تعرض الدين لتخمينات مختلفة منذ نشأته. أساس الخلافات هو التساؤل عن أصلها ودورها في حياة الناس العاديين. تمثل الأديان الحديثة المنظمات الدينية - وهذا نوع من المعقل الذي تم فيه تجسيد جميع مبادئ التأثير على عقول البشرية.
جماعة دينية منظمة - جيد أم سيئ
الشكل الأكثر شيوعًا الذي يمكن من خلاله تمثيل منظمة دينية محلية هو الرعية الأرثوذكسية. كونها فرعًا من الكنيسة ، يتم دعم هذه الأنشطة على المستوى الحكومي ، وبالتالي فهي قانونية.
سؤال طبيعي يطرح في أذهان المواطنين الذين يواجهون ظاهرة وجود مثل هذا التنظيم: ما هو أساس نشاطه؟ لسوء الحظ ، لا توجد إمكانية لقبول المستندات الرسمية للنظر فيها ، لأنها ببساطة غير موجودة. يمكن القول أن الأرثوذكسيةالمنظمة الدينية هي دائرة ذاتية التنظيم ، لكن أنشطتها دائمًا ما تكون من طبيعة الدعاية. وتتكون من المظاهر التالية:
- جلب أكبر عدد ممكن من المتخصصين إلى المنظمة ؛
- تجميع للصحة المالية للمنظمة
يجب التأكيد بشكل خاص على النقطة الأخيرة ، لأن ضخ الأموال هو عنصر خاص يميز أنشطة المنظمات الدينية. نظرًا لأن الإيمان مفهوم سريع الزوال وغير قابل للإثبات ، فلا يكلف المحتالون الذين يمثلون كلمة الله شيئًا ليبدأوا في إملاء شروطهم الخاصة.
لذلك ، لمجد الله ، قد يكون بناء الكنيسة "مطلوبًا". نظرًا لعدم وجود مبلغ معين من الميزانية ، يبدأ المؤمنون المؤمنون بحثًا هائلاً عن المال. من الملاحظ أن للدين تأثيرًا قويًا على وعي الشخص أنه من أجل الخير الخيالي ، فهو مستعد لأشد الأعمال اليائسة. لذلك ، من أجل بناء كنيسة ، يبيع الكثيرون شققهم ، ويتحولون إلى أشخاص ليس لديهم مكان إقامة ثابت.
سبب الشعبية
كل منظمة دينية محلية هي نتيجة الافتقار إلى التوجيه الصحيح لطاقة السكان. الناس ، كما تعلمون ، بحاجة إلى التفاؤل ، الذي ينقصه بشدة في ظروف الواقع الحديث. بحثًا عن الدعم ، على خلفية الافتقار إلى الرفاه المالي ، بغض النظر عن مدى رعبه ، لدى الناس طريقتان رئيسيتان:
- إدمان الكحول ؛
- دين
إذا تم اعتبار إدمان الكحول رسميًاالعادة التي تدمر الوعي ، إذن يعتبر الدين معقل المتبرع ، على الرغم من أن الكنيسة الحديثة فعلت كل شيء حتى يبدأ عدد المؤمنين الحقيقيين في التلاشي بثبات.
الخير الخيالي للدين
تنص المبادئ التي بنيت عليها جمهورية الصين على أنه بالنسبة لكل من يجد نفسه في موقف صعب ، فإن المنظمة الدينية الأرثوذكسية المحلية مستعدة دائمًا لفتح أبوابها ، لكن هل هذا صحيح؟ لتحديد حقيقة هذه العبارات ، من الضروري النظر في الفرص التي تستطيع الكنيسة توفيرها. في الواقع ، يحتاج الشخص في محنة:
- مأوى
- سرير ؛
- طعام.
