مقالتنا ليست محاولة لإقناع أو ثني القارئ ، فالجميع يختار ما يؤمن به. لكن ظاهرة مثل الشامانية السيبيري تستحق بالتأكيد اهتمام كل من الباحث الجاد والشخص العادي الذي لديه شغف بالتصوف.
هذا الموضوع دائمًا ما يجذب ويخيف أولئك الذين يريدون معرفة أكثر مما هو موصوف في الكتب المدرسية. هناك أساطير حول حكمة الشامان في سيبيريا ، يؤمن الكثيرون بقدراتهم الخارقة للطبيعة ، ويذهب شخص ما في رحلة طويلة بحثًا عنهم ، على أمل الشفاء من مرض أو مساعدة الأرواح الغامضة في العمل. من هم - الأشخاص الذين يمكنهم التواصل مع قوى أعلى والتجول بين العوالم؟
النظرة العالمية لشعوب سيبيريا
من وجهة نظر الشعوب القديمة في الشمال الروسي ، يتكون الكون من جزأين: واضح (عادي) ومقدس. في المقابل ، العالم المقدس هو ثالوث: الجزء العلوي يسكنه الأرواح الخفيفة ، والجزء الأوسط هو الناس ، والجزء السفلي هو ، ببساطة ، الأرواح الشريرة. من شخص عادي ، يتم إخفاء سكان العالمين العلوي والسفلي ، بينما يرى الشامان الأرواح ويتفاعل معها في كل من العالم الأوسط وفي عوالم أخرى حيث يمكنه التحرك.
العالم الأعلى يحكمه الإله أولجن ، والعالم السفلي يحكمه إلريك ، الذي بالرغم من أنه يرأس "المملكة المظلمة" ، إلا أنه كان له دور في خلق الإنسان وكل الأشياء. بعد الموت يذهب الإنسان في رحلة خطرة إلى قاعات العالم السفلي
من السهل اكتشاف أوجه التشابه الواضحة مع طوائف العديد من الشعوب الأخرى. على سبيل المثال ، كان السلاف في روسيا ما قبل المسيحية يؤمنون بـ Yav و Rule و Nav ؛ الاسكندنافيين - في شجرة يغدراسيل ، الجذور والجذع والفروع التي جسدت أيضًا العالم الثلاثي ؛ اعتقد المصريون القدماء أنه بعد الموت يذهب الشخص إلى عالم الأرواح المظلم تحت الأرض. يمكن للمرء حتى أن يقارن بين الخالق المسيحي والشيطان والجحيم والسماء. لكن في هذه الحالة لا نتحدث عن أي اقتراض ، فقد تشكلت النظرة العالمية لشعوب سيبيريا بشكل مستقل.
إذن ، الشامان السيبيري أو الشامان ، كما نرى ، هو نوع من الموصلات ، وسيط بين عالم الناس وعالم الآلهة والأرواح.
تضحية
جاءت كلمة شامان إلى الروسية من إيفنك شمان. يعتقد العديد من الباحثين المعاصرين أنه مرتبط بالسنسكريتية سلمان - "للاستحضار".
يطلق الأتراك على الشامان كلمة كام ، والتي ربما تأتي من اليابانية كامي ("الله"). من الاسم التركي بدوره يتكون المصطلح "kamlanie".
توصف هذه الظاهرة بقدرة الشامان على السفر بين العوالم من خلال أفعال طقسية للتحدث مع كائنات دنيوية أخرى. خلال الطقوس ، يدخل الشامان في نشوة ، وتضعف الصلة بين الجسد الروحي والجسدي ،قنوات الطاقة مفتوحة ، من خلالها يقوم الوعي برحلته
فئات الشامان
من المقبول عمومًا أن الشامان الغاضب قادر على جلب المرفوض إلى القبر. لكن المهمة الرئيسية لمعظم السحرة السيبيريين هي الشفاء والمساعدة. على أي حال ، لطالما كانت شعوب سيبيريا متأكدة من هذا
شامان الشمال ، الذين يعبدون في العالمين العلوي والسفلي ، يطلق عليهم السود ويعتبرون الأقوى. لا يلجأ الشامان الأبيض إلى الشامانية ، قوتهم ليست كبيرة جدًا ، لكن مهامهم أكثر اعتيادية: المساعدة في الطقس ، والتخلص من الأوبئة ، والتغلب على الأمراض ، وجعل الصيد وصيد الأسماك ناجحين ، والتجارة مربحة. لاحظ أنه من بين شعوب جنوب سيبيريا (Altaians ، Khakasses ، Tuvans) يعبد الشامان الأبيض أيضًا ، ولكن فقط لإضاءة الأرواح.
في الجزء الغربي من سيبيريا (بين خانتي ، مانسي ، نينيتس) الوجوه المقدسة لها تخصص على الإطلاق. وهم مقسمون إلى كاهنين ، ومذيعي طقس ، ومغنين ، وطقوس تجارية ، وشامان أنفسهم.
الشامان المرتبطون بالحدادة يعتبرون أقوياء بشكل خاص. يعملون مع العناصر: الأرض التي أعطت الخام ؛ النار ، حيث يتحول الخام إلى معدن ؛ الماء لتهدئته ، والهواء.
