاق واسع حتى وفاته في عام 1937 ، حيث وجد الوقت بين الاستشارات والدورات والمؤتمرات.
بينما علق فرويد في البداية في اكتشافه على الدور الهائل للجنس وأهميته في ظهور العصاب (الرغبة الجنسية) ، أصر أدلر على غرائز القوة ، "التعويض عن مشاعر الدونية" وعلى التنافس المستمر الذي يتبعه الجميع هذه المشاعر العصابية والمحتوى العاطفي. تأثير فرويد على أدلر بالطبعلا ينبغي الاستهانة بها.
ومع ذلك ، هناك رأي في الأوساط العلمية بأن أدلر كان لديه مفاهيمه الخاصة قبل لقاء فرويد. من خلال التفاعل مع سيغموند فرويد ، احتفظ بفهمه للنفسية البشرية ، وبعد تركه ، ابتكر نظريات تختلف عن التحليل النفسي لفرويد. انضم أدلر إلى المجموعة (التي أصبحت فيما بعد جمعية التحليل النفسي في فيينا) كأخصائي شاب حسن التكوين طور بالفعل مفهومه الخاص عن علم النفس الفردي.
نظرية أدلر
على عكس فرويد ، كان أدلر مقتنعًا بأن شخصية الإنسان تعني نهاية معينة ، وأن سلوكه ، بالمعنى الأوسع للكلمة ، هو دائمًا وظيفة موجهة نحو الهدف منذ الطفولة. أطلق على "نص الحياة" هذا التوجه الأساسي ، قبل وقت طويل من "الخطة الأساسية" الشهيرة لجان بول سارتر.
بالنسبة لأدلر ، كل "القيم" ولدت من احتياجات الحياة الاجتماعية. بمعنى أوسع ، في رأيه ، أساس كل شيء هو إحساس متطور للمجتمع ، قادر على التوفيق بين الاحتياجات الفردية واحتياجات المجتمع.
يدرك Adler أن الحياة صراع. على المرء أن يكافح بطريقة أو بأخرى ، في محاولة للسيطرة بطريقة أو بأخرى. يؤدي الفشل في هذا الميل الفطري إلى السلطة والهيمنة إلى ظهور ما يبدو أنه الفكرة المهيمنة لعلم النفس الفردي - "مشاعر الدونية". باختصار ، يهدف علم النفس الفردي إلى دراسة مجمعات الشخصية والتعويضات النفسية التي تم وضعهافي الطفولة.
في الطفل الذي يجب أن يتجاوز باستمرار قدراته الذاتية (بناءً على طلب والديه أو أولئك الذين يربونه) ، يكون هذا الميل المتسلط قويًا بشكل خاص. لكن بما أن القيود التي تفرضها بيئته عليه ، وخاصة والديه ، تجعله يكتم الرغبات. وبالتالي ، فإن الصراع الواضح في السنوات الأولى أمر لا مفر منه. يعتقد أدلر أن الشعور بالنقص "طبيعي" لدى الطفل ، الذي يكون ضعفه حقيقيًا مقارنة بالبالغين ، ولكن في المستقبل ، مع تطور شخصية الشخص ، يجب أن يختفي ، وسيختفي إذا كانت الحاجة إلى الذات- التأكيد والتنمية يرضيان بطريقة إيجابية ، أي في الواقع الاجتماعي أو الثقافي.
وإلا فإن مشاعر الدونية تتبلور وتصبح "معقدة". وفقًا لهذه النظرية ، فإن الدونية تولد كنتيجة تلقائية للبحث عن التعويض ، بالفعل على مستوى الحياة الفسيولوجية. وهكذا ، فإن "التعويض" يبدو له كمفهوم أساسي ، كما هو الحال مع "قمع" فرويد.
موضوع علم النفس الفردي
اسم نظرية أدلر "علم النفس الفردي" يأتي من الكلمة اللاتينية individum (غير قابل للتجزئة) ويعبر عن فكرة سلامة الحياة العقلية للناس ، على وجه الخصوص ، عدم وجود حدود وتناقضات بين الواعي و العقل الباطن. من خلال سلوك وأسلوب حياة أي شخص ، فإن أسلوب حياته يسير مثل الخيط الأحمر ، ويهدف إلى تحقيق أهداف الحياة (في الأعمال اللاحقة - معنى الحياة).
يتم تشكيل الغرض والمعنى وأسلوب حياة الشخص في أول 3-5سنوات ويرجع ذلك إلى خصوصيات التربية الأسرية. موضوع دراسة علم النفس الفردي هو إضاءة مشاكل الروح والجسد
مشاعر الدونية
عندما يولد الشخص بدونية جسدية أو دستورية أو عضوية أو اجتماعية ، تنشأ سلسلة كاملة من بعض العمليات اللاواعية ، الفسيولوجية والعقلية ، لاستعادة بعض التوازن ، لإحداث آليات تعوض بطريقة ما عن هذا النقص. من وجهة النظر هذه ، يبدو أن "الرغبة الجنسية" الفرويدية تخضع لـ "غريزة" الهيمنة.
