اليوم عند كلمة "شريعة" ترتجف كثيرا. لكن ليس كل شخص لديه فهم واضح لهذا المفهوم. لذلك ، يوجد اليوم العديد من الفرضيات والآراء الخاطئة حول الشريعة. إذن ما هو؟
أساطير حول الشريعة
بسبب المعلومات المشوهة التي قدمتها وسائل الإعلام ، يعتقد بعض الناس أن هذا يشير إلى مجلد معين يحتوي على قوانين العصور الوسطى حول العقوبات القاسية ، لكن هذا أبعد ما يكون عن تعريف واضح لماهية الشريعة. على سبيل المثال ، حول الرجم للحماقات الصغيرة. وهذا ليس مفاجئًا ، لأنه في العالم الحديث ، الرومانسية القصيرة شائعة وقانونية.
هناك أيضًا رأي مفاده أن الشريعة ، التي تعاقب بشدة المقالب الصغيرة ، لا تعني شيئًا قبل الجرائم الجسيمة ، لأن أي اتهام يُبنى على الإطلاق في حضور أربعة شهود على الأقل. كل هذه اللحظات مصحوبة بأحياء فقيرة من دول العالم الثالث ، حيث تعيش النساء المحرومات في الحجاب ويحظر الكحول.
ماذا تعني الشريعة؟
لدين الإسلام الكثير من التفاصيل ، إحداها الشريعة. بالدرجة الأولى،إنه بعيد عن القانون الجنائي. هذا ما يعتقده الكثير من الناس ، لذلك هناك العديد من المفاهيم الخاطئة بخصوص هذا المفهوم. الشريعة واحدة وليس لها أصناف حسب البلد. إنه يمثل بعض المؤسسات الإلهية.
يمكنك القول أن الشريعة هي القرآن الكريم ، والتي تقرأ كأمر بالعمل. إذا ترجمت هذه الكلمة حرفيًا ، فسيتم تفسيرها على أنها "مسار واضح" يؤدي إلى المصدر. تعتبر الشريعة أيضًا علامة بارزة في تشكيل حياة الإنسان بشكل خاص وعام.
بالإضافة إلى ذلك ، الشريعة هي طريق يقود الإنسان إلى أعلى نقطة من الكمال. الله الرحمن الرحيم يفتح هذا الطريق ، ويحذر أيضًا من الأمور التي تحتاج إلى الحذر ، وحيث تحتاج إلى الاقتراب. كما يحذر الله من الكبير والصغير
المحظورات الشرعية
ما هي الشريعة يمكن فهمها من نواهيها. لذلك ، وفقًا للشريعة ، يحرم الكحول. النبيذ هو ما يثير السكر. في الوقت نفسه ، هو إله عند بعض الناس ، تكرس له الأيام والأعياد المختلفة. بالإضافة إلى ذلك ، يتم التضحية بالقيم المادية من أجل الشعور بالذنب ، ويعتمدون عليها ، معتقدين أنها تمنح الشجاعة. ومع ذلك ، فإن الجانب غير السار للسكر مرئي للكثيرين ، لأن من يقتربون منه يمشون على حافة الهاوية ، ومن غير المرجح أن يصل إلى الكمال. الفائدة الرئيسية من النبيذ هي فقط في الإغراء ، وبعد ذلك يكون هناك صداع الكحول.
الشريعة لا تعترف بالمقامرة لأنها تعتقد أن المقامرين كذلكعبدة الأوثان. اللاعب مقيد باللعبة وغالبًا ما يهمس لنفسه بصلوات غير ضرورية. يعتقد أن القادمين الجدد محظوظون ، لكنه ينسى كيف تنتهي رحلة اللاعبين. كقاعدة ، يأتي الخراب أو خداع الشركاء والشركاء. على كل حال فهذه النتيجة تملأ قلوبهم بالغضب وعدم الإيمان ، كما تدمر الإيمان بالناس بغض النظر عن العقيدة والدين.
