أحد الأمثلة الفريدة لعمارة الكنيسة الروسية القديمة هو نصب تذكاري من القرن السابع عشر ─ كنيسة الكهنة الثلاثة في كوليشكي (الصور معطاة في المقال) ، التي أقيمت تكريما لعلماء اللاهوت والخطباء البارزين المسيحية ، القديس باسيليوس الكبير ، يوحنا الذهبي الفم وغريغوريوس اللاهوتي. تقع رعيته في منطقة باسماني الإدارية بالعاصمة ، وهي جزء من عمادة عيد الغطاس التابعة لأبرشية موسكو.
برينسلي تشامبرز في كوليشكي
لمحبي العصور القديمة ، ليس فقط مجمع المعبد ذا أهمية ، ولكن أيضًا المنطقة القريبة من التقاء نهر موسكو و Yauza ، حيث يقع. من المعروف من تاريخ العاصمة أنه في يوم من الأيام كانت تسمى هذه المنطقة والتلة الواقعة عليها كوليش أو كوليشكي. شرح أصل هذا الاسم ، يشير اللغويون عادةً إلى الكلمة الروسية القديمة التي تتوافق معها ، والتي تشير إلى قطعة من الغابة بعد قطعها.
نظرًا لأن هذه المنطقة كانت تقع بالقرب من الجزء المركزي من المدينة ، فقد بدأ تطويرها مبكرًا جدًا. من المعروف أنه في القرن الخامس عشر ظهر هناك مقر صيفي للدوق الأكبر.أقيم فاسيلي الأول من موسكو وكنيسة المنزل معها ، المكرسة تكريماً لمعمد روسيا ، الأمير المقدس فلاديمير. أصبحت سلف كنيسة القديس فلاديمير الحالية في Starosadsky Lane. نظرًا لوجود إسطبلات الملك هناك أيضًا ، تم إنشاء كنيسة قريبًا باسم Saints Florus و Laurus ، الذين اعتبرهم الناس رعاة الخيول.
الكنيسة الأولى للقديسين الثلاثة
وفقًا للتقاليد التي نشأت منذ وقت معمودية روسيا ، ظل رؤساء الكنائس دائمًا على مقربة من الحكام الأرضيين. لذلك في تلك العصور القديمة ، اعتبر متروبوليتان موسكو أنه من الجيد بناء مسكنه بالقرب من القصر الأميري مع كنيسة أقيمت في موقع الكنيسة الحالية للرؤساء الثلاثة في كوليشكي وأطلقوا عليها نفس الاسم. بالطبع ، في تلك السنوات كانت أبواب كنيسة البيت الأميرية والمتروبوليتانية مفتوحة فقط لأعلى الأشخاص الروحانيين والعلمانيين في الدولة.
معبد جديد في Ivanovskaya Gorka
في القرن السادس عشر ، تغيرت الصورة. انتقل Grand Duke Vasily III إلى القصور الجديدة التي بنيت له في قرية Rubtsovo-Pokrovsky ، وسارع هناك المتروبوليت الذي حكم في موسكو. أصبحت الكنائس المنزلية التي تركوها رعايا ، في متناول الحجاج من جميع الطبقات الاجتماعية ، والتي ازداد تدفقها في ذلك الوقت باستمرار بسبب الاستيطان النشط للإقليم ، والتي بعد إنشاء دير على شرف يوحنا المعمدان ، أصبح يعرف باسم Ivanovskaya Gorka.
المستندات التي وصلت إلينا تشير إلى أنه تم بناء كنيسة الكهنة الثلاثة في كوليشكيتحت السيادة أليكسي ميخائيلوفيتش بين 1670 و 1674. تم جمع الأموال اللازمة لذلك بفضل التبرعات الطوعية لأبناء الرعية ، والتي شملت العديد من الأثرياء ، مثل ، على سبيل المثال ، ممثلي أعلى طبقة نبلاء - الأمراء شيسكي وجليبوف وأكينفييف.
إنشاء مهندس معماري غير معروف
لم يحفظ التاريخ للأجيال القادمة اسم المهندس المعماري الذي أصبح مؤلف مشروع هذا المبنى الرائع والمبتكر لعصره ، لكن هناك رسومات ورسومات ─ دليل على فكره الإبداعي. في الطابق السفلي للكنيسة الفسيحة المكونة من طابقين ، تم ترتيب مصليات دافئة (مدفأة في الشتاء) ─ Florolavrsky و Three Saints. وفوقهم كان الصيف غير المدفأ لكنيسة الثالوث الذي يمنح الحياة المقدسة.