مظهر من مظاهر المجمع
على سبيل المثال ، يتم تفسير الطبيعة المحبة لـ Don Juan بشكل أفضل من خلال الغرور والرغبة في السلطة ، بدلاً من الإثارة الجنسية والعاطفة الكبيرة للمرأة. يعتقد أدلر أيضًا أن هناك أنثى دون جوان ، يعبر سلوكها عن نية الهيمنة على الرجل وإذلاله. واعتبر أن النساء المذكرات لديهن عقدة نقص معينة ، مع رغبة في السيطرة الكاملة على الجنس الآخر.
في رأيه ، هذا يمكن أن يؤدي بسهولة إلى البرود الجنسي أو الشذوذ الجنسي. يعتقد أدلر أن الحاجة إلى الهيمنة يمكن أن تتجلى أيضًا تحت ستار التعاطف ونكران الذات ، مما يجعل المرأة تحب مخلوقًا ضعيفًا أو معوقًا. كما يعتقد أن الدونية التي تظهر في هذا الوقت في الحياة قد تلعب دورًا كبيرًا في العصاب المنتشر في سن حرج.
التدريس عنهالعصاب
بالإضافة إلى وصف النفس الطبيعية ، انخرط عالم النفس النمساوي ألفريد أدلر في وصف الظواهر التي تساعد على فهم شخصية الإنسان ، لاكتساب المعرفة عن الشخص - فقد اعتبر الانحرافات العقلية المنحرفة والمرضية كطبيب. ووفقًا لمبدأ وحدة العمليات العقلية ، فقد رأى في هذه الانحرافات إجابات خاطئة لمتطلبات الحياة.
يمكن أن يؤدي الشعور بإحساس قوي بالنقص (مفهوم عقدة الدونية) إلى تعويض مفرط في شكل رغبة مبالغ فيها في الهيمنة ، إرادة هائلة للسلطة. يعتقد أدلر أن مفهوم العصاب هو رابط بين علم النفس الطبيعي والعصابي. قرأ الذهان باعتباره شكلًا أكثر حدة من أشكال العصاب ، لذلك ، في رأيه ، يمكن علاجه بمساعدة التحليل النفسي.
أنواع مجمعات التعويض
كل شخص ، وفقًا لأدلر ، يفكر ويعمل على أساس صورة الذات الخاصة به وأهداف حياته ، والعصاب ، في رأيه ، هو الشخص الذي يحشد قواه العقلية بشكل مفرط من أجل الاستجابة لمشاعر الدونية. غالبًا ما يركز هؤلاء الأشخاص تمامًا على الهدف الوهمي المتمثل في القوة والتفوق.
وهكذا ، يُجبر العصابي من خلال مجمعاته غير العقلانية على التصرف والعيش ، مطيعًا لغرائز هيمنة غروره. صرح أدلر أن الحاجة إلى تعويض الشعور بالنقص في العصاب هي المشكلة الرئيسية والرئيسية للعصاب.
يرى Adler حساسية وحساسية شديدةبداية الشعور بالنقص. مثل هذا العصاب من السهل جدا أن يؤذي عاطفيا. يتميز الأشخاص الذين يعانون من العصاب بأشكال مرضية من الغيرة والحسد والاستياء.
هناك أيضًا تعويض إيجابي ، حتى منتصر: عندما يواجه الشخص مشاعر الدونية التي يشعر بها ، ويتغلب عليها بشكل حاسم لدرجة أن النتيجة كانت أكثر مما كان يمكن أن يحصل عليه لو لم يكن قد عانى من أي شيء. معقدة ، ولا السعي وراء القوة المرضية.
منشورات ألفريد أدلر
ينشر مؤسس علم النفس الفردي مقالات وأعمالًا مهمة في أوروبا والولايات المتحدة: "العلاج والتعليم" ، "دليل علم النفس الفردي" ، "معرفة الإنسان" ، "المزاج العصبي". أحد الأعمال الأساسية لنظرية الشخصية لأدلر هو ممارسة ونظرية علم النفس الفردي. من بين أعماله الهامة الأخرى "دراسة الدونية الجسدية وتعويضها العقلي" ، "التكوين العصبي" ، "معنى الحياة" ، "فهم الطبيعة البشرية" ، "علم الحياة" ، "الاهتمام الاجتماعي: تحدٍ إلى الإنسانية "،" لايف ستايل ".
تأثير أدلر ومفاهيمه
قدم علم النفس الفردي مساهمة كبيرة في سيكولوجية العلاقات الأسرية وعلم النفس التربوي والسريري. أتباع علم النفس الفردي في أوروبا الغربية والولايات المتحدة متحدون في جمعيات علماء النفس الفرديين. هناك أيضًا معاهد ومجلات علم نفس فردية تطور هذا المفهوم باللغتين الألمانية واللغة الإنجليزية.