سمات خارجية ، أزياء ، دعائم
كل شامان في سيبيريا له زي خاص. تعطي صور الباحثين عن الطوائف الدينية في الشمال فكرة عن مدى التنوع ، ولكن بشكل عام ، الأزياء متشابهة مع بعضها البعض. ومع ذلك ، لا يمكن للمبتدئين ، وخاصة الأجنبي ، تحديد مستوى وقدرات الشامان من خلال المظهر.
كل شيء صغير مهم: جديلة ، شرابات ، خرز ، بقع معدنية ، عظام. بعض التفاصيل مكرسة لحيوانات الطوطم ، والبعض الآخر مخصص لأرواح المستفيدين ، والبعض الآخر يتحدث عن مهارات معينة ، ولكن هناك أيضًا تلك التي تمت إضافتها ببساطة من أجل الجمال.
يمكن للشامان استخدام العصي ، والمطارق ، والجرار من أحجار الجلجلة أو الحصى.
للعرافة تستخدم الأحجار وعظام الحيوانات والطيور في المناطق الساحلية - أصداف الرخويات. هناك معلومات جمعها علماء سيبيريا تفيد بأن الشامان من بعض الجنسيات مارسوا العرافة على جماجم بشرية. لهذا الغرض ، بعد الموت ، تم تقطيع جسد الشامان وتنظيف العظام وتجفيفها. أعطيت الجمجمة للخليفة مع عظام الشامان الآخرين التي استخدمها المتوفى سابقًا. لذلك ، من جيل إلى جيل ، تراكمت مجموعات كاملة من الجماجم.
الأهداف
طقوس الشامان في سيبيريا تهدف بشكل أساسي إلى الخير. المهمة الرئيسية هي مساعدة أبناء القبائل. يلجأ الشامان إلى السحر الضار والتعاويذ غير اللطيفة عندما تكون الأسرة في خطر ، أو من أجل معاقبة عدو مشترك. أساس النشاط هو الشفاء والحماية والمساعدة في الحاجات المنزلية
الأساليب والأدوات
الكملاني الطريقة الاساسية. على عكس التقاليد الأوروبية ، الشامان السيبيري لا "يستدعي" الأرواح أبدًا. على العكس من ذلك ، هو نفسه يتخطى طريقًا صعبًا ليذهب إلى من يطلب مساعدته. تهدف الإجراءات الأخرى إلى الإقناع والتوسل والتسول.
موسيقى الطقوس المصاحبة
التنغيم الصوتي مهم جدًاوالموسيقى التصويرية. إن الإحساس بالرنين الصوتي متطور للغاية بين الشعوب التي مارست غناء الحلق منذ فترة طويلة: خاكاس ، ألتايانس ، نينيتس ، توفان ، إيفينكس.
موسيقى الشامان في سيبيريا لها أهمية كبيرة أيضًا. تختلف العادات باختلاف الشعوب. يستخدم الشامان الدفوف لخلق الاهتزازات الصوتية اللازمة لدخول نشوة. يستخدم البعض القيثارة.
أغنية الشامان ، التي قد تبدو كمجموعة من الأصوات الفوضوية للمبتدئين ، تتكون في الواقع من تعاويذ مرتبة بترتيب محدد جيدًا. اعتمادًا على الغرض من الطقوس ، يتحول الشامان إلى إله أو آخر ، ويطلب منه المساعدة أو التلميحات أو الرعاية. في بعض الطوائف ، الشامان يقلد أصوات الحيوانات ، أصوات الطبيعة.
كرست عالمة الأنثروبولوجيا الإنجليزية ذات الجذور البولندية ماريا تشابليتسكايا الكثير من الوقت لدراسة هذه القضية. خلال رحلة استكشافية إثنوغرافية على طول نهر الينيسي في 1914-1916 ، شهدت بنفسها الهتافات التي وصفتها لاحقًا في أعمالها.
أعشاب "خاصة"
لدخول النشوة ، يمكن للشامان استخدام بعض النباتات والفطر. في التقاليد القديمة ، يعتبر تبخير النباتات بالدخان جزءًا من الطقوس. ربما ، وفقًا للشامان ، فإن استخدام بعض المواد التي تسبب الهلوسة يساعد على ضبط الطريقة الصحيحة ، ويسهل التواصل مع الكيانات الأخرى.
ظاهرة السخرية
هذه الممارسة شائعة بين بعض شعوب سيبيريا. الشامان من ألتاي وكامتشاتكا وتشوكوتكا وبعض الشمال الآخريمكن للمناطق أن "تتحول" إلى نساء لغرض أداء طقوس معينة أو بناء على طلب الأرواح. يمكن للشامان أيضًا الادعاء بأنهم ذكور.
في هذه الحالة بالطبع لا نتحدث عن تغيير الجنس من وجهة نظر الطب. التغييرات خارجية بحتة.
