من بين جميع الأسفار النبوية في الكتاب المقدس ، فإن سفر يونان هو الأكثر صعوبة في الفهم والدراسة بعمق. على الرغم من صغر حجمه ، إلا أن هذا العمل يطرح عددًا كبيرًا من المشاكل للباحثين ، مما يجعل من الصعب ليس فقط تفسيره ، ولكن حتى تصنيفه. وهكذا ، فإن عددًا من الخبراء في الدراسات الكتابية للعهد القديم قد حرموا سفر يونان من مكانة الكتابة النبوية ، مستشهدين بحجج مختلفة في الدفاع عن أطروحتهم. على سبيل المثال ، يلاحظ O. Kaiser أن سفر النبي يونان ليس نصًا نبويًا ، بل هو قصة عن النبي ، حيث يشير بهذا العمل إلى الكتابات التاريخية للتناخ.
محتويات كتاب يونان
يمكن تقسيم سفر يونان هيكليًا إلى ثلاثة أجزاء. يبدأ الجزء الأول بأمر الله ليونان بالذهاب إلى نينوى ليخبرنا عن غضب القدير. مهمة يونان هي حث أهل نينوى على التوبة حتى يلغي الله العقوبة القاسية. يحاول يونان التهرب من الأمر الإلهي ويهرب على متن السفينة. لكن الرب يتفوق على السفينة بعاصفة رهيبة ، يتفاعل معها البحارة بإلقاء القرعة لمعرفة من تسبب في هذا الطقس السيئ. القرعة تشير بحق إلى المنحرف الإلهي (النبي يونان) ، الذي أجبره على الاعتراف بهخطأ ، يطلب من البحارة أن يرموا به في البحر. يتبع البحارة النصيحة وألقوا يونان في البحر ، حيث ابتلعه مخلوق ضخم ، باللغة العبرية تسمى ببساطة "سمكة" ، وفي الترجمة الروسية للكتاب المقدس يُشار إليه بكلمة "حوت". وبحسب القصة ، فقد مكث النبي يونان داخل هذه السمكة لمدة ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ. ثم بصقه الحوت ، بعد صلاة يونان ، على شاطئ نفس نينوى ، حيث أرسله الله في الأصل. يُعرف هذا الحدث في التقليد المسيحي بعلامة النبي يونان ، وعادة ما يرتبط بموت وقيامة يسوع المسيح.
يروي الجزء الثاني من القصة كيف أعلن النبي يونان دينونة الله على أهل نينوى - 40 يومًا أخرى وستدمر المدينة إذا لم يتوب سكانها. ولدهشة يونان نفسه ، أخذ السكان الوعظ بالنبي الزائر بكل جدية. أعلن الملك عن توبته في جميع أنحاء البلاد وكان على جميع السكان ، حتى الحيوانات الأليفة ، أن يصوموا مرتدين الخيش - ملابس التوبة.
يحتوي الجزء الثالث من الكتاب على وصف للخلاف بين الله ويونان. هذا الأخير ، عندما رأى أن الله تعالى خفف من توبة أهل نينوى ، وألغى عقوبته وعفا عن المدينة ، انزعج بسبب سمعته المشوهة. من أجل التفاهم مع النبي ، يصنع الله معجزة: في ليلة واحدة تنمو شجرة كاملة وفي نفس الليلة تجف. هذا الأخير بمثابة توضيح أخلاقي لجونان - لقد شعر بالأسف على النبات ، حتى أنه شتم حياته. إذا كانت الشجرة آسفة ، فكيف لا ترحم المدينة كلها؟ يسأل الله يونان. هذا هو المكان الذي تنتهي فيه قصة الكتاب.