إذا كنا نعني بالسقف أي مبنى تملكه المنظمة ، فإن الخيار الوحيد هو بناء الكنيسة نفسها. جميع المنظمات الدينية الموجودة حاليًا لا تنفي ذلك. يحظر العيش في المبنى ، على التوالي ، لا يمكن توفير مأوى أو مكان للنوم. يمكن أن يكون المال معادلًا لها ، لكن مبادئ الكنيسة تقول أن الخيرات المادية هي وسيلة خيالية في خلاص الروح. الطريقة الوحيدة للحصول على الطعام هي حضور القربان أو التعميد ، ومع ذلك ، كبرامج الممارسة ، يتم دفع كلا الإجراءين ويتم عقدهما في دائرة مختارة من الزوار الذين تمكنوا من تقديم مساهمة مالية لتطوير منظمتهم المفضلة.
وهكذا ، كونك معسراً ، لم تعد بحاجة إلى منظمة تمثل دينًا حيث يتم دفع كل شيء منذ فترة طويلة.
المنظمات الدينية…
من أجل الاستمرار في الإجابة على السؤال حول المعنى الحقيقي لمثل هذه الجمعيات بالنسبة للمجتمع ، من الضروري معرفة من هو رأسهم وما الذي يوحد ممثليها.
الدور المهيمن دائمًا ما يقوم به الممثل الرسمي للدين (الشخص الذي يحمل لقبًا روحيًا). يلعب دور المدير الذي يعطي المهام لأقسامه (باقي أعضاء المجموعة). في بناء التسلسل الهرمي (وتؤكد المنظمات الدينية هذا) ، تشغل اليد اليمنى لممثل إرادة الله ثاني أهم دور. إنه الرابط الذي يتحكم في مستوى تلبية جميع الاحتياجات. جميع الأعضاء الآخرين لديهم نفس الأهمية - فهم مؤدون.
أنشطة
من وجهة نظر الدين ، يجب أن يكون أساس نشاطها هو خدمة مجد الله ، لكن في الواقع ، تنخرط المنظمات في أنشطة تهدف إلى تحسين الوضع المالي للجهاز. تشمل الأنواع الإضافية للأرباح ما يلي:
- بيع الشموع
- تحقيق الأدب من الإنتاج الخاص ؛
- خدمات المعمودية مدفوعة الأجر ؛
- بيع ايقونات كتب صلاة
- صدقات طوعية (ربما تكون قد رأيتها على شكل جرارات تقدم التبرع بالمال لاحتياجات المعبد) ؛
- صدقات الشوارع (كل كنيسة بها متسولان على الأقل يطلبان الصدقات في جيب الكنيسة).
لا تعرض
الكنيسة معفية من دفع الضرائب ، ووبناءً عليه ، لا توجد بيانات وبنود مصروفات / إيصالات للموارد المالية. في الواقع ، يتم التحكم في جميع العمليات من قبل رئيس الأركان. توزيع الميزانية بالكامل في يد شخص واحد لديه سلطة التصرف في الأموال المستلمة كما يشاء.
بالنسبة للمواطنين الذين ما زالوا يشكون في أن الدين هو الطريقة الأكثر ذكاءً لضخ الأموال من المواطنين العاديين الذين يبحثون عن تفاهم مبتذل ، هناك مثال رائع. متوسط تكلفة تعميد طفل واحد هو 3500 روبل. يتم تعميد 10-50 طفلاً يوميًا (حسب حجم المؤسسة)
حقيقة مثيرة للاهتمام! تكلفة السمات من هذا المبلغ هي 200 روبل (صليب من الألومنيوم ، أيقونة صغيرة). يذهب الباقي إلى ميزانية المؤسسة. بضرب الدخل اليومي في عدد أيام العمل ، يمكن للمرء أن يفهم كيف يمتلك ممثلو السلطات أحدث السيارات الأجنبية الفاخرة. من السخف أن ممثلي الكنيسة لا يريدون إخفاء مستوى دخلهم - فهم لا يحتقرون إيقاف سياراتهم الفاخرة في ساحة انتظار مؤسستهم الخيرية المفضلة.
الخلاصة
أي منظمة دينية هي مجرد وسيلة إضافية لزيادة ميزانية الكنيسة. إن أنشطتها في الظل ، ولا تتاح للمواطنين الفرصة لفضح أنفسهم على هذا النحو. هذا يعطي الكنيسة بداية قوية ، وبفضلها لن يختفي الدين كشكل من أشكال التبعية الروحية.
