بالنسبة لجميع القدماء ، كان العالم مليئًا بالغموض. كان يُنظر إلى الكثير مما أحاط بهم على أنه مجهول ومخيف. مثلت الآلهة المصرية القديمة قوى طبيعية وخارقة للناس ، مما يساعد على فهم بنية الكون.
بانثيون آلهة مصر القديمة
المعتقدات بالآلهة والآخرة راسخة في الحضارة المصرية القديمة منذ نشأتها ، واستندت حقوق الفراعنة إلى أصلهم الإلهي. كان البانتيون المصري يسكنه آلهة بقدرات خارقة للطبيعة ، بمساعدة المؤمنين وحمايتهم. ومع ذلك ، لم تكن الآلهة دائمًا خيرًا ، لذلك من أجل كسب مصلحتهم ، لم تكن الصلاة مطلوبة فحسب ، بل كانت تتطلب أيضًا تقديم قرابين متنوعة.
يعرف المؤرخون أكثر من ألفي إله من آلهة مصر القديمة. الآلهة والإلهات الرئيسية في مصر القديمة ، الذين كانوا يعبدون في جميع أنحاء المملكة ، لديهم أقل من مائة اسم. كثيرون آخرون كانوا يعبدون فقط في قبائل ومناطق معينة. مع تطور الحضارة والثقافة المصرية القديمة ، تم إنشاء دين وطني ، والذي أصبحموضوع العديد من التغييرات. غالبًا ما غيّرت الآلهة والإلهات في مصر وضعهم ومكانتهم في السلم الهرمي اعتمادًا على القوة السياسية المهيمنة.
معتقدات الآخرة
اعتقد المصريون أن كل إنسان يتكون من أجزاء جسدية وروحية. بالإضافة إلى صحيح (الجسد) ، كان للإنسان جوهر شو (الظل ، أو الجانب المظلم من الروح) ، با (الروح) ، كا (قوة الحياة). بعد الموت ، تحرر الجزء الروحي من الجسد واستمر في الوجود ، لكن لهذا احتاج إلى بقايا مادية أو بديل (على سبيل المثال ، تمثال) - كمنزل دائم.
كان الهدف النهائي للمتوفى هو الجمع بين ka و ba ليصبح واحدًا من "الموتى المبتهجين" الذين يعيشون على شكل آه (شكل روحي). ولكي يحدث هذا ، كان لا بد من محاكمة المتوفى جديرًا في محكمة حيث كان قلبه يوازن ضد "ريشة الحقيقة". إذا اعتبرت الآلهة أن المتوفى جدير ، فيمكنه أن يستمر في وجوده على الأرض بشكل روحي. علاوة على ذلك ، كان يعتقد في البداية أن جوهر الآلهة ، وكذلك آلهة مصر ، هم من يمتلكون جوهر البا. على سبيل المثال ، كان لدى راع الأعلى ما يصل إلى سبعة با ، ولكن فيما بعد قرر الكهنة أن كل شخص لديه هذا الجوهر ، مما يثبت قربه من الآلهة.
المثير للاهتمام هو أن القلب ، وليس الدماغ ، كان يعتبر مقر الأفكار والعواطف ، لذلك في المحكمة يمكن أن يشهد للمتوفى أو ضده.
عملية العبادة
كانت الآلهة تُعبد في المعابد التي يديرها قساوسة يعملون نيابة عن الفرعون. في وسط المعبدكان هناك تمثال لذلك الإله أو إلهة مصر ، التي كرست لها العبادة. لم تكن المعابد أماكن للعبادة أو التجمعات العامة. عادة ، كان الوصول إلى تجسيد الإله وطقوس العبادة معزولًا عن العالم الخارجي وكان متاحًا فقط لرجال الدين. فقط خلال بعض الأعياد والاحتفالات ، تم إخراج تمثال الله للعبادة العامة.
