ربما تكون قصة حواء وآدم مألوفة للجميع على الإطلاق. ومن المعروف أيضًا أن علاقتهما تطورت في جنة عدن التي طُرد منها أوائل الناس بسبب السقوط. لكن لماذا وكيف خلق الخالق الناس الأوائل؟ ماذا كانت مادته؟ ليس الجميع مستعدًا للإجابة على هذه الأسئلة. لا يمكن لأي شخص أن يتخيل بالضبط كيف ، وبأي ترتيب ، خلق الله هذا العالم ، على الرغم من أن الكثيرين قد سمعوا أنه حدث في غضون أيام قليلة.
في هذه الأثناء ، تم وصف قصة خلق العالم والأشخاص الأوائل بالتفصيل في بداية الكتاب المقدس ، في سفر التكوين. الوصف سهل الفهم. بالنسبة لأولئك الذين ما زالوا يجدون صعوبة في فهم المقطع الكتابي لسبب ما ، سيكون "الكتاب المقدس للأطفال" مفيدًا ، حيث يتم تقديم محتويات سفر التكوين بطريقة رائعة وبسيطة.
ما الذي يجعل قصة الكتاب المقدس فريدة من نوعها؟
حديثيرى الناس هذا الوصف بطرق مختلفة. يقرأها البعض مثل رواية خيالية أو حكاية خرافية جميلة. يتعامل آخرون مع الكتاب على أنه مصدر تاريخي ، "يلتقط" من السطور ما يمكن أن يتوافق مع الواقع ، وإن كان مشوهًا بالتخيلات البشرية والإدراك. لا يزال البعض الآخر يأخذ ما هو مكتوب حرفيًا ، ويؤمن بصدق أن كل الأشياء نشأت تمامًا كما هو موصوف في سفر التكوين.
لكن تفرد القصة الكتابية لا يكمن على الإطلاق في حقيقة أن كل من يقرأ "سفر التكوين" يفهم خلق الإنسان وكل الأشياء بطريقته الخاصة. يختلف وصف أصل العالم ، الوارد في الفصول الأولى من الكتاب المقدس ، اختلافًا جوهريًا عن القصص الأسطورية المختلفة التي تحكي عن نفس الشيء. كقاعدة عامة ، تولي الأساطير والملاحم والأساطير الكثير من الاهتمام لتاريخ ظهور الآلهة وعلاقاتهم ، وخلق الناس والعالم فيها يمر بعيدًا ، وفي بعض الأحيان يكون غائبًا تمامًا.
في النسخة الكتابية لأصل كل الأشياء ، لا توجد كلمة واحدة عن كيفية ظهور الله. وفقًا لهذا الكتاب ، كان في الأصل موجودًا دائمًا. وهو الذي خلق كل شيء آخر ، بما في ذلك الأرض والناس.
كم من الوقت نشأ العالم؟ ميزة وصف الخلق
خلق الله كل شيء في ستة أيام. يرى العديد من اللاهوتيين أن هذا هو السبب الرئيسي الذي يمنع المسيحيين من أداء الأعمال أو الأعمال المنزلية أو العمل بأي طريقة أخرى في اليوم السابع من الأسبوع.
ما هو مثير للفضول ، وفقًا لنص الكتاب المقدس ، أن النجوم ، بما في ذلك الشمس ، تم إنشاؤها فقط في اليوم الرابع من الخلق. الوصف بالضبطاليوم الرابع هو الحجة الرئيسية لمعارضي التاريخ الكتابي لظهور العالم في خلافات مع مؤيدي هذه النسخة.
الكهنة وعلماء الدين ، من حيث المبدأ ، لا يرون أي تناقضات بين القصة من سفر التكوين والنظريات العلمية لنشوء الحياة. حقيقة أن النجوم ظهرت في اليوم الرابع يشرحون بكل بساطة. إن سفر التكوين ليس قصة وثائقية ، بل هو عمل روحي. بالطبع ، تُمنح الأرض وكل ما عليها المرتبة الأولى في الوصف ، حيث يعيش الشخص عليها. وهذا يعني أن الأرض من الناحية الروحية أهم بكثير من الشمس والأجرام السماوية الأخرى ، وهذا هو السبب في وصف خلقها بشكل ثانوي.
