العقيدة الرئيسية للإيمان المسيحي هي عقيدة قيامة المسيح المخلص في اليوم الثالث بعد الموت على الصليب. يعتبر عيد الفصح هو الاحتفال المركزي بالدورة الليتورجية السنوية. السمة الثابتة لأي حدث تمجده الكنيسة هي صورتها الخلابة. بفضل إمكانيات الطباعة الإنتاجية ، أصبحت أيقونة "قيامة المسيح" من أكثر الأيقونات شيوعًا اليوم. ومع ذلك ، ارتبط ظهور الصورة الشعبية الآن بتاريخ يمتد لقرون من الترنيمة والإبداع العقائدي لآباء الكنيسة. لا يكمن تعقيد تشكيل الحبكة الخلابة في تشبع التكوين بالعديد من الشخصيات فحسب ، بل يكمن أيضًا في حقيقة أن الإنجيليين ليس لديهم أوصاف لهذا الحدث. لا يمكن أن يكون الأمر غير ذلك: لم يكن التلاميذ الرسل حاضرين في نفس الوقت ، والمعجزة نفسها غير مفهومة للعقل البشري. تعتبر صورة القيامة لا توصف ، لذلك يتم عرض الأحداث المرتبطة بها مباشرة في الرسم. في ترتيب ليتورجيا يوحنا الذهبي الفم توجد كلمات من هذا القبيل: "في قبر الجسد ، في الجحيم مع نفس مثل الله ، في الجنة مع السارق". يصف النص الأحداث إلى حد ما.قبل القيامة. كما تركت كتابات ملفق بصماتها
أول مظهر
كانت الصور الخلابة للقرون الثلاثة الأولى استعارية ورمزية. تميز فن الكنيسة الناشئ بالاضطهاد القاسي من قبل الوثنيين. في ظل هذه الظروف ، كان لا بد من حماية الأضرحة بعناية من التدنيس. تم تصوير أهم حدث للكنيسة المسيحية في شكل أنواع العهد القديم. الأكثر شيوعا كانت صورة النبي يونان في بطن لوياثان. تمامًا كما قضى يونان ثلاثة أيام في بطن حوت ، ثم طُرح في العالم ، وبقي المسيح في القبر ثلاثة أيام ، ثم قام من الأموات. يتم غناء هذا الحدث في تراتيل عيد الفصح.
أنواع أيقونية
من المستحيل تصوير لحظة قيامة الجسد لأن الوعي البشري غير قادر حتى على تخيل هذه العملية بشكل تخميني ، ناهيك عن التعبير عنها بيانياً. في الأيقونات المسيحية ، هناك عدد محدود من الوقائع المنظورة التي تجسد عظمة الحدث للمؤمنين. صورة الأصل الأرثوذكسي الكلاسيكي لا تسمى أيقونة "قيامة المسيح" ، ولكن "نزول المسيح المخلص إلى الجحيم". أدخل التقليد الغربي إلى الاستخدام الليتورجي صورتين رائعتين يمكن فهمهما بشكل أكبر لوعي الشخص العادي وهما الآن منتشرتان: "المسيح المُقام عند القبر" و "ظهور المُخلِّص المُقام من بين النساء الحوامل". هناك اختلافات في هذه المواضيع الرئيسية ، على سبيل المثال ، أيقونة "قيامة المسيح مع الأعياد".
حقيقة فريدة
يجب أن يكون كل عمل في الكنيسةاتفقت مع الميثاق ومبررة عقائديا. يقارن اللاهوتيون المعاصرون تعاليم الكنيسة بسلحفاة ذات قشرة قوية للحماية. تم تطوير هذا الدرع لمواجهة العديد من البدع والتعاليم الباطلة على مدى قرون عديدة. يتم أيضًا تنظيم الأنشطة في مجال الفن بشكل صارم. على الأيقونة ، يجب أن تكون كل ضربة فرشاة مبررة. لكن أيقونة "قيامة المسيح" لا تستند إلى مصادر معلومات قانونية تمامًا. وبالتحديد ، فيما يتعلق بنصوص مصدر القرن الخامس ، ما يسمى بإنجيل نيقوديموس ، الذي رفضه الفكر الكنسي الكنسي.
