لطالما كانت الديانات المصرية القديمة لا تنفصل عن الأساطير والتصوف المتأصل في هذا الجزء من الكرة الأرضية. بفضل الأساطير والأساطير المصرية القديمة ، تم تشكيل الوثنية في روسيا.
يمكن أيضًا ملاحظة أصداء هذه الثقافة في اليهودية الحديثة والإسلام والمسيحية. انتشرت العديد من الصور والأساطير في جميع أنحاء العالم وأصبحت في النهاية جزءًا من العالم الحديث. لا تزال الافتراضات والفرضيات المتعلقة بالثقافة والدين المصريين تعذب العلماء في جميع أنحاء العالم ، في محاولة يائسة لكشف أسرار هذا البلد المذهل.
الوجهات الرئيسية
دين مصر القديمة متنوع. فهو يجمع عدة اتجاهات مثل:
- فتشية. يمثل عبادة الأشياء أو المواد غير الحية التي تنسب إلى خصائص صوفية. يمكن أن تكون تمائم أو لوحات أو أشياء أخرى.
- التوحيد. إنه قائم على الإيمان بإله واحد ، ولكنه في نفس الوقت يسمح بوجود أشكال أخرى خارقة للطبيعة أو عدة وجوه إلهية تمثل صورة شخصية واحدة. قد يظهر مثل هذا الإله بأشكال مختلفة ، لكن جوهره يبقى كما هو.
- تعدد الآلهة.نظام عقيدة يقوم على الشرك بالله. في تعدد الآلهة ، توجد آلهة كاملة من المخلوقات الإلهية ، كل منها مسؤول عن موضوع منفصل.
- الطوطمية. شائع جدا في مصر القديمة. جوهر هذا الاتجاه هو عبادة الطواطم. في أغلب الأحيان ، هذه حيوانات يتم تقديمها مع الهدايا لإرضاء الآلهة من خلالها وتطلب منهم حياة سعيدة أو سلامًا في عالم آخر.
تم تشكيل كل هذه الاتجاهات منذ أكثر من 3 آلاف عام ، وبالطبع ، خلال هذه الفترة الطويلة ، شهدت ديانة مصر القديمة العديد من التغييرات. على سبيل المثال ، أصبحت بعض الآلهة ، التي كانت في المركز الأخير من حيث أهميتها ، تدريجيًا هي الآلهة الرئيسية ، والعكس صحيح. اندمجت بعض الرموز وتحولت إلى عناصر جديدة تمامًا.
جزء منفصل مشغول بالأساطير والمعتقدات المتعلقة بالآخرة. بسبب هذا التنوع والفروع المختلفة والطقوس المتغيرة باستمرار ، لم يكن هناك دين دولة واحد في مصر. اختارت كل مجموعة من الناس اتجاهًا أو إلهًا منفصلاً ، بدأوا فيما بعد في عبادته. ولعل هذا هو الاعتقاد الوحيد الذي لم يوحد جميع سكان البلاد ، بل أدى أحيانًا إلى نشوب حروب بسبب حقيقة أن كهنة إحدى الجماعات لا يشاركون الآخرين في وجهات نظرهم ، ويعبدون آلهة أخرى.
السحر في مصر القديمة
كان السحر هو أساس كل الاتجاهات وكان عمليا يقدم للناس كدين لمصر القديمة. من الصعب تلخيص كل المعتقدات الصوفية عند قدماء المصريين. منمن ناحية ، كان السحر أداة وموجه ضد الأعداء ، ومن ناحية أخرى كان يستخدم لحماية الحيوانات والبشر.
تمائم
تم إعطاء الأهمية الكبرى لجميع أنواع التمائم ، والتي تم منحها قوة غير عادية. اعتقد المصريون أن مثل هذه الأشياء يمكن أن تحمي ليس فقط الإنسان الحي ، ولكن أيضًا روحه بعد الانتقال إلى عالم آخر.
كانت هناك تمائم كتب عليها الكهنة القدماء صيغ سحرية خاصة. تم أخذ الطقوس على محمل الجد ، حيث تم إلقاء التعاويذ على التمائم. كان من المعتاد أيضًا وضع ورقة بردى عليها كلمات موجهة للآلهة على جسد المتوفى. وهكذا طلب أقارب الميت من القوى العليا الرحمة ومصيرًا أفضل لروح الميت.