يمكن للمواطنين العاديين عبادة الآلهة ، مع وجود تماثيلهم وتمائمهم في المنزل ، وقد وفروا الحماية من قوى الفوضى. منذ أن تم إلغاء دور الفرعون كوسيط روحي رئيسي بعد المملكة الحديثة ، تم إعادة توجيه العادات الدينية نحو العبادة المباشرة للآلهة. نتيجة لذلك ، طور الكهنة نظامًا من الأوراكل لتوصيل إرادة الآلهة مباشرة إلى المؤمنين.
المظهر
كانت معظم الآلهة المصرية في الشكل المادي عادة مزيجًا من الإنسان والحيوان ، وكثير منهم مرتبط بنوع حيواني واحد أو أكثر.
كان يُعتقد أن المزاج الذي كانت عليه آلهة مصر ، يعتمد بشكل مباشر على صورة الحيوان المصاحب لظهورهم. تم تصوير إله غاضب على أنه لبؤة شرسة ؛ في حالة مزاجية جيدة ، يمكن أن تبدو الأجرام السماوية وكأنها قطة حنون.
للتأكيد على شخصية الآلهة وقوتها ، كان من المعتاد أيضًا تصويرهم بجسم بشري ورأس حيوان ، أو العكس. في بعض الأحيان تم استخدام هذا النهج لإظهار قوة الفرعون بصريًا ، فيمكن تصويره برأس بشري وجسم أسد كما في حالة أبو الهول.
كان العديد من الآلهةقدمت فقط في شكل بشري. من بينهم شخصيات مثل آلهة نشأة الكون القديمة ، وكذلك آلهة مصر: الهواء - شو ، الأرض - جب ، السماء - الجوز ، الخصوبة - مينج ، والحرفي بتاح.
هناك عدد من الآلهة الصغار الذين اتخذوا أشكالًا بشعة ، بما في ذلك الإلهة آمات. تتكون صورتها من جزء من تمساح وبؤة وفرس النهر.
آلهة التاسوس
في الأساطير المصرية القديمة ، هناك تسعة آلهة شمسية كبرى ، تُعرف مجتمعة باسم التاسوس. كانت مدينة الشمس هليوبوليس مسقط رأس الإله العظيم التسعة ، حيث كان هناك مركز عبادة للإله الأسمى أتوم (آمون ، آمون ، رع ، بتا) وآلهة رئيسية أخرى مرتبطة به. لذلك ، كان للآلهة والإلهات الرئيسية في مصر أسماء: آمون ، جيب ، نوت ، إيزيس ، أوزوريس ، شو ، تيفنوت ، نفتيس ، سيث.
الإله الأعلى لمصر القديمة
أتوم - إله الخلق ، الذي خلق نفسه من الفوضى الأولية ، ترتبط نون بطريقة ما بعلاقات عائلية مع جميع الآلهة الرئيسية في مصر القديمة. في طيبة ، كان آمون أو آمون رع يُعتبر الإله الخالق ، الذي كان ، مثل زيوس في الأساطير اليونانية ، الإله الأعلى ، ملك جميع الآلهة والإلهات. كما كان يعتبر والد الفراعنة
الشكل الأنثوي لآمون هو Amaunet. "ثالوث طيبة" - آمون وموت ، مع نسلهم خنسو (إله القمر) - كانوا يعبدون في مصر القديمة وما وراءها. كان آمون الإله الرئيسي لطيبة ، التي نمت قوتها عندما نمت مدينة طيبة من قرية صغيرة في المملكة القديمة إلى مدينة قوية في المملكتين الوسطى والحديثة. هوصعد ليصبح راعيًا لفراعنة طيبة ، وأصبح في النهاية إله الشمس رع ، الإله المهيمن في المملكة القديمة.
آمون تعني "الشكل الخفي الغامض". غالبًا ما ظهر كرجل يرتدي ملابس وتاجًا به ريش مزدوج ، لكن في بعض الأحيان كان يصور الإله الأعلى على أنه كبش أو أوزة. كان المعنى الضمني هو أن الطبيعة الحقيقية لهذا الإله لا يمكن الكشف عنها. انتشرت عبادة آمون إلى ما وراء حدود مصر ، وعبد في إثيوبيا والنوبة وليبيا وأجزاء من فلسطين. اعتقد الإغريق أن آمون المصري هو مظهر من مظاهر الإله زيوس. حتى الإسكندر الأكبر رأى من المناسب الإشارة إلى وحي آمون.