في الواقع ، اليوم الرابع ، الذي يشارك فيه الله في خلق الأنوار ، يقسم تاريخ الخلق إلى قسمين. حتى ذلك اليوم ، تم إنشاء المادة الجامدة. الكوكب نفسه. لكن بعد اليوم الرابع ، أخذ الله خلق الحياة مباشرة. إذا نظرنا إلى سفر التكوين على أنه عمل أدبي عادي ، فإن وضع مرحلة خلق العناصر المساعدة ، في هذه الحالة الأجرام السماوية ، في منتصف القصة هو أداة فنية بسيطة.
من ماذا خلق الله كل شيء؟
كل من يهتم بخلق الله للعالم والإنسان عاجلاً أم آجلاً يأتي بمسألة ما الذي كان بمثابة مادة لذلك. خلق الله بما في ذلك العالم الأرضي من الفراغ. لم يستخدم الخالق أي مواد أخرى غير أفكاره وقواه. "من لا شيء" - هكذا مكتوب في سفر التكوين.
على الرغم منغالبًا ما يُنظر إلى خلق العالم والإنسان على أنه عملية واحدة اكتملت مع ظهور الناس ، فإن طريقة الخلق ذاتها الموصوفة في الكتاب المقدس مختلفة. العالم الذي يحيط بالناس خُلق من الفراغ. ولكن لخلق الناس ، استخدم الخالق الأساس المادي.
هكذا. لقد خلق الله الإنسان في اليوم السادس ، وكان التراب الأرضي بمثابة مادة لخلق جسد آدم. كما يعتقد العديد من اللاهوتيين ، فإن وصف خلق آدم يخبرنا أن هناك مبدأين في الإنسان - إلهي وطبيعي. تتحدث حقيقة أنه خُلق من الغبار الأرضي عن الجانب الطبيعي للطبيعة ، وحقيقة أن الخالق قد نفخ الحياة في الإنسان يتحدث عن الجانب الإلهي. وهكذا جاء الاتصال بالروح القدس. أي ظهرت الروح البشرية. خلق الخالق حواء من ضلع آدم
ماذا يرمز وصف خلق الإنسان؟
يرى بعض اللاهوتيين أن خلق الأوائل هو انعكاس رمزي للنظام العالمي وأهمية العناصر المكونة له. إن حقيقة أن حواء قد خلقت من جزء من جسد آدم تحدد مكان المرأة بجانب الرجل ، وضرورة طاعته والعناية ببيته وطعامه ونسله ومنزله وما إلى ذلك. آدم ، من ناحية ، هو وفقًا للتعبير اللفظي الثابت "تاج الخلق" ، ولكن من ناحية أخرى ، فهو جزء من العالم فقط ، وخلق أخيرًا.
كذلك ، فإن خلق الإنسان ، الذي استمر بخلق زوج له من جسده ، يرمز إلى الوحدة المزدوجة للطبيعة البشرية. لكن في هذه الحالة لا نتحدث عن مزيج من الطبيعةوبدايات إلهية. يتعلق الأمر بكيفية عدم خلق البشر ليكونوا بمفردهم. كل واحد منهم لديه "نصف" مكمل ، عندما يقترن به يكتمل خلق الإنسان والعالم بأسره. أي أنه فقط من خلال العثور على رفيق ، يمكن للناس أن يشعروا بالوئام والسلام ، مشبعين بخطة الله.
كيف بدأ الناس الأوائل في العيش؟
يتساءل الكثير من الأشخاص البعيدين عن الدين والذين يعرفون تاريخ الكتاب المقدس فقط عن طريق الإشاعات أو الإشارات في الأعمال الفنية ، لماذا لا يتم التعامل مع قصة آدم وحواء على أنها قصة حب. في الواقع ، في جنة عدن ، حيث وضع الله آدم بعد الانتهاء من خلق الإنسان والكون بأسره ، لم يكن هناك مكان للعلاقات الزوجية.