ارقام حيوانات وناس
تتضمن الأساطير والدين في مصر القديمة قصصًا عن جميع أنواع التماثيل الحيوانية. أولى المصريون أهمية كبيرة لمثل هذه التمائم ، لأن مثل هذه الأشياء لا تجلب الحظ فحسب ، بل تساعد أيضًا في لعنة العدو. لهذه الأغراض ، تم نحت تمثال لشخص يحتاج إلى عقاب من الشمع. في المستقبل ، تحول هذا الاتجاه إلى سحر أسود. للديانة المسيحية أيضًا عادة مماثلة ، لكنها على العكس من ذلك تهدف إلى الشفاء. للقيام بذلك ، من الضروري تشكيل جزء مريض من جسم الإنسان من الشمع وإحضاره إلى الكنيسة إلى أيقونة القديس ، الذي يطلب منه الأقارب المساعدة.
إلى جانب التمائم ، تم إيلاء أهمية كبيرة للرسومات وجميع أنواع التعاويذ. في البداية ، كان هناك تقليد لجلبه إلى الجنازةطعام الغرفة ووضعها بجانب مومياء المتوفى لإرضاء الآلهة.
بعد فترة ، عندما فسد الطعام ، أحضر المصريون قرابين طازجة ، لكن في النهاية تعلق الأمر بوضع صورة للطعام ولفافة مع تعويذات معينة بجوار الجسد المحنط. كان يعتقد أنه بعد قراءة الكلمات العزيزة على المتوفى ، يمكن للكاهن أن ينقل رسالة إلى الآلهة ويحمي روح المتوفى.
كلمات القوة
كانت هذه التعويذة تعتبر من أقوى التعويذات. أولت الديانات المصرية القديمة أهمية خاصة لنطق النصوص المقدسة. اعتمادًا على الظروف ، يمكن أن تنتج التعويذة المحددة تأثيرًا مختلفًا. للقيام بذلك ، كان من الضروري إعطاء اسم واحد أو آخر من المخلوقات التي يريد الكاهن الاتصال بها. اعتقد المصريون أن معرفة هذا الاسم هو مفتاح كل شيء. لقد نجت بقايا هذه المعتقدات حتى يومنا هذا
انقلاب اخناتون
بعد طرد الهكسوس (الذين أثروا في الديانات القديمة في مصر) من مصر ، شهدت البلاد اضطرابات دينية كان محرضها إخناتون. في هذا الوقت بدأ المصريون يؤمنون بوجود إله واحد.
أصبح آتون هو الإله المختار ، لكن هذا الاعتقاد لم يتجذر بسبب شخصيته السامية. لذلك ، بعد وفاة إخناتون ، كان هناك عدد قليل جدًا من المصلين لإله واحد. هذه الفترة القصيرة من التوحيد ، مع ذلك ، تركت بصماتها على الأسطر اللاحقة من الديانة المصرية.
بحسب إحدى النسخ ، اللاويين الذينوكان موسى من بين الذين آمنوا بالله آتون. ولكن نظرًا لحقيقة أنها أصبحت لا تحظى بشعبية في مصر ، فقد أُجبرت الطائفة على مغادرة أراضيها الأصلية. خلال رحلتهم ، اتحد أتباع موسى مع اليهود الرحل وحوّلوهم إلى إيمانهم. الوصايا العشر المعروفة اليوم تذكرنا بقوة بسطور أحد فصول كتاب الموتى ، والتي تسمى "وصية الإنكار". يسرد 42 خطايا (واحدة لكل إله ، منها 42 خطايا بحسب احدى الديانات المصرية).
حاليًا ، هذه مجرد فرضية تسمح لنا بالتفكير بمزيد من التفصيل في ميزات دين مصر القديمة. لا يوجد دليل موثوق به ، لكن العديد من الخبراء يميلون بشكل متزايد نحو هذه الصيغة. بالمناسبة ، الجدل حول حقيقة أن المسيحية تقوم على المعتقدات المصرية لا يزال قائما.