الكهانة حرام شرعا. ليس سراً أنهم يحاولون النظر إلى مستقبلهم. ومن يعلمها إلا الله؟ في الوقت نفسه ، لا يروق له العراف على الإطلاق. بالإضافة إلى ذلك ، إذا خمّن شيئًا ممتعًا لنفسه ، فقد نسي على الفور ، وإذا لم يكن لطيفًا جدًا ، فستستقر الشكوك في روحه.
الشريعة لا تعترف بالكذب. لا يمكنك القذف ، وانتهاك الالتزامات المتعهد بها ، وكذلك جني الأرباح من خلال الخداع. الكذب نفسه يقضي على الثقة التي هي أساس الحياة الاجتماعية ، ويؤدي إلى الموت الروحي.
وفقا للقوانين المعمول بها ، فإن أصول الشريعة تحرم الزنا ، لأنها علاقة غير طبيعية لا تحدث عادة بين الزوج والزوجة. وفق الشريعة ، الزواج ليس سرًا أو إجراء شكلي ، بل رغبة في رعاية بعضنا البعض وإنجاب الأطفال.
في جميع الأوقات ، كانت الأسرة تعتبر شرطًا ضروريًا لتربية طفل طبيعي كامل الأهلية. والزنا يمكن أن يدمر الأسرة ويقتل الأطفال روحيا. وفقًا للشريعة ، يجب أن تتخذ النساء المؤمنات كزوجات. هذه الفئة لا تشمل الفتيات ولا الزوجات المتزوجات ولا الأقارب المختلفين. ومع ذلك ، الشريعةيسمح لك بالزواج من أربع زوجات ، ولكن هذا ليس ضروريًا على الإطلاق.
إذن الزواج من ثالث لا يعني طلاق ثانية. الطلاق هو أبغض جميع العمليات التي أجازها الله. ويعتبر العنف وأشكال الشذوذ المختلفة أنواعًا متطرفة من الزنا ، والتي يعاقب عليها بعقوبة شديدة للغاية. وهذا يجعل من الممكن فهم معنى السؤال عن ماهية الشريعة.
يحرم السرقة ، وعلامة مباشرة على ذلك هي الاستيلاء السري على ممتلكات المرء. في الوقت نفسه ، اللص هو لص يقوم بالاستيلاء العلني والقوة على الممتلكات. وفي نفس الوقت تميز الشريعة بشكل واضح بين السرقة وغنائم الحرب التي تصادر من الأعداء أثناء الحرب معلنة في حال وقوع هجوم محتمل.
القتل محظور وفق الشريعة. يتم التأكيد على هذه المحظورات بشكل خاص عندما يتعلق الأمر بالمسلمين والأطفال والضيوف والأسرى. الاستثناءات هي عقوبة الإعدام ، حيث تعتبر أعلى عقوبة لأي جريمة خطيرة ، وكذلك جرائم القتل المرتكبة في حالة الحماية اللازمة.
الشريعة لا تسمح بالانتحار بغض النظر عن العقيدة والدين الذي يلتزم به الإنسان. كقاعدة عامة ، يمكنه أن يقتل نفسه عندما يواجه مشاكل خطيرة مختلفة. ومع ذلك ، فهم ليسوا الله وأصغر من أن يضحوا بأنفسهم من أجلهم. فالمشاكل ما هي إلا نتيجة الشر ، إذ كان الإنسان يأمل في شيء ما ، وكان ذلك عائقاً أمام كل شيء ، وعندما اختفى كان هناك محنة عظيمة ناتجة عن عدم الإيمان أو الإيمان الخاطئ. الشريعة تدعو إلى عدم عبادة ما يزول ، ولاادعُ ملاك الموت ، لأنه رسول الله. لكن في نفس الوقت فإن التضحية الواعية بالنفس في سبيل الله لا يعتبر انتحاراً.