أيقونة "قيامة المسيح". المعنى
الصورة الخلابة تحكي عن أحداث عظيمة وغير مفهومة. ربما يكون إنجيل نيقوديموس هو المصدر القديم الوحيد المكتوب بخط اليد الذي يخبرنا عما حدث للمسيح من لحظة الدفن إلى النهوض من القبر. يصف هذا الأبوكريفا بشيء من التفصيل الحوار بين الشيطان والعالم السفلي والأحداث التي تلت ذلك. الجحيم ، توقعًا لانهيارها ، يأمر الأرواح النجسة بـ "إغلاق أبواب النحاس وأقفال الحديد" بإحكام. لكن الملك السماوي يسحق البوابات ، ويقيد الشيطان ويخونه في قوة الجحيم ، ويأمره بأن يظل في العبودية حتى المجيء الثاني. بعد ذلك ، يدعو المسيح جميع الصالحين لاتباعه. مع مرور القرون ، لبس العقائدون نصوصًا غير قانونية في التعاليم الأرثوذكسية. ليس للخالق أي قياس للوقت ، فكل شخص عاش قبل الوعظ بالمسيح ومعاصريه ونحن نعيش اليوم له قيمة كبيرة. بعد أن نزل المخلص إلى العالم السفلي ، أخرج من الجحيم كل من أراد ذلك. ولكن يجب أن تعيش الآنحدد اختيارك الخاص. تُظهر الأيقونة القدرة المطلقة للخالق ، الذي حرر أسرى العالم السفلي. وبمرور الوقت سيظهر ليدينونة ويحدِّد أخيرًا عقوبة الشر وأجر الصديقين الأبدي.
لوحة جدارية صربية
في الدير الذكوري في ميليشيف (صربيا) يوجد معبد قديم لصعود القرن الثالث عشر. إحدى صور مجموعة اللوحات الجدارية في العصور الوسطى هي أيقونة "قيامة المسيح". تصور اللوحة الجدارية ملاكًا يرتدي ملابس لامعة ، وهو ما يتوافق مع وصف هذه الأحداث من قبل الإنجيلي ماثيو. الرسول السماوي يجلس على حجر دحرج عن باب الكهف. بالقرب من القبر توجد أوراق دفن المخلص. بجانب الملاك توجد النساء اللواتي أحضرن أواني مع العالم إلى التابوت. لم يتلق هذا الإصدار توزيعًا كبيرًا بين رسامي الأيقونات الأرثوذكس ، لكن الرسم الواقعي الغربي يستخدمه عن طيب خاطر. من المثير للاهتمام في هذه الحالة أن يتم تصوير الحدث دون مشاركته الرئيسية - المسيح.
أقدم صورة متعارف عليها
في عام 1081 تم بناء كنيسة في ضواحي القسطنطينية. وبحسب موقعها ، حصلت على اسم كاتدرائية المسيح المخلص في الحقول. في اليونانية "في الحقول" - ἐν τῃ Χώρᾳ (en ti chora). لذلك ، لا يزال المعبد والدير المبنيان لاحقًا يطلق عليهما اسم "خورا". في بداية القرن السادس عشر ، تم ترتيب كسوة فسيفساء جديدة من الداخل في المعبد. ومن بين الذين نجوا حتى يومنا هذا الأيقونة "قيامة المسيح ، النزول إلى الجحيم". يصور التكوين المخلص يقف على أبواب الجحيم المكسورة. المسيح محاط بهالة لوزية الشكل. لكليمسك يدي آدم وحواء من القبر. خلف أسلاف الجنس البشري أبرار العهد القديم. هذا النص هو الأكثر استخدامًا في الأيقونات.
ما الذي يظهر على الأيقونة؟
الصورة هي عقيدة الكنيسة ، معبراً عنها في شكل تصويري. وفقًا لتعاليم الكنيسة ، تم إغلاق فردوس الأبرار حتى موت المخلص على الصليب وقيامته المجيدة. يتضمن تكوين الأيقونة صورًا لأشهر القديسين قبل عصر المسيح. يقف المخلص على أبواب الجحيم المطوية. يتم أحيانًا تصوير الأدوات والمسامير المستخرجة بالقرب منها. يقع آدم وحواء ، كقاعدة عامة ، على جانبي المسيح. وراء الأم هابيل وموسى وهرون. على يسار آدم يوحنا المعمدان والملك داود وسليمان. يمكن وضع صور آدم وحواء على جانب واحد من المسيح. في الجزء السفلي من التكوين ، يمكن تصوير العالم السفلي مع الملائكة الذين يضطهدون الأرواح النجسة.