وعلاوة على ذلك ، فقد وفر الخالق للرجل الأول مهنة ، أي أن آدم لم يتسكع في الجنة فحسب. بالمصطلحات الحديثة ، عمل في جنة عدن. اشتملت واجباته وفق نصوص الكتاب المقدس على ما يلي:
- حراثة ؛
- رعاية النباتات وحماية الحديقة بأكملها ؛
- اختيار الأسماء لكل طائر ووحش خلقه الله.
لم تعبث حواء أيضًا. وفقا للقصة التوراتية ، كانت معونة آدم في جميع شؤونه. الكتاب المقدس لا يتحدث عن اي مشاعر بينهم
أين كانت جنة عدن؟
خلق الإنسان حسب الكتاب المقدس ينتهي بإقامته في جنة عدن. بالطبع ، كثير من الناس الذين يتعرفون على هذه القصة يصبحونفضولي أين كان هذا المكان.
في القصة نفسها ، بالطبع ، لم يتم توضيح الإحداثيات الجغرافية. لكن وصف المنطقة واضح للغاية ومفصل للغاية ومليء بالتفاصيل. يدعي علماء النصوص التوراتية أنهم يتحدثون عن منطقة في منطقة الشرق الأوسط تقع بين نهري دجلة والفرات العظيمين.
لكن علماء الآثار حتى الآن لم يجدوا شيئًا يمكن أن يكون بقايا جنة عدن.
لماذا غادر الناس عدن؟
الأساطير حول خلق الإنسان في كل ثقافة غالبًا ما تخبرنا عن أي انتهاكات من قبل الناس للقواعد التي وضعتها الآلهة. وبهذا المعنى ، فإن القصة الكتابية ليست فريدة من نوعها ؛ فهي تتحدث أيضًا عن إهمال القواعد التي وضعها الخالق للبقاء في جنة عدن.
لكونهم في عدن ، لم يعرف الناس الأوائل أي خطيئة. غالبًا ما تُفهم هذه الفرضية على أنها غياب الحميمية الجسدية. ومع ذلك ، لا يتعلق الأمر بالجنس فحسب ، بل يتعلق أيضًا بالخطيئة بشكل عام ، كمفهوم. أي أنهم لم يكونوا على دراية بالغضب والجشع والغضب والحسد وغيرها من الخصائص الشريرة للطبيعة البشرية. اول الناس لم يعرفوا الحاجة والجوع والبرد والمرض والموت
سمح لهم الخالق بأكل الفاكهة من أي شجرة في الحديقة باستثناء واحدة. كانت تسمى شجرة المعرفة أو الخير والشر. كان هذا الحظر هو الذي تم انتهاكه. والنتيجة المباشرة لإهمال القاعدة التي أرساها الخالق كانت السقوط ، بسبب طرد الناس من جنة عدن.
لماذا انتهك الناس حظر المنشئ؟
خلق الكتاب المقدس للإنسان وكل الأشياءيثير العديد من الأسئلة. لكن وصف أسباب سقوط أول الناس تسبب لهم أكثر. حتى أولئك الذين لم يأخذوا الكتاب المقدس بأيديهم أبدًا يعرفون أن الثعبان ، الذي أغوى حواء بخطابات حلوة وأقنعها بتذوق الفاكهة المحرمة ، هو المسؤول عن انتهاك الناس لقواعد الخالق.
أعطت هذه القصة التوراتية للعالم المزيد من العبارات والأمثال والأقوال أكثر من أي جزء آخر من الكتاب. هذا هو السبب في أن الجميع على دراية بهذا الفصل من القصة ، على الأقل بشكل عام أو من خلال الإشاعات.