الشريعة الإسلامية لديها أيضا بعض المحظورات الغذائية. لذلك لا يمكنك أن تأكل لحم الخنزير والدم ولحوم الحيوانات التي ماتت هي نفسها وخنقت ولم تقتل باسم الله. لا يفهم العقل كل هذا. تعمل المحظورات على منع الناس من تقديم العقل قبل الإيمان. ومع ذلك ، في الحالات القصوى ، قد لا يتم ملاحظة بعض النقاط المتعلقة بتناول الطعام.
في الشريعة يحرم الشرك. بالتأكيد يمكن تفسير جميع الفظائع والجرائم والأفعال الخاطئة والمعاناة العقلية اللاحقة من خلال حقيقة أن الناس ليس لديهم جوهر روحي ، وأساس واحد للعديد من قراراتهم.
الشرك أصل كل الجرائم ، لأنه مفهوم ديني وأخلاقي. يقول دين الإسلام أن الآلهة أنفسهم يعتبرون ظاهرة تغطي كل شيء من ورائهم. في حالة ارتكاب سوء سلوك أو جرائم ، فهذا يشير إلى أن الشخص قد استرشد بأسباب أخرى ، أي أنه خدم آلهة أخرى.
لكن كلهم مخطئون والله واحد. بعد كل شيء ، لا يمكن وجود اثنين من الكمال الكامل أو المبدعين ببساطة على الأرض ، لأنهم سيقتصرون على بعضهم البعض. باقي الآلهة هم خيال فارغ ، لذا فإن الشرك بالآلهة يعتبر عبادة وثنية.
وصفات شرعيه
قبل كل شيء ، شرعت الشريعة إيمانًا واحدًا بإله واحد وهو الله. من هذا لا بد من معرفةما هي الشريعة واتباع القواعد التالية:
- للإعلان علانية عن مثل هذا الإيمان وتطبيقه في الأعمال ، وكذلك عدم التخلي عنه ؛
- ثق بالأنبياء والحقائق التي نزلت في الكتب (آخرهم القرآن) ؛
- عزز الإيمان بالله باستمرار من خلال الصلاة اليومية خمس مرات ؛
- زيادة الإيمان بالله بصوم يوم مشرق
- اخدموا الله بالحج الى مكة المكرمة
- أعط الصدقات ؛
- دمر الكفر اي شارك في الجهاد
- اكل بسم الله
الأسرة الشريعة
يجب على النساء والزوجات ارتداء ملابس لائقة ومغلقة ومتواضعة ، وكذلك تغطية رؤوسهن بالحجاب (حجاب مشابه لما ترتديه السيدة العذراء مريم) ، لحماية جمالهن وتغطيتهن.
بالنسبة لقانون الميراث ، فإن أحكامه الشرعية منصوص عليها بوضوح تام. وهنا ينال الابن نصيب ضعف نصيب الابنة. وللوالدين والإخوة والأخوات نصيب السدس وللزوجات ثُمن. وفي حالة عدم ترك الرجل الأبناء ، فالزوجات والأمهات لهن الحصة الرابعة والثالثة على التوالي.
الشريعة
الشريعة هي نظام من الأنظمة الاجتماعية التي تنص على عقوبة معينة بعد انتهاكها. كقاعدة عامة ، لا يوجد مجتمع يمكنه الاستغناء عن الحقوق ، حيث لا أحد يريد أن يكون شخصًا بلا حقوق. ومع ذلك ، حتى الجنائيةأنشأت المجتمعات مفاهيم معينة معروفة يتم تنظيمها من خلالها.
الحقوق الأوروبية مبنية على عقد اجتماعي ، لكن هذا أساس هش نوعًا ما. مفاهيم مثل الإسلام والشريعة معروفة في جميع أنحاء العالم. وفقًا لعلماء الاجتماع ، يتم توجيه ملايين الأشخاص من خلال الاهتمامات الأساسية ، ومن وجهة نظر العلوم السياسية ، يمكن للتقنيات الحديثة أن تجعل الجمهور يفكر مثل مجموعات المصالح الصغيرة. من ناحية أخرى ، لا يستطيع المسلمون اعتبار القانون الأوروبي شرعيًا تمامًا.
