عن القس شابلن لم يسمع في السنوات الأخيرة إلا ربما يكون الأكثر كسلا. لأكثر من خمس سنوات ، لم يتعب من صدم المجتمعات العلمانية والكنسية بتصريحاته البغيضة وتصريحاته الاستفزازية. أدناه سنتحدث عن سيرة هذا الشخص ، ونناقش حياته المهنية وبعض جوانب الحياة الأخرى.
الولادة والطفولة والمراهقة
ولد فسيفولود شابلن في موسكو عام 1968. لم تكن الأسرة التي ولد فيها متدينة بأي حال من الأحوال ، وقام الصبي بجمع معلومات عن الله والدين بنفسه ، من أي مكان يستطيع. في سن الثالثة عشر ، اعترف بنفسه بالفعل كأرثوذكسي ومنذ ذلك الحين كان في حضن الكنيسة الأرثوذكسية. حتى في المدرسة ، قرر فسيفولود شابلن أنه سيصبح كاهنًا ، وبالتالي كان كل من حوله - زملاء الدراسة والمعلمين - على علم بنيّة الشاب لدخول المدرسة اللاهوتية. الغريب أن هذا لم يسبب أي صعوبات خاصة لفسيفولود في المدرسة. هذا لم يكن له تأثير سلبي على عائلة كاهن المستقبل ، الذي ينتمي إلى النخبة المثقفة السوفييتية وكان عضوا في المجتمع العلمي.
الجنسية
تنشر بعض الشخصيات على الإنترنت الاعتقاد بأن "تشابلن" صليب ، أي يهودي معمَّد. حتى أن البعض يخمن له بعض الاسم القومي اليهودي واللقب والعائلي. ومع ذلك ، فإن هذه الشائعات كاذبة ، وفسيفولود شابلن هو الاسم الحقيقي للأسقف. ولا يوجد دليل على أنه ينتمي إلى الأمة اليهودية التي ، بالمناسبة ، يحترمها كثيرًا. فسيفولود أناتوليفيتش شابلن نفسه يعلن بشكل مباشر أنه ليس ساميًا.
التطوير الوظيفي
تم وضع بداية الحياة المهنية في الهياكل الكنسية في عام 1985 من منصب في قسم النشر في ROC MP. في هذا الوقت ، أعلن فسيفولود شابلن أنه شخص ليبرالي إلى حد ما ، تميزت وجهات نظره بالمرونة والتسامح. رحب بجميع أنواع الأفكار الإصلاحية التي تحوم في الدوائر الكنسية ، وتحدث لصالح مراجعة الممارسة الليتورجية وحتى استبدال لغة الكنيسة السلافية. كان شابلن أحد أولئك الذين نظموا معارض لفنانين طليعيين في مباني الكنيسة ، وفي أوائل التسعينيات أصبح مؤلف مقدمة لأحد ألبومات موسيقى الروك المسيحية الأولى في روسيا ما بعد البيريسترويكا.
الانتقال للعمل في DECR
تم اتخاذ القرار الرئيسي الذي أثر في الحياة المستقبلية الكاملة للشاب في عام 1990 ، عندما انتقل فسيفولود شابلن من قسم النشر إلى قسم العلاقات الكنسية الخارجية. في ذلك الوقت ، كان يقودها المطران الشاب الطموح كيريل (غوندياييف) ، المعروف الآن باسم البطريرك كيريل. أصبح آخر واحدشفيع وشفيع فسيفولود ، بعد أن أداؤه على التوالي شماسًا ، وبعد عام رسامة كهنوتية. وهكذا ، في عام 1992 أصبح شابلن فسيفولود أناتوليفيتش كاهنًا. ولكن قبل ذلك بعام ، تولى منصب رئيس قطاع العلاقات العامة بالكنيسة في دائرة اختصاص DECR. في الواقع ، بطريقة أو بأخرى ، فعل ذلك طوال حياته واستمر في القيام بذلك في الوقت الحاضر. في عام 1994 ، تخرج الأب فسيفولود شابلن من أكاديمية موسكو اللاهوتية ، وبذلك حصل على درجة الدكتوراه في اللاهوت.
يهتم الكثيرون بمسألة حياته الشخصية ، لأن زواج الكاهن يجب أن يتم قبل سيامته على الكرامة. ومع ذلك ، لا يُعرف أي شيء عن زوجة فسيفولود شابلن. لا عجب في هذا ، لأنه غير متزوج. وبناءً على ذلك ، رسموه كرجل دين عازب أخذ نذر العزوبة ، لكن دون أن يأخذ عهود رهبانية أخرى.