وظائف وأسماء الآلهة الرئيسية في مصر القديمة
إذن ، هذه قائمة قصيرة بالآلهة الرئيسية
- شو هو زوج تيفنوت والد نوت وجب. كان هو وزوجته أول آلهة خلقها أتوم. كان شو إله الهواء وضوء الشمس. عادة ما يصور على أنه رجل يرتدي غطاء رأس على شكل قطار. كانت وظيفة شو هي حمل جسد الإلهة نوت وفصل السماء عن الأرض. لم يكن شو إلهًا شمسيًا ، لكن دوره في توفير ضوء الشمس ربطه بالإله رع.
- جب هو والد أوزوريس وإيزيس وست ونفتيس. كان في اتحاد أبدي مع الإلهة نوت حتى فصلهما شو. كإله الأرض ، ارتبط بالخصوبة ، وكان يعتقد أن الزلازل هي ضحكة هيبي.
- أوزوريس هو ابن جب ونوت. محترم كإله العالم السفلي. وجود بشرة خضراء - رمز التجديد والنمو - كان أوزوريس أيضًاإله النباتات وراعي ضفاف النيل الخصبة. على الرغم من حقيقة أن أوزوريس قُتل على يد شقيقه ست ، فقد أعادته زوجته إيزيس إلى الحياة (لينجب ابنًا لحورس).
- Set - إله الصحراء والعواصف الرعدية ، أصبح فيما بعد مرتبطًا بالفوضى والظلام. تم تصويره على أنه رجل برأس كلب طويل الكمامة ، ولكن في بعض الأحيان هناك صور له على شكل خنزير أو تمساح أو عقرب أو فرس النهر. ست هي واحدة من الشخصيات الرائدة في أسطورة إيزيس وأوزوريس. نتيجة لتزايد شعبية عبادة أوزوريس ، بدأ شيطنة ست وأزيلت صوره من المعابد. على الرغم من ذلك ، في بعض أجزاء مصر القديمة كان لا يزال يعبد كواحد من الآلهة الرئيسية.
إلهة الأم
البانثيون المصري الأنثوي ترأسه الإلهة الأم ، راعية الرطوبة والحرارة تيفنوت. زوجة شو وأول إلهة خلقها أتوم ، مذكورة في الأساطير على أنها ابنة وعين رع. في وقت لاحق تم التعرف عليها مع موت ، زوجة آمون ووالدة خونسو ، وكانت واحدة من آلهة طيبة الرئيسية. محترمة كأم إلهية عظيمة. عادة ما يتم تصوير موت على أنها امرأة ترتدي تاجًا أبيض وأحمر. تُصوَّر أحيانًا برأس أو جسد نسر ، وأيضًا على شكل بقرة ، لأنها اندمجت في فترة لاحقة مع حتحور ، وهي أم إلهية عظيمة أخرى ، كانت تُصوَّر عادةً على أنها امرأة بقرون بقرة.
وظائف واسماء آلهة مصر القديمة
والآن لنقدم قائمة بالتجسيدات الإلهية الأنثوية.