حقًا صحيح وقانوني في نظر المسلم لا يمكن إلا أن يكون متسقًا مع أحكام الشريعة (قانون الشريعة). ينص الدين الإسلامي على أنه من أجل الحفاظ على العدالة ، من الضروري أن تكون العقوبة مساوية للجريمة. يجب النظر بعناية أكبر في معايير وأنواع الجرائم المختلفة.
للحد من تعسف تفسير القرآن ، يعتمد المسلمون على السنة النبوية (مجموع أحاديث النبي محمد الموثوقة). هذه الأحاديث شروحات ، وخلافاً للقرآن ، فهي ليست كلام الله ، بل أعمال الناس بهدي الله. وفي نفس الوقت لا يمكن أن توجد الأحاديث منفصلة عن القرآن.
معنى الفقه
القانون المتوافق مع الشريعة يسمى الفقه. ظهرت عندما كان الخلفاء الأوائل ، وتأتي من المذاهب الأربعة لتفسير الشريعة. بالإضافة إلى ذلك ، لم تتغير ملامح الشريعة وقانونها حتى داخل الدولة نفسها. السجون ، على سبيل المثال ، نشأت في الخلافةفي عهد الخليفة عمر ، وقبل ذلك لم يكونوا كذلك (حتى عندما حكم أبو بكر ومحمد). وهذا يعني أن الشريعة لا تتزعزع ، وقد يتغير قانونها (اللائحة الكاملة للجرائم ومستوى العقوبة عليها) لعوامل تتعلق بالدولة أو الولاية أو العصر.
الله لا يعترف بالأوهام ، لذا فإن مفهوم الجريمة مقدم على أنه شأن إنساني. يمكن أن يشير الله فقط إلى بعض الإرشادات ، وبالتالي ، فإن العيش وفقًا للشريعة في دولة معينة لا يعني على الإطلاق أنه يعود إلى أصول العصور الوسطى ، والتي تم خلالها إجراء التحقيقات والعقوبات المختلفة. الشريعة الإسلامية مثلا تاريخ لكن أقوال الله لايمكن تحريفها بأي شكل من الأشكال.
في الوقت نفسه ، ليس من الضروري على الإطلاق التخلي عن أي تجارب طبية وجنائية حديثة مختلفة وفحوصات مماثلة ، والشريعة الإسلامية التاريخية لا تتضمن مثل هذه الجرائم. إن عملية إرساء الشريعة تعني مواءمة القانون المعمول به اليوم مع أحكامه.
الشريعة وعقوباتها
في الدين الإسلامي بعض العقوبات على أنواع معينة من الجرائم. يتضمن القانون الأوروبي ثلاثة أنواع من العقوبات ، وهي عقوبة الإعدام والسجن والغرامات. في السنوات الأخيرة ، شهدت الدول الأوروبية رفضًا متكررًا لعقوبة الإعدام على أساس أنه ليس للناس الحق في الانتحار (حتى في الحالات التي يستحق فيها ذلك حقًا). لكن ليس من الواضح في أي مواقف وأين يحق للناس حرمان أي شخص من الحرية.
إذاهناك مكان يمكن أن يكون فيه مجرمًا منفردًا ، وقد تكون عزلته عن مجتمع كامل الأهلية فعالة. لكن أماكن الحرمان من الحرية ليست دائمًا طريقة إنسانية وعادلة للعقاب. بالنسبة لقادة العالم الإجرامي ، يتحول السجن إلى منزل مغلق به كل ما تحتاجه مدى الحياة. لكن بالنسبة للمجرمين العاديين ، يمكن أن يكون السجن جحيمًا حقيقيًا ، حيث يمكن أن تكون الحياة فيها أكثر قسوة مما ينص عليه القانون.
