اليوم ، تخصص الكنيسة الأرثوذكسية دورًا جادًا للغناء الكنسي. ترتبط عبادتنا وترنيمنا الكورالي ارتباطًا مباشرًا. بمساعدتها ، يُكرز بكلمة الله ، التي تشكل لغة ليتورجية خاصة (جنبًا إلى جنب مع ألحان الكنيسة). ينقسم غناء الكنيسة عادة إلى نوعين: انسجام (صوت واحد) وتعدد الأصوات. هذا الأخير يعني تقسيم الأصوات إلى أجزاء ، والأول يعني أداء لحن واحد من قبل جميع المطربين. في الكنائس الروسية ، كقاعدة عامة ، يغنون على دفعات.
موافقة Osmo
في القرن الثامن ، تم الجمع بين ثمانية أنظمة للغناء واللحن (التناضح) ، والتي تؤثر بشكل شامل على الإدراك الفكري والعاطفي للمؤمن الذي يلجأ إلى الله بالصلاة. بحلول القرن الرابع عشر ، اكتسب هذا النظام طابعًا واسع النطاق لا يمكن مقارنته إلا بأيقونة نفس الفترة وبعمق زهد الصلاة. اللاهوت ، والغناء الكنسي ، والأيقونة وعمل الصلاة هي مكونات لكل واحد.
إزاحة التناضح
تزامنت ذروة الغناء الكنسي في القرن السابع عشر مع بداية نزوحها من الخارجالفن العلماني. تم استبدال نظام التناضح الكنسي بأغاني قصيرة حول موضوع ديني. يعتقد الزاهدون الدينيون الأرثوذكس أن غناء الكنيسة بدون إذن أمر مستحيل.
روتين غناء الكنيسة
لكن الكنيسة الأرثوذكسية لديها عدد كافٍ من الطبعات الموسيقية والمخطوطات. لديها روتين الغناء الكنسي الذي يشمل كامل دائرة الغناء الليتورجي تحت تصرفها. فهو يجمع بين الترانيم الرئيسية لأناشيد كييف واليونانية وزناميني. هناك عدة طرق لأداء stichera ، على وجه الخصوص ، بسيطة واحتفالية. جميع مخطوطات الكنيسة الموسيقية هي وثيقة تقليد الكنيسة ، والتي تعتبر في الأوساط الأرثوذكسية هي الكلمة الأولى في القضايا المثيرة للجدل.
تطوير الغناء الكنسي
وفقًا لوثائق تقاليد الكنيسة ، من السهل تتبع كيفية تطور غناء الكنيسة. أي فن له بدايته وازدهاره. يعتقد العديد من الشخصيات الدينية الأرثوذكسية اليوم أن أسلوب رسم الأيقونات الحديث وغناء الكنيسة هو مجرد تدنيس للفن الليتورجي. في رأيهم ، هذا النمط الغربي لا يتوافق (رسميًا وروحيًا) مع تقليد الكنيسة.
مجموعات غنائية
يمكن أن تكون المجموعات التي تشارك في غناء الكنيسة من ثلاثة أنواع. النوع الأول هو الكهنة المحترفون ، لكن ليس الكنيسة. الثاني - لديه تركيبة من رجال الكنيسة ، ولكن في أحسن الأحوال لديهم أذن وصوت نسبي. أندر نوع من المجموعات الموسيقية هو محترفجوقة الكنيسة. تفضل مجموعة النوع الأول أداء أعمال معقدة ، لكن مثل هؤلاء المطربين ، كقاعدة عامة ، لا يبالون بالطبيعة الكنسية لهذه الموسيقى ، على عكس أولئك الذين يذهبون إلى الكنيسة للصلاة.
بعض الكهنة يفضلون النوع الثاني من الكورال ، ولكن في كثير من الأحيان ، جنبًا إلى جنب مع الاحتراف الموسيقي لمثل هؤلاء المغنين ، يكون ذخيرتها البدائية محبطًا أيضًا.
ومع ذلك ، فإنه يعطي الأمل في أن مجموعات من النوع الثالث تتحول بشكل متزايد إلى أداء الأعمال التي ألفها مؤلفو سينودس ، ثم حتى إلى الألحان الرهبانية.