الديانة المصرية في روما
في الوقت الذي بدأ فيه الانتشار الجماعي للمسيحية ، وموت الإسكندر الأكبر ، اندمج الدين المصري تمامًا مع الأساطير القديمة. في الوقت الذي لم تعد فيه الآلهة القديمة تلبي جميع متطلبات المجتمع ، ظهرت عبادة إيزيس ، التي انتشرت في جميع أنحاء أراضي الإمبراطورية الرومانية. إلى جانب التيار الجديد ، بدأ اهتمام كبير بالظهور في السحر المصري ، والذي كان تأثيره في هذا الوقت قد وصل بالفعل إلى بريطانيا وألمانيا وبدأ ينتشر في جميع أنحاء أوروبا. من الصعب القول إنه كان الدين الوحيد لمصر القديمة. باختصار ، يمكن تمثيلها كخطوة وسيطة بينالوثنية والمسيحية الناشئة تدريجيًا
الاهرامات المصرية
لطالما كانت هذه المباني محاطة بمئات الأساطير والمعتقدات. حتى الآن ، يحاول العلماء كشف لغز كيفية تحنيط أي أشياء عضوية في الأهرامات. حتى الحيوانات الصغيرة التي ماتت في هذه المباني يتم الحفاظ عليها لفترة طويلة جدًا دون تحنيط. يدعي البعض أنه بعد قضاء بعض الوقت في الأهرامات القديمة ، تعرضوا لطفرة في الطاقة ، بل وتخلصوا من بعض الأمراض المزمنة.
ترتبط ثقافة ودين مصر القديمة ارتباطًا وثيقًا بهذه المباني غير العادية. هذا أمر مفهوم ، لأن الأهرامات كانت دائمًا رمزًا لجميع المصريين ، بغض النظر عن الاتجاه الديني الذي تم اختياره من قبل مجموعة أو أخرى من الناس. حتى الآن ، يزعم السياح الذين يأتون في رحلات إلى الأهرامات أن شفرات الحلاقة غير الحادة في هذه الأماكن تصبح حادة إذا تم وضعها بشكل صحيح ، مع التركيز على النقاط الأساسية. علاوة على ذلك ، هناك رأي مفاده أنه ليس من المهم جدًا ماهية المادة التي يتكون منها الهرم ومكان وجودها ، بل يمكن أن تكون مصنوعة من الورق المقوى ، وستظل لها خصائص غير عادية. الشيء الرئيسي هو الحفاظ على النسب الصحيحة.
دين وفن مصر القديمة
لطالما ارتبط فن البلاد ارتباطًا وثيقًا بالتفضيلات الدينية للمصريين. نظرًا لأن أي صورة ونحت كان لهما دلالة صوفية ، فقد كانت هناك شرائع خاصة تم إنشاء مثل هذه الإبداعات وفقًا لها.
تكريما للآلهة أقيمت معابد ضخمة وطُبِعت صورهم بالحجر أومواد ثمينة. تم تصوير الإله حورس على أنه صقر أو رجل برأس صقر ، وبالتالي يرمز إلى الحكمة والعدالة والكتابة. تم تصوير دليل الموتى أنوبيس على أنه ابن آوى ، وكانت إلهة الحرب سخمت تظهر دائمًا على شكل لبؤة.
على عكس الثقافات الشرقية ، لم تقدم الديانات المصرية القديمة الآلهة على أنها مخيفة ومعاقبة المنتقمين ، بل على العكس من ذلك ، باعتبارها آلهة مهيبة ومتفهمه. كان الفراعنة والملوك ممثلين لحكام العالم وكانوا محترمين بدرجة لا تقل عن ذلك ، لذلك تم رسمهم أيضًا على شكل حيوانات. كان يُعتقد أن صورة الإنسان هي صورته المزدوجة غير المرئية والتي كانت تسمى "كا" ودائماً ما تُعرض على أنها شاب مهما كان عمر المصري.
يجب توقيع كل تمثال ولوحة بواسطة منشئها. تم اعتبار الإنشاء غير الموقعة غير مكتمل.
يولي الدين والأساطير في مصر القديمة اهتمامًا كبيرًا بأعضاء رؤية الإنسان والحيوان. منذ ذلك الحين ، يُعتقد أن العيون هي مرآة الروح. اعتقد المصريون أن الأموات كانوا مكفوفين تمامًا ، ولهذا تم الاهتمام كثيرًا بالبصر. وفقًا للأسطورة المصرية ، عندما قُتل الإله أوزوريس غدرًا على يد أخيه ، قطع ابنه حورس عينه وأعطاها لوالده ليبتلعها ، وبعدها قام.