على سبيل المثال ، في السجون الروسية ، قد يصاب السجناء بأمراض مختلفة ، مثل السل أو غيره من الأمراض الخطيرة. بالإضافة إلى ذلك ، غالبًا ما يتعرضون للضرب بل ويموتون. وهكذا تتحول معظم السجون إلى مجموعة من الثقافة الإجرامية أو ثقافة اللصوص ، لتحل محل المجتمع الحديث وتتآكل.
أنواع العقوبات الشرعية
قواعد الشريعة لا تنص على عقوبة السجن ، على الرغم من حقيقة أن الشريعة الإسلامية التاريخية تسمح بذلك. في الشريعة أربعة أنواع من العقوبات
1. عقوبة الإعدام. وهذه العقوبة منصوص عليها لقتلة الأبرياء ومن ينشرون الشر. يُعدم المسلم في ثلاث قضايا رئيسية: القتل أو الردة أو الزنا. هذا صحيح تمامًا بالنسبة للعالم الحديث أيضًا. لن يكون الإعدام عقوبة قاسية للقتلة المتسلسلين أو المهووسين بالجنس أو الأشخاص الذين أدت ارتدادهم إلى خسائر دموية. الشريعة لا تشير إلى طريقة إبادة المجرم ، فقط في مكان واحد من القرآن يتم تسجيل قطع رأسهرؤساء
2. قطع اليدين. يتم تطبيق مثل هذا الإجراء في حالة السرقة المثبتة. مع هذه الصلابة ، بعد الإجراء ، سُمح للجاني بالعودة إلى المنزل. وفي الإمارة الإسلامية ، تم تخدير جميع اللصوص قبل هذا الإعدام. كانت نتيجة استخدام مثل هذا الإجراء من العقاب الاختفاء شبه الكامل للسرقة.
3. بوركي. يتم توفير هذا القدر من العقوبة لأنواع مختلفة من الزنا ، ولكن لأولئك الذين ليس لديهم زواج قانوني. كما تتضمن ملامح الشريعة الجلد والقذف ، مما أدى إلى إدانة الأبرياء. عادة ما يتم تنفيذ حوالي مائة ضربة ، وفي روسيا طريقة العقاب هذه ليست غير شائعة على الإطلاق ، لأنها كانت تستخدم في كثير من الأحيان في مجتمعات القوزاق المختلفة.
4. الغرامات هي أخف أشكال العقوبة ويتم توفيرها ، على سبيل المثال ، لارتكاب جريمة القتل غير العمد أو انتهاك العقود. الشريعة تقيس العقوبات بإطعام الفقراء. عندما يتم فسخ العقد ، فإنهم يساويون تكلفة وجبة بسيطة لأسرة واحدة.
في حال تكرار الجريمة قد تكون العقوبة اشد.
إدخال الشريعة من شأنه أن يساعد بشكل كبير في تخليص روسيا والعديد من دول ما بعد الاتحاد السوفيتي من السجون اللاإنسانية الرهيبة وموروثات غولاغ ، والتي تمتد نفوذها على الأشخاص الملتزمين بالقانون.
الشريعة والحياة وفق قواعدها
وهكذا ، فإن الشريعة الإسلامية ليست فقط مجموعة من الواجبات والمحظورات الواضحة وقائمة القوانين ، ولكنها تنص أيضًا على معاقبة الأفعال المرتكبة. هوهي طريق الأمان والحياة الأخلاقية حسب مشيئة الله ونعمته. هذه مدونة سلوك محددة وضعها الإسلام وتمثل شرائع المسلمين.
محفوف بقوة كبيرة ، مما يساعد على تحقيق تطلعات المسلمين الذين يريدون أن يجدوا أنفسهم ويجدوا الطريق الصحيح. الشريعة تغطي جميع جوانب الحياة البشرية وتتكون من القواعد التي تتعلق بخدمة الله والشؤون التجارية ، وكذلك قانون الأسرة.