كيف حدث الإغراء؟
غالبًا ما يكون لدى الأشخاص ذوي الذهن الفضولي أسئلة حول سبب وضع الله شجرة في الجنة ، لا يمكن لمس ثمارها؟ بعد كل شيء ، إذا لم تكن هذه الشجرة موجودة ، فلن يكون هناك سبب للإغراء. سؤال شائع آخر هو التعبير عن الاهتمام بكيفية دخول الثعبان إلى جنة عدن ، لأنه يجسد عمليا صورة الشر الأصلي. والسؤال الأهم الذي يسبب صعوبة حتى بين اللاهوتيين - كيف ، عدم معرفة الخطيئة من حيث المبدأ ، وعدم معرفة فكر أو عاطفة واحدة ، استسلمت حواء للإقناع؟
الثعبان ، وفقًا للكتاب المقدس ، كان أكثر دهاءً من جميع المخلوقات الأخرى التي خلقها الخالق. أي أن الله خلقه أيضًا كسائر الطيور والحيوانات. من المحتمل جدًا أن يكون الثعبان هو أول من تذوق الفاكهة المحرمة ، ويلتزم العديد من الباحثين في النصوص التوراتية بهذا الإصدار. يجادلون النظرية مع الحجج التي يستشهد بها الثعبان في محادثة مع حواء. لكن العبارات المباشرة تتحدث عن هذا في الكتابلا.
لا يوجد تفسير في النص لماذا وضع الخالق الشجرة المحرمة في الحديقة. يعتقد اللاهوتيون أن هذا الفصل يرمز إلى أن الإغراء دائمًا ما يكون بالقرب من الشخص ، ويتم مواجهته باستمرار في طريق الحياة. وإذا استسلم الشخص للإغراء ، فلن يحدث له شيء رهيب ، للوهلة الأولى ، فهو لا يمرض ولا يموت. لكن بعد الإغراء يأتي دور السقوط حتمًا ، والذي بسببه يخسر الإنسان شيئًا بالغ الأهمية.
وصف الإغراء نفسه قصير نوعًا ما. يتعلق الأمر بحوار بين الحية وحواء. في البداية ترفض المرأة عرض تذوق الثمار ، موضحة أن الله نهى عن ذلك ، وإذا تم كسر القاعدة ، فسيأتي الموت. ومع ذلك ، فإن الحية تعترض على أن حواء لن تموت ، لكنها ستعرف المجهول ، وستكون قادرة على التمييز بين الخير والشر ، وستكتسب فهمًا لطبيعة العالم. نتيجة هذه المحادثة هي اثمارها
ما هو السبب الحقيقي للسقوط؟ لماذا يتصرف الثعبان كمغري؟
ما هو مثير للفضول ، لا الخالق ولا الثعبان كذب على الناس الأوائل. قال الله أن الموت سيأتي بعد أكل الثمرة. لكنه لم يعدها في شكل عقوبة فورية لخرق القواعد. الموت هو أحد نتائج الطرد من عدن. الثعبان أيضًا لم يكذب أبدًا بشأن عواقب أكل الفاكهة.
وهكذا ، في هذه المؤامرة ، يعمل كل من الثعبان والله كنوع من "الأقطاب" التي يجب الاختيار بينهما. لم يجبر أي منهما الناس على فعل أي شيء. انتهاك النهي الإلهي وكيفنتيجة لذلك ، فإن فقدان عدن هو الاختيار الطوعي لحواء وآدم ، وهو مظهر من مظاهر إرادتهم الحرة. وهذه هي صفة الطبيعة البشرية ، جنبًا إلى جنب مع الفضول ، هذا هو السبب الحقيقي للسقوط.
لماذا تغري حواء من قبل الحية وليس أي مخلوق دنيوي آخر؟ تكمن الإجابة على هذا السؤال في خصوصيات الثقافة اليهودية. كان الثعبان بالنسبة لليهود رمزًا للوثنية ، فهو يجسد كل ما يعارض التوحيد ويعمل كمصدر للشر. من المنطقي تمامًا أن الأفعى هي الشر الأصلي على صفحات الكتاب المقدس.