الجوز - إلهة السماء ، والدة أوزوريس ، إيزيس ،سيث ونفتيس ، زوجة وأخت جيبي. يتجلى جسدها الممدود عادة في شكل بشري ، ويرمز إلى السماء. كونها جزءًا من عبادة العالم السفلي وحارس الأرواح ، غالبًا ما كانت تُصور على أسقف المعابد والمقابر وداخل غطاء التوابيت. حتى يومنا هذا ، على القطع الأثرية القديمة ، يمكنك العثور على صورة آلهة مصر هذه. تُظهر صورة اللوحات الجدارية القديمة لـ Nut and Hebe بوضوح فكرة قدماء المصريين حول بنية الكون
إيزيس - إلهة الأمومة والخصوبة ، راعية الأطفال والمظلومين ، والدة الإله حورس ، زوجة وأخت أوزوريس. عندما قُتل زوجها الحبيب على يد شقيقها سيث ، جمعت الأجزاء المقطعة من جسده وربطتها بالضمادات ، وأعادت إحياء أوزوريس ، وبالتالي أرست الأساس لممارسة المصريين القديمة المتمثلة في تحنيط موتاهم. من خلال إعادة أوزوريس للحياة ، قدمت إيزيس أيضًا مفهوم القيامة ، والذي كان له تأثير عميق على الأديان الأخرى ، بما في ذلك المسيحية. تُصوَّر إيزيس على أنها امرأة تحمل عنخ (مفتاح الحياة) بيدها ، وأحيانًا بجسد أنثوي ورأس بقرة أو بتاج على شكل قرون بقرة
Nefthys ، أو سيدة المسكن تحت الأرض ، هي الأخت الثانية لأوزوريس ، أصغر أبناء عائلة جيبي ونوت الإلهية ، وغالبًا ما يشار إليها باسم إلهة الموت أو حارس اللفائف. في وقت لاحق ، تم التعرف عليها مع الإلهة سيشات ، راعية الفراعنة ، والتي كانت وظيفتها حماية المحفوظات الملكية وتحديد مصطلح الفراعنة. كان الشفق يعتبر وقت هذه الإلهة ، يعتقد المصريون أن نفتيستطفو في السماء في الليل ، وإيزيس - في القارب النهاري. تم تبجيل كلتا الآلهة كحماة للموتى ، لذلك غالبًا ما تم تصويرهما على أنهما صقور أو نساء مجنحات في المعابد والمقابر وأغلفة التوابيت. نفتيس يكمل قائمة "الآلهة الرئيسية في مصر". يمكن أن تستمر القائمة لا تقل احتراما
آلهة مصر القوية
- سخمت - إلهة الحرب والشفاء ، راعية الفراعنة والمحكم في قاعة محكمة أوزوريس. صورت على أنها لبؤة.
- باستت إلهة تعبدها الأمهات المصريات. غالبًا ما يتم تصويرها على أنها قطة محاطة بالقطط الصغيرة. لقدرتها على حماية أطفالها بضراوة ، فقد اعتبرت واحدة من أكثر الآلهة شراسة وفتكًا.
- ماعت كان تجسيدًا لإلهة الحقيقة والأخلاق والعدالة والنظام. لقد كانت ترمز إلى انسجام الكون وكانت عكس الفوضى. لذلك كانت المشاركة الرئيسية في حفل وزن القلب في صالة الآخرة. عادة ما يتم تصويرها على أنها امرأة مع ريشة نعام على رأسها.
- أوتو ، أو بوتو ، هي ممرضة الإله حورس. كان يُنظر إليها وتوقر على أنها حامية الأحياء وراعية الفراعنة. كانت بوتو مستعدة دائمًا لضرب أي خصم محتمل للفرعون ، لذلك تم تصويرها على أنها كوبرا تلتف حول القرص الشمسي (الصل المقدس) ، وغالبًا ما كانت مدرجة في الشعارات الملكية كرمز للسيادة المصرية.
- حتحور هي إلهة الأمومة والخصوبة ، راعية الفنون الجميلة ، وتعرف أيضًا باسم سيدة السماء والأرض والعالم السفلي. إلهة موقرة للغايةالمصريون القدماء. كانت تعتبر حامية حكيمة ولطيفة وحنونة للأحياء والأموات. في أغلب الأحيان كانت حتحور تُصوَّر على أنها امرأة بقرون بقرة وعلى رأسها الصل.
كانت هذه الآلهة القديمة تحظى باحترام كبير من قبل الناس. بمعرفة أسماء الآلهة في مصر ، ومزاجهم القاسي وسرعة الانتقام ، نطق المصريون بخشوع ورعب بأسمائهم في الصلاة.