حيوانات مؤلهه
مصر دولة فقيرة نوعًا ما من الحيوانات ، إلا أن قدماء المصريين كرموا الطبيعة وممثلي النباتات والحيوانات.
عبدوا الثور الاسود ،الذي كان خليقة إلهية - أبيس. لذلك ، في معبد الحيوان كان هناك دائمًا ثور حي. عبده أهل البلدة. كما كتب عالم المصريات الشهير ميخائيل ألكساندروفيتش كوروستوفتسيف ، فإن ديانة مصر القديمة واسعة جدًا ، فهي ترى رمزية في أشياء كثيرة. ومن بين هؤلاء عبادة التمساح التي جسد الإله سيبك. تمامًا كما هو الحال في معابد أبيس ، كانت هناك دائمًا تماسيح حية في أماكن عبادة سيبك ، والتي كان يتم إطعامها من قبل الكهنة فقط. وبعد موت الحيوانات تم تحنيط جثثها (عوملت بأعلى درجات الاحترام والتقديس)
كما حظيت الصقور والطائرات الورقية بتقدير كبير. لقتل هؤلاء المجنحين ، يمكنك أن تدفع حياتك.
القطط تحتل مكانة منفصلة في تاريخ الديانة المصرية. تم تقديم أهم إله رع دائمًا على شكل قطة ضخمة. كما ظهرت الإلهة باستت على شكل قطة. اتسم موت هذا الحيوان بالحداد ، ونقل جسد ذو الأرجل الأربعة إلى الكهنة ، الذين ألقوا عليهم تعويذات وتحنيطه. كان قتل قطة يعتبر خطيئة كبيرة ، يليه عقاب رهيب. في حالة نشوب حريق ، أولاً وقبل كل شيء ، يتم إنقاذ قطة من منزل محترق ، وعندها فقط أفراد الأسرة.
بمراجعة الأساطير المصرية القديمة ، لا يسع المرء إلا أن يذكر خنفساء الجعران. تلعب هذه الحشرة المذهلة دورًا كبيرًا في ديانة مصر القديمة. ملخص أشهر أسطورة عنه هي أن هذه الخنفساء بالتحديد تجسد الحياة وولادة الذات.
مفهوم الروح في مصر القديمة
شاركها المصريونالإنسان في عدة أنظمة. كما ذكرنا سابقًا ، كان لكل شخص جسيم "كا" ، وهو جسيمه المزدوج. تم وضع تابوت إضافي في حجرة دفن المتوفى ، حيث كان من المفترض أن يستريح هذا الجزء بالذات.
يمثل جسيم "با" روح الشخص. في البداية كان يعتقد أن هذا المكون هو الآلهة فقط.
"آه" - الروح التي تم تصويرها على أنها منجل وتمثل جزءًا منفصلًا من الروح.
"شو" ظل. جوهر الروح البشرية المخفية في الجانب المظلم للوعي
كما كان هناك جزء من "الصخ" الذي جسد جثة الميت بعد تحنيطه. احتل القلب مكانًا منفصلاً ، لأنه كان وعاءًا للوعي البشري بأكمله. اعتقد المصريون أنه خلال الآخرة ، حكم رهيب ، يمكن للإنسان أن يسكت عن خطاياه ، لكن القلب دائما يكشف أفظع الأسرار.
الخلاصة
من الصعب سرد جميع الديانات القديمة في مصر بطريقة قصيرة ويمكن الوصول إليها ، لأنها مرت بالكثير من التغييرات على مدار هذه الفترة الطويلة. يمكن بالتأكيد قول شيء واحد مؤكد: يحتوي التاريخ المصري الغامض على قدر هائل من الأسرار الأكثر غرابة والصوفية. تجلب الحفريات السنوية مفاجآت لا تصدق وتثير المزيد والمزيد من الأسئلة. حتى يومنا هذا ، يجد العلماء والأشخاص المهتمون بالتاريخ ببساطة رموزًا وأدلة غير عادية على أن هذا الدين بالذات شكل أساس جميع المعتقدات الموجودة اليوم.
