إن قول ما هي عبادة الأصنام أمر صعب للغاية بالتأكيد ، لأنه حتى الأشياء والتماثيل واللوحات والأعمدة والتماثيل التي يرفعها الشخص يمكن اعتبارها أصنامًا للعالم المادي. وما هو رأي ديانات العالم حول هذا الموضوع؟ بشكل عام ، البوذية والمسيحية والإسلام واليهودية والأشكال المختلفة للوثنية متشابهة في الرأي. إنهم لا يرحبون بهذا النهج بشكل خاص ، وبالنسبة لهم فإن عبادة الأصنام (دين قائم على عبادة العديد من الآلهة) أمر غير مقبول.
الخالق ليس له شكل ولا جسد ، وبالتالي فإن كل صوره هي مجرد تفسير للعقل البشري. يمكنك رسم الناس ، لكن لا يجب أن تمنحهم معنى صوفيًا أو عبادةً مفرطًا. أي تمجيد للأشياء يؤدي في النهاية إلى تبجيل طقسي وبالتالي ينتهك معنى ومعنى عبادة الله تعالى.
عبادة الأصنام في البوذية والإسلام: ما الفرق؟
الموضوع: "الإنسان والدين" مناسب للناس من جميع القارات. على سبيل المثال ، في الهند ، حيث الغالبية العظمى من سكان البلاد يعتنقون البوذية ، فإن هذه القضية تهم الجميع تقريبًا. وعلى الرغم من ذلكعدد هائل من الصور والتماثيل الإلهية عندهم لا يعبدونها ، بل يعبدونها من أجلهم. بالنسبة لهم ، هذه الأشياء ليست سوى وسطاء.
فيما يتعلق بالإسلام ، كل شيء هنا أكثر تعقيدًا. هذه العقيدة لا تقبل أي صور للخالق ، وأتباعها ليس لديهم أصنام. من بين الأشياء المادية في هذا الدين خيط واحد فقط يربط مع الخالق وهذا حجر موجود في مكة.
عبادة الأصنام هي حجر الزاوية في المسيحية
المسيحية دقيقة للغاية في موضوع عبادة الأصنام. دخل هنا دين قائم على عبادة العديد من الآلهة بشكل منظم ومحجب ، على الأقل كما يعتقد بعض معارضي الكنيسة التقليدية. إنهم لا يفهمون سبب ترحيبها بتكريم اللوحات في شكل أيقونات وتماثيل وكراسي وعظام وغيرها من سمات الموضوعات الإلهية ، لأن تمجيد الأشياء والصور إلى مرتبة مقدس محظور تمامًا بواسطة الكتاب المقدس. لكن القساوسة وأبناء الرعية لا يرون أي فائدة في هذا. والشيء أن المؤمنين لا يعاملونهم مثل الأصنام أو الآلهة
في اليونانية ، تعني كلمة "رمز" "صورة". وبالتالي ، من غير المقبول اعتبارهم آلهة أو أصنامًا ، فهذه ليست سوى صورة الله والملائكة والقديسين. الصلاة أمام وجه قريب من القلب ، لا يلجأ الإنسان إلى شيء مادي ، معبراً عنه بيانياً وفنياً من خلال المعدن والخشب والطلاء. عريضته أو اعترافه الداخلي مكرس للشخص الموضح على الأيقونة. يعلم الجميع أن الأمر أسهلينقل الفكر إلى الله تعالى عندما ترى صليبه أو صورته الأكثر نقاءً. استخدام مثل هذا "الدليل" الخفيف أكثر متعة من الاكتفاء بجدران فارغة.
البروتستانت والوثنيون وعبادة الأصنام
بالنظر إلى عبادة الأصنام في المسيحية ، لاحظ البروتستانت أن بعض اتجاهاتهم قد فقدت اتصالهم الأصلي بالخالق. وقد حدث كل هذا بسبب انتهاكهم لأسفهم المقدسة ، حيث قيل مرات عديدة بوضوح أنه من المستحيل عبادة أي شيء مادي ، لتمجيد الصور ، الأشياء التي صنعها الإنسان. لكن المسيحيين ، في دفاعهم ، يتحدثون عن شيء آخر ، على سبيل المثال ، تُمنح الأيقونات للناس ليقيموا في ذكرى أعمال الله ، وكذلك أعمال القديسين. الصور المقدسة مثل الكتب ، هنا فقط الوجوه تعمل كمحتوى نصي.
الوثنية - دين قائم على عبادة العديد من الآلهة - يكسر جميع الأرقام القياسية لعدد الاتهامات الموجهة ضده. يتهم أتباع هذا الدين في الغالب بعبادة الأصنام. لكن الحقيقة هي أنه ، لسوء الحظ ، لا يمكن لجميع أتباع الوثنية أن يميزوا بشكل مناسب ويحددوا نداء إلى عمود خشبي من صلاة إلى الخالق.
هنا والآن لا تجعل من نفسك آيدول
التغيير المتكرر للأولويات في المجتمع له تأثير ضار جدًا على الشخص كفرد. اليوم ، بالنسبة للكثيرين ، أصبح المال والسلطة والشعبية والسلع الدنيوية والمكانة في المجتمع أصنامًا وأصنامًا. مما لا شك فيه أن هذا هو سبب التدرجتدهور سكان مختلف البلدان. دور الإيمان في هذه الحالة كبير جدًا ، بغض النظر عن الدين أو المذهب. في الوقت الحاضر ، وصلت مسألة زيادة أهمية وأهمية القيم الثقافية والروحية على المظاهر المادية إلى روبيكون. يمكن أن يشمل هذا أيضًا الموقف المناسب لمؤسسة الأسرة ، والعلاقة بين الوالدين والأطفال.
استبدال القيم الروحية بالقيم الأساسية ، الخاضعة لغرائز الحيوانات ، أصبح أكثر وضوحًا مع ظهور مفاهيم مثل "رمز الجنس" و "معبودي" وما شابه. خلال هذه الفترة بدأ السخرية من عامل بسيط ، وانتقلت الأولوية ، على سبيل المثال ، إلى مغني أو عارضة أزياء أو ملاكم أو لاعب كرة قدم عصري. هذا التبجيل للقيم المادية ، والرغبة في الشهرة ، والعبادة أدت إلى انحطاط وإهانة القوانين الأخلاقية للحياة.
لتحقيق التوازن والقضاء على الإدراك المشوه للعالم ، من المهم أن يفكر الجميع فيما إذا كان يعيش وفقًا لضميره ، سواء كان يتبع الطريق الصحيح. يتضح بشكل متزايد للشخص الواعي كيف تحولت عبادة الأصنام وتطورت. لقد اتخذ الدين القائم على عبادة العديد من الآلهة أشكالًا حديثة جديدة ، ومن المهم رؤيتها في مهدها. في هذه الحالة ، يواجه الشخص بالفعل خيارًا واعيًا ، ولا يتجول مثل الأعمى. إنه يفهم ما هو جيد بالنسبة له ، ويدرك ما يُفرض ، ويرى بوضوح ما يمكن التخلي عنه بأمان. حظا سعيدا!