تاريخية سفر يونان
من المشكوك فيه للغاية أن الأحداث الموصوفة في هذا العمل قد حدثت. تخون مكونات الحكاية الخيالية التي تتخلل لوحة السرد بأكملها حقيقة التأثير الأدبي من أصل غير يهودي. الرحلات البحرية ، والإنقاذ بالأسماك ، وما إلى ذلك ، كلها عناصر شائعة في القصص الخيالية القديمة. حتى اسم يونان ذاته ليس يهوديًا ، لكنه على الأرجح اسم بحر إيجة. نينوى ، في الوقت المفترض ، لم تكن إطلاقا كما وردت في الكتاب - المدينة العظيمة التي يبلغ عدد سكانها مائة وعشرين ألف نسمة (معتبرة أن هذا العدد ، حسب عادات ذلك الوقت ، لم يكن يشمل النساء والأطفال ، تبين أن عدد سكان هذه المدينة في هذا العصر رائع ببساطة). على الأرجح ، كانت حبكة الكتاب مؤلفة من العديد من الحكايات الخيالية والخرافات الشعبية لأغراض تربوية.
عبرة سفر يونان
حقيقة اهتمام الله بالديانة اليهودية غير المألوفة للمدينة الوثنية (ولم يكن لنينوى علاقة بعبادة الإله اليهودي يهوه) تتحدث عن الظروف التي لعب فيها الوثنيون دورًا مهمًا. ربما يشير هذا إلى التعايش المحلي لأصحاب التقاليد المختلفة ورغبة اليهود في التوفيق بين عالمهم الديني والبيئة الوثنية. في هذا الصدد ، يختلف سفر يونان اختلافًا حادًا عن أسفار موسى الخمسة ، حيث يتعرض الوثنيون لكريم كامل (لعنة) ويجب تدميرهم ، أو في أفضل الأحوال ، يمكن التسامح معهم. على العكس من ذلك ، فإن سفر يونان يكرز بإله يهتم بنفس القدر بجميع الناس ، من اليهود والأمم ، حتىيرسل نبيه إلى هذا الأخير بخطبة. لاحظ أن الله في التوراة أرسل الأنبياء إلى الوثنيين ليس بخطبة توبة ، بل على الفور بسيف عقاب. حتى في سدوم وعمورة ، فإن الله سبحانه وتعالى لا يبحث إلا عن الصالحين ، ولا يحاول تحويل المذنبين إلى التوبة.
المعنويات من سفر يونان واردة في الآية الأخيرة سؤال الرب كيف لا تشفق على المدينة العظيمة ، حيث مائة وعشرون ألف غبي والعديد من الماشية.
وقت الكتابة
بناءً على التحليل الداخلي للنص ، من وجود الكلمات العبرية المتأخرة والتركيبات الآرامية المميزة ، يعزو الباحثون هذا النصب الأدبي إلى القرنين الرابع والثالث. قبل الميلاد ه
تأليف يونان
بالطبع ، لا يمكن للنبي يونان نفسه أن يكون مؤلف الكتاب ، الذي عاش نموذجه التاريخي (إن كان قد عاش أصلاً) قبل كتابة هذا العمل بنصف ألف عام. على الأرجح ، كان مؤلفًا من قبل يهودي عاش في منطقة ذات تأثير وثني قوي - على سبيل المثال ، مدينة ساحلية. هذا يفسر الشمولية الأخلاقية لهذا العمل. لا يمكن تحديد هوية المؤلف بشكل أكثر دقة
النبي يونان - تفسير وتفسير
تقليدان لتفسير العهد القديم - يهودي ومسيحي - يفسران هذا النص بطرق مختلفة. إذا كان اليهود يرون أساسًا في سفر يونان تأكيد القدرة المطلقة للإله الرب ، الذي هو فوق كل الآلهة الأخرى والذي يشمل سلطته جميع الشعوب ، مثل كل الخليقة بشكل عام ، فإن المسيحيين يرون معنى مختلفًا. وهي بالنسبة للمسيحيينحادثة ابتلاع سمكة يونان تصبح مركزية. بناءً على الكلمات التي تنسبها الأناجيل إلى يسوع نفسه ، فإن النبي يونان في بطن حوت يمثل المسيح المصلوب ونزل إلى الجحيم وقام في اليوم الثالث.