ظاهرة القاتل اللفظي
وصف الباحثون في معتقدات شعوب سيبيريا مرارًا وتكرارًا الحالات المحلية المتعلقة بلعنة الشامان الذي أدى إلى الموت. الأصليون مقتنعون بأن السحرة لديهم موهبة القتل بكلمة واحدة. لكن العالم العلمي وجد دائمًا تفسيرات أكثر واقعية للظاهرة ، بالنظر إلى الأمراض الفتاكة نتيجة الإشعاع أو التسمم أو حتى الصدفة.
في السبعينيات من القرن الماضي ، قرر العالم الشاب من نوفوسيبيرسك ، سيرجي كاموف ، التحقيق في هذه القضية بشكل صحيح. ووفقا له ، فإن جده كان لديه هدية مماثلة. عندما كان طفلاً ، كان على سيرجي أن يرى كيف أن جده بكلمة واحدة "يموت!" أوقف كلب ذئب غاضب ضخم: لفظ الكلب على الفور أنفاسه الأخيرة.
سافر كاموف عبر القرى ، وتحدث مع كبار السن ، وكتب كلمات مقدسة. تمكن من جمع حوالي ثلاثمائة تعويذة قديمة بأكثر من 15 لهجة ولهجة.
في المختبر ، أجرى سيرجي كاموف تجارب على النباتات والحيوانات باستخدام التكنولوجيا الحديثة وأدوات القياس. في ما يقرب من نصف الحالات ، كان المجرب قاتلًا: ذبلت النباتات ، وضعفت مناعة الحيوانات ، وتطورت الأورام الخبيثة بسرعة البرق. يعتقد كاموف أن ليس فقط النص نفسه مهمًا ، ولكن أيضًا التنغيم الذي يتم نطقه به.
في الثمانينيات ، تلقى كاموف عرضًا للتعاون من إحدى الخدمات الخاصة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، والذي رفضه على الفور. ومع ذلك ، كان على العالم التخلي عن مزيد من البحث حول هذه الظاهرة.
طريقة حياة الشامان
هناك رأي مفاده أن الشامان يعيشون أسلوب حياة منعزلًا ، ويبقون مستوطنات كاملة في خوف ، ويتواصلون بشكل أساسي مع الأرواح ، وليس مع البشر البحتين. ساهم التصوير السينمائي كثيرًا في تكوين مثل هذه الأفكار.
في الواقع ، يمكن لممارسة الشامان دائمًا إنشاء عائلات ، والعيش في العالم ، ولم يكن هناك ناسك بينهم أكثر من الناس العاديين. في سيبيريا ، كان مبدأ الخلافة واسع الانتشار ، عندما تنتقل المعرفة و "المنصب" من الأب إلى الابن أو الابنة ، من الجد أو الجدة إلى الأحفاد.
يعتقد السكان الأصليون أن الشخص الذي يتدفق الدم الشاماني في عروقه ، حتى لو لم يربط حياته بالممارسات السحرية ، سيظل لديه بعض الهدايا المتميزة. ومع ذلك ، وفقًا لسكان سيبيريا ، بطريقة أو بأخرى ، يتمتع كل شخص بالقدرة على تفسير الأحلام والتخمين وتضميد الجروح.
الشامان في العالم الحديث
وفقًا لأناتولي أليكسييف ، مرشح العلوم التاريخية ، والأستاذ المساعد في NEFU الذي يحمل اسم M. K Ammosov ، لا يزال هناك شامان أقوياء في سيبيريا. كرس العالم ، الذي ولد وترعرع في ياقوتيا ، سنوات عديدة لموضوع دراسة الممارسات الروحية والتقاليد في وطنه.
في كتاباته ، أوضح أنه لا يكفي أن ترغب في أن تصبح شامانًا ، يجب أن يتمتع المرء بصفات وشخصية وصحة معينة. في جميع الأوقات ، اعتقد السكان الأصليون في سيبيريا أن الشامان تم اختياره من قبل الأرواح ، وفقط بمساعدتهم يمكنه اكتساب المعرفة اللازمة.
اليوم ، عندما يتزايد الاهتمام بموضوع الخارق للطبيعة ، يحاول الكثيرون معرفة كيفية العثور على الشامان في سيبيريا. لكن هذا ، حسب ألكسيف ، سيف ذو حدين: فمن ناحية ، يتدخل الاهتمام المتزايد للمجتمع مع الممارسات المقدسة ، "يخيف" قوى العالم الآخر ؛ من ناحية أخرى ، فإن الطلب يولد الدجالين والممثلين الإيمائيين.
وفقًا للباحث ، الشامان الحقيقي لا يسعى إلى الشهرة ، ولا يعطي أي إعلان ولا يشارك في الترويج الذاتي. تتطلب المعرفة القديمة التركيز والصمت. لذلك ، فإن أولئك الذين يقررون التعرف شخصيًا على ساحر ممارس سيكون أمامهم طريق طويل للوصول إلى المناطق النائية ، والبحث المستقل ، واستطلاعات الرأي للسكان المحليين. ولكن إذا أكد عالم إثنوغرافي ومؤرخ بارز ، عاش في سيبيريا طوال حياته ، أن الشامان موجودون ، فحينئذٍ يكون لدى الجميع فرصة للبحث الناجح.