على عكس التقليد السائد ، أقام المهندس المعماري برج الجرس ليس على الخط المركزي للمبنى ، لكنه نقله إلى الزاوية. بدت الكنيسة الطويلة والنحيلة للرؤساء الثلاثة في كوليشكي ، التي زينت واجهاتها بمهارة بالبوابات والأعمدة ، وكأنها استكمال متناغم لمجمع المباني بأكمله الواقع في إيفانوفسكايا جوركا.
إعادة بناء المعبد في القرن القادم
في النصف الثاني من القرن الثامن عشر ، أصبحت أراضي إيفانوفسكايا غوركا واحدة من أرقى المناطق في موسكو واستقر فيها بشكل أساسي ممثلو أعلى النبلاء ، الذين ساهموا كثيرًا في الرفاهية والازدهار المعابد التي أقيمت هناك. يكفي أن نقول أنه من بين أبناء رعية كنيسة رؤساء الكهنة الثلاثة (كما بدأت تسمية كنيسة الكهنة الثلاثة بين الناس)الأمراء فولكونسكي ، لوبوخين ، ميلجونوف ، يحسبون تولستوي ، أوسترمان والعديد من رجال الحاشية الآخرين.
بفضل كرم هؤلاء الشخصيات المرموقة ، في سبعينيات القرن الثامن عشر ، أعيد بناء مبنى المعبد واكتسب مظهرًا كلاسيكيًا. ومع ذلك ، من أجل تحقيق التأثير المطلوب ، كان على البناة التضحية بالكثير مما يتكون من أصالة مظهره السابق. على وجه الخصوص ، تم تفكيك برج الجرس القديم الواقع في زاوية المبنى ، وتم بناء برج جديد على الجانب الغربي ، والذي كان أكثر انسجاما مع روح العصر. إضافة إلى ذلك ، قاموا بتحطيم الزخرفة الجصية للواجهات وقطعوا نوافذ جديدة فيها.
تدمير المعبد عام 1812
تسببت أحداث 1812 في كارثة لا تصدق في كنيسة الكهنة الثلاثة في كوليشكي. في الحريق الذي اجتاح موسكو ، تم تدمير العديد من القصور والقصور المحيطة وكذلك منازل الناس العاديين. وعلى الرغم من أن الضرر الذي لحق بالمبنى كان ضئيلًا - فقد تم حرق جزء صغير فقط من السقف ، وتم نهب كل شيء فيه بلا رحمة ، وما لم يكن بالإمكان إزالته تم تدميره. لذلك ، تبين أن العروش والأقوى القديمة التي كانت عليها قد ضاعت بشكل لا يمكن إصلاحه - ألواح حرير بها جزيئات من رفات القديسين الأرثوذكس مخيط فيها.
ظهور المعبد في القرن التاسع عشر
بعد طرد الغزاة ، تم تكريس كنيسة القديسين الثلاثة من جديد ، وبعد سنوات قليلة ، بعد إعلان اشتراكها بين الرعايا ، تم ترميم ديكورها الداخلي بالكامل. بالتوازي مع ذلك ، أعيد بناء الواجهات ، ومنحها ملامح طراز الإمبراطورية التي كانت عصرية في ذلك الوقت. على مدى العقود التالية من القرن التاسع عشر ، تكرر بناء المعبد بشكل متكررأعيد بناؤها و رممها مما ترك بصمة على مظهرها.
بحلول منتصف القرن ، تغير مظهر Ivanovskaya Gorka بالكامل بشكل كبير. من منطقة أرستقراطية منعزلة ، تحولت إلى جزء مكتظ بالسكان في المدينة. تبعا لذلك ، تغير سكان الشوارع المجاورة أيضًا. إذا كان عددهم يشمل قبل ذلك ممثلين حصريًا عن الطبقات الثرية من المجتمع ، فقد أصبح جيران كنيسة القديسين الثلاثة الآن من السكان العاديين ، ومن بينهم عادات سوق خيتروف سيئ السمعة مع أوكاره التي لا تعد ولا تحصى وبيوت الغرف (الصورة معطاة أعلاه)
اغلاق وتخريب المعبد
كان انقلاب عام 1917 بداية للعديد من المشاكل التي حلت بكنيسة الكهنة الثلاثة في كوليشكي في موسكو. خلال السنوات العشر الأولى من النظام الجديد ، استمر في العمل ، لكنه وجد نفسه في بيئة قاتمة للغاية. تم تحويل مركز شرطة Myasnitskaya ، الواقع بجواره ، إلى سجن ، وتم إنشاء معسكر اعتقال داخل أسوار دير Ioannovsky.
أخيرًا ، في عام 1927 ، طالبت إدارة السجن بإغلاق المعبد ، ورغم احتجاجات أبناء الرعية أوقفت نشاطه. وأزيلت جميع أدوات الزخرفة الداخلية وأواني الكنيسة ذات القيمة التاريخية والفنية واختفت دون أن يترك أثرا. كان من بينها أيقونة فريدة من القرن السادس عشر للدة الإله "تنوير العيون" ، والتي كانت تحظى باحترام كبير ونجحت خلال الغزو النابليوني.