وظيفة علاقات عامة
حصل تشابلن على أول منصب حكومي بارز في عام 1996 ، خلال رئاسة يلتسين. لمدة عامين كان عضوا في مجلس التعاون مع المنظمات الدينية. بعد طرده منه في عام 1997 ، ترأس أمانة مجلس النواب للتفاعل بين الكنيسة والمجتمع. شغل هذا المنصب حتى عام 2001. نجح الكاهن في التعامل مع واجباته ، مما أدى في عام 1999 إلى الجائزة التي حصل عليها فسيفولود تشابلن. ورفعته الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى رتبة رئيس كهنة. بعد ثلاث سنوات ، كان ينتظر الترقية: أصبحنائب رئيس DECR - متروبوليت كيريل. كانت لديه فرصة لشغل هذا الكرسي حتى عام 2009 ، عندما تم انتخاب كيرلس بطريركًا. عمل تحت التوجيه الشخصي للميتروبوليت كيريل ، أشرف الأسقف فسيفولود تشابلن على أمانتين للقسم: العلاقات بين المسيحيين والعلاقات العامة. كما تم تكليفه بمراقبة إصدارات الكنيسة والإشراف على عمل خدمة الاتصالات.
كان الكاهن ضيفًا متكررًا في مختلف المناسبات سواء كانت مؤتمرات أو مفاوضات أو اجتماعات. كما شارك بشكل مباشر في الحوار مع العرش البابوي والحكومة الروسية. أدت تجربته إلى ضمه إلى مجلس لجنة مجلس الدوما للجمعيات والمنظمات الدينية فور إنشائها في عام 1994. حقيقة مهمة أخرى في سيرة هذا الرقم هو أنه تشرف بأن يكون عضوًا في اللجنة المركزية لمجلس الكنائس العالمي.
مهنة في عهد بطريركية كيريل
في عام 2008 ، مع وفاة البطريرك أليكسي الثاني ، تغيرت حياة رئيس الكهنة وانطلقت مسيرته. الدور الرئيسي في ذلك تم لعبه من خلال حقيقة أن راعي تشابلن ، المتروبوليت كيريل ، تولى العرش الأبوي في عام 2009. في منتدى عقد في نفس العام يسمى مجلس الشعب الروسي العالمي ، انتخب تشابلن نائبا شخصيا له. بالإضافة إلى ذلك ، حصل على رئيس قسم السينودس المشكل حديثًا للعلاقات بين الكنيسة والمجتمع. منذ ذلك الحين وحتى يومنا هذا ، هو المسؤول في النظام الأبوي عن كل شيءجهات الاتصال الرسمية للكنيسة والمؤسسات العامة على المستوى الأبوي
بوساطته تم التوصل إلى اتفاق بين بطريركية موسكو وحزب روسيا الموحدة الحاكم. بفضل الاتصالات الوثيقة بين الكنيسة والحكومة ، نما دور وأهمية شابلن بشكل لا يقاس مقارنة بمنصبه السابق. أولاً ، حصل مرة أخرى على عضوية مجلس التفاعل مع الجمعيات الدينية التابع لحكومة الاتحاد الروسي. ثانيًا ، بصفته رئيسًا لقسم العلاقات العامة ، يشارك بشكل مباشر في مناقشة مشاريع القوانين المقترحة والمُروّجة في مجلس الدوما ، وبالتالي الدفاع عن مصالح الكنيسة ، أو على الأقل خطها السياسي الرسمي. علاوة على ذلك ، فإن "تشابلن" عضو في لجنتين مهمتين في الغرفة العامة. أولها يتعلق بقضايا التفاعل وتطوير المناطق والحكم الذاتي. والثاني مخصص لحرية الضمير والعلاقات بين الأعراق.