أيقونة "قيامة المسيح". الوصف
الصورة ، ذات الأصل الغربي ، ليست تكوينًا رمزيًا ، لكنها عرض رائع لأحداث الإنجيل. كقاعدة عامة ، يتم تصوير تابوت كهف مفتوح ، ملاك يجلس على حجر أو بجوار تابوت ، في الجزء السفلي من التكوين يوجد جنود رومان مهزومون ، وبالطبع المسيح يرتدي أردية مشرقة مع علامة انتصار على الموت في يديه. يتم وضع صليب أحمر على اللافتة. على اليدين وتم تصوير الساقين بجروح من أظافر مدفونة في الجسد أثناء الصلب. على الرغم من أن أيقونة "قيامة المسيح" قد تم استعارتها في القرن السابع عشر من التقليد الواقعي الكاثوليكي ، ولكنها مرتدية الأشكال الكنسية الأرثوذكسية ، إلا أنها تحظى بشعبية كبيرة لدى المؤمنين. لا يتطلب أي تفسير لاهوتي.
عطلاتعطلة
لا تعتبر قيامة المسيح في ميثاق الكنيسة مجرد عيد ، بل هي احتفال خاص يستمر تمجيده لمدة أربعين يومًا. علاوة على ذلك ، فإن الاحتفال بعيد الفصح نفسه يستمر سبعة أيام كيوم واحد. انعكس هذا الموقف الفخم للمؤمنين تجاه صعود المخلص من القبر أيضًا في فن الكنيسة. الخط الأصلي في تطور التقليد التصويري هو أيقونة "قيامة المسيح ، النزول إلى الجحيم مع الأعياد الاثني عشر". تحتوي هذه الصورة في الوسط على صورة الحدث الرئيسي في حياة الكنيسة ، وحول محيطها في العلامات المميزة توجد مؤامرات من أهم اثني عشر عطلة مرتبطة بالحياة الأرضية للمسيح والعذراء. من بين هذه الأضرحة ، توجد أيضًا عينات فريدة جدًا. كما تم تصوير أحداث أسبوع الآلام. عملياً ، أيقونة "قيامة المسيح مع الأعياد الثانية عشر" هي ملخص لأحداث الإنجيل ودورة العبادة السنوية. في صور الحدث ، تم تصوير النزول إلى الجحيم بالعديد من التفاصيل. يتضمن التكوين صور الصالحين ، وهي سلالة كاملة يخرج منها المسيح من العالم السفلي.
أيقونة على المنبر
في المركزالمعبد هناك قاعدة التمثال مع لوحة مائلة تسمى المنبر. يُعتقد أنها صورة قديس أو عطلة مخصصة لها الخدمة في هذا اليوم. غالبًا ما تظهر أيقونة قيامة المسيح على المنصة: خلال الأربعين يومًا من الاحتفال بعيد الفصح وفي نهاية كل أسبوع. بعد كل شيء ، اسم يوم العطلة من أصل مسيحي ، واليوم الأخير من الأسبوع مخصص لتمجيد انتصار المسيح على الموت.
أبرز الكنائس على شرف القيامة
من أروع الكنائس في روسيا كاتدرائية القيامة لدير القدس الجديد ، التي بنيت عام 1694. من خلال هذا المبنى ، أراد البطريرك نيكون إعادة إنتاج كنيسة القيامة في المدينة المقدسة والتأكيد على المكانة المهيمنة للكنيسة الروسية في العالم الأرثوذكسي. لهذا ، تم تسليم رسومات ونموذج لضريح القدس إلى موسكو. آخر ، على الرغم من أنه أقل طموحًا ، ولكن ليس أقل شأناً في الأثرية ، هو كنيسة المنقذ على الدم المراق في سانت بطرسبرغ.
بدأ البناء في عام 1883 في ذكرى محاولة اغتيال الإمبراطور ألكسندر الثاني. ما يميز هذه الكاتدرائية هو أن الزخرفة الداخلية مصنوعة من الفسيفساء. مجموعة الفسيفساء هي واحدة من أكبر المجموعات في أوروبا. إنها فريدة من نوعها في جودتها. في الأيام المشمسة الصافية ، تخلق البلاط متعدد الألوان المتقزح اللون شعورًا فريدًا بالاحتفال والمشاركة في العالم الروحي. يوجد في المعبد نفسه صورة ذات جمال مذهل. في الخارج ، فوق إحدى بوابات الدخول ، توجد أيضًا أيقونة قيامة المسيح. الصورة ، بالطبع ، لا يمكن أن تنقل الامتلاءبل يعطي صورة كاملة عن روعة الديكور