للسوفييتفترة ، خالية من قبة وبرج جرس ، تم استخدام بناء المعبد لتلبية الاحتياجات الحضرية المختلفة. في وقت من الأوقات ، كان مستشفى NKVD موجودًا فيه ، ثم تم استبداله بنزل ، والذي أفسح المجال لمستودع ، وتم استبداله لاحقًا بمكاتب مختلفة. أخيرًا ، في عام 1987 ، أصبح استوديو الرسوم المتحركة Pilot المستأجر.
احياء الضريح المدنس
أعيدت كنيسة الكهنة الثلاثة في كوليشكي (العنوان: موسكو ، مالي Trekhsvyatitelsky per. ، 4/6) إلى ملكية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في يونيو 1992 ، لكنها استمرت في الإقامة لمدة أربع سنوات أخرى المضاعفات الذين لم يكن لديهم أي أماكن أخرى في ذلك الوقت. وهكذا ، لم يُحتفل بالليتورجيا الأولى إلا في عام 1996. حدث هذا الحدث الهام في الكنيسة العليا وتم توقيته ليتزامن مع 6 يوليو ، يوم الاحتفال بأيقونة فلاديمير لوالدة الإله.
لاستئناف العبادة المنتظمة ، يجب إعادة المعبد ، الذي تم استخدامه للاحتياجات المنزلية لسنوات عديدة وشوهته العديد من عمليات إعادة الهيكلة ، إلى الشكل المناسب. استغرق ذلك الكثير من الوقت والاستثمارات الكبيرة التي تحققت بفضل مساعدة عدد من الجهات الحكومية والخاصة. لعبت التبرعات الطوعية من سكان موسكو دورًا مهمًا في ذلك ، حيث أرادوا المساعدة في ترميم كنيسة القديسين الثلاثة في كوليشكي.
جدول الخدمة
في عام 2003 ، أقيمت الخدمة الإلهية الأولى أخيرًا في المبنى السفلي للمعبد ، ولكن حتى بعد ذلك استغرق الأمر 7 سنوات أخرى من أعمال الترميم.أعمال الترميم ، قبل التكريس الكبير في فبراير 2010 ، ومن بين المزارات الأخرى في العاصمة ، احتلت كنيسة الكهنة الثلاثة في كوليشكي مكانها الصحيح.
جدول الخدمات الكنسية الذي ظهر على أبوابها ويشهد على إحياء هذا الضريح الذي تعرض للدهس ، بشكل عام ، يشبه الجدول الزمني لمعظم الكنائس الحضرية. اعتمادًا على أيام الأسبوع ، بالإضافة إلى بعض الإجازات ، تبدأ الخدمات الصباحية في الساعة 8:00 أو 9:00 ، بينما تقام الخدمات المسائية من الساعة 17:00.
هذه مجرد معلومات عامة ، لأن الدائرة السنوية للخدمات واسعة جدًا ، والجدول الزمني عرضة للتغيير. للحصول على معلومات بخصوص تاريخ محدد ، يرجى زيارة موقع الرعية أو الاتصال بالمعبد مباشرة.
حياة جديدة للمعبد القديم
اليوم ، المعبد الذي تم إحياؤه من النسيان ، والذي يحمل اسم أركان العقيدة الثلاثة الكبرى ، باسيليوس العظيم ، ويوحنا الذهبي الفم ، وغريغوريوس اللاهوتي ، كما في العصور القديمة ، هو أحد المراكز الروحية الرائدة في موسكو. يعتبر نشر المعرفة اللازمة لكل مسيحي أرثوذكسي أولوية لكامل رجال الدين في كنيسة الكهنة الثلاثة في كوليشكي. تساعد مدرسة الأحد ، التي تم تصميم فصولها ليس فقط للأطفال ، ولكن أيضًا لأبناء الرعية البالغين ، على سد الفجوة في الثقافة الدينية التي نشأت بين السكان خلال سنوات هيمنة الإلحاد الكلي.
في الوقت نفسه ، يتم إيلاء الكثير من الاهتمام للأهمية التاريخية والثقافية التيكنيسة الكهنة الثلاثة في كوليشكي. الرحلات التي تنظمها وكالات السفر المختلفة بانتظام بمساعدة رئيس الكنيسة ، رئيس الكهنة الأب فلاديسلاف (سفيشنيكوف) ، لا تساعد فقط في رؤية لؤلؤة العمارة الكنسية هذه ، ولكن أيضًا للتعرف على تاريخها بالتفصيل.