حقائق أخرى عن فسيفولود شابلن
إلى جانب أنشطته الإدارية ، يتولى "تشابلن" مهام رئيس كنيسة القديس نيكولاس على الجبال الثلاثة في منطقة بريسنينسكي بالعاصمة. كما أنه يمارس التدريس بصفته أستاذًا مساعدًا في جامعة القديس تيخون الأرثوذكسية. ينشر بشكل دوري مداخله شبه اليومية في شكل كتاب يسمى "قصاصات". حتى الآن ، تم نشر جزأين من هذه الملاحظات ، والتي تعتبر في بعض الأماكن ذات طبيعة أيديولوجية. في الواقع ، بفضل نشر مجلدين Loskutkov ، حصل تشابلن على عضوية اتحاد كتاب روسيا وفيأكاديمية الأدب الروسي. يمكن رؤيتها أيضًا في العديد من البرامج على الراديو والتلفزيون. على سبيل المثال ، في إحدى المحطات الإذاعية حيث يظهر فسيفولود تشابلن بانتظام يحسد عليه ، Ekho Moskvy. في الوقت نفسه ، لكونه ضيفًا مدعوًا في أغلب الأحيان ، فإنه يدير بعض البرامج كمقدم ، ومع ذلك ، بالفعل في أماكن أخرى للكنيسة.
تميز نشاط رئيس الكهنة بالعديد من الجوائز: وسام الأمير دانيال الثاني والدرجات الثالثة ، ووسام القديسة آنا ، ووسام الصداقة ، ووسام القديس إنوسنت في موسكو.
مشاهدات لفسيفولود شابلن
المتحدث الرسمي للبطريركية في موسكو لديه وجهات نظر محافظة إلى حد ما ، وجزئيًا ، متطرفة. على سبيل المثال ، بالإضافة إلى التقييم السلبي المتوقع للإجهاض والقتل الرحيم ، فهو يدعو إلى إنشاء قواعد لباس عام ينظم مظهر المواطنين وفقًا للمبادئ الأخلاقية وتقاليد الكنيسة الأرثوذكسية. بالإضافة إلى ذلك ، فهو يدعم بشكل فعال فكرة إنشاء ما يسمى بالفرق الأرثوذكسية - مجموعات السلطة التي ، بمباركة الكنيسة ، ستراقب الأماكن العامة لإهانة مشاعر المؤمنين والدفاع عن مصالح الكنيسة من خلال فرض. جزئيًا ، يتم ممارسة هذا بالفعل ، كما يتضح من الصداقة القوية بين تشابلن والجماعة المتطرفة بقيادة إنتيو ، والتي تتلخص أنشطتها في تدمير المعارض ، وتعطيل الحفلات الموسيقية والعروض المسرحية ، وضرب المشاركين في فخر المثليين. المسيرات وما يماثلها من شرعية وشرعية بحماسيدافع عن المتحدث الرسمي للنائب الرئيسي لجمهورية الصين.
يؤيد شابلن أيضًا إلغاء تدريس نظرية التطور في المدارس والجامعات ، من أجل إدخال نظام المحاكم الشرعية في روسيا. تحدث فسيفولود شابلن بشكل عدواني للغاية عن الحرب التي أعقبت الثورة. إنه يدين الموقف الذي اتخذه المؤمنون في ذلك الوقت ويصر على أنه كان من الواجب الأخلاقي لكل أرثوذكسي الدخول في الأعمال العدائية وتدمير أكبر عدد ممكن من الأشخاص الذين لهم أي علاقة بالحزب البلشفي. لكن هذا ليس كل شيء. صُدم الكثير من أداء فسيفولود شابلن والموقف الذي اتخذه تجاه أعضاء فرقة البانك بوسي رايوت ، الذين لم يُظهر لهم هو ولا الموقف الرسمي للكنيسة قطرة من الرحمة ولم يُظهروا روح المغفرة ، أي موظفي الكنيسة كثيرا ما نتحدث عنه. موجة أخرى من الانتقادات الحادة ضد رئيس الكهنة كان سببها اعتذاره الشديد عن الرفاهية في الحياة الرسمية والخاصة ، وهو ما يميز العديد من ممثلي التسمية الكنسية. في رأيه ، تعتبر الأشياء الباهظة الثمن ، والملابس ، والسيارات وأسلوب الحياة البوهيمي عمومًا لرجال الدين ضرورية للكنيسة لضمان مكانتها الاجتماعية والحفاظ عليها.
انتقاد شابلن
أعقب هذه التصريحات وغيرها من تصريحات القس برد فعل حاد من ممثلي المجتمع العلماني وحتى من العديد من رجال الدين. إنهم لا يترددون في التعبير عن عداء صريح لتشابلن حتى في البيئة المباشرة للبطريرك ، معتقدين أنه بكلماته يقوض سلطة التنظيم الكنسي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
