الدين في بالي: التاريخ والتقاليد والأساسيات

2024 مؤلف: Miguel Ramacey | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 06:13

الديانة الرئيسية في بالي هي الهندوسية. الإيمان بالمياه المقدسة هو اسم آخر أكثر شعريًا لها. استوعبت ديانة إندونيسيا وبالي العديد من عناصر البوذية والطوائف الأرواحية للسكان المحليين. بالمقارنة مع الهندوسية الهندية ، هناك بعض الاختلافات. من ناحية ، التصور الضمني نسبيًا لبعض الأفكار (على سبيل المثال ، التناسخ) ، من ناحية أخرى ، ازدهار بعض العناصر التي هي على وشك الانقراض في الهند ، على سبيل المثال ، عبادة العذراء بارونا (إلهة من الماء) ، ونظام أربعة varnas ، وهلم جرا.

التاريخ

أول من استقر في بالي هم المهاجرون الصينيون الذين أتوا إلى هنا حوالي 2500 قبل الميلاد. بعد ألف عام ، استولى الأمير البالي إيرلانجا على جزيرة جاوة المجاورة. ومع انتشار الإسلام إلى جاوة في القرن السادس عشر ، فر معظم الأرستقراطيين إلى بالي. ثم تأسست الهندوسية أخيرًا هنا.

إندونيسيا هي أكبر بر إسلامي في العالم مع أكثر من 80٪ من المسلمين. تختلف ثقافة بالي اختلافًا جذريًا عن العقائد المقبولة عمومًا هنا. الفتح ، السياسة الاستعمارية ، الحرب ، الإسلام - كل هذا من التاريخالجزر. ولكن كما يقول المثل ، "ما لا يقتلنا يجعلنا أقوى" ، فإن ثقافة بالي صامدة ضد الهجوم. يمكن للمرء أن يتخيل فقط كم كان عليها أن تمر من أجل البقاء ومدى قوتها الآن.

بانثيون

في ديانة بالي الفريدة ، الإله هو Sing Hyang Tunggal ، وهو ما يعني "مفهوم". تقليديا تظهر الآلهة والإلهات الهندوسية ، منها شيفا هي الأكثر شعبية ، ثم ديفا شري (إلهة الحصاد) ، ديفا بارونا (إله البحر). بالإضافة إلى ذلك ، يقدس أتباع ديانة بالي جميع الآلهة المحلية العديدة: أرواح الجبال والأنهار والأشجار وما إلى ذلك.

طوائف

المجتمع هناك مقسم إلى أربع طبقات منفصلة (varnas) ، المعروفة منذ العصور القديمة في الهند.

أولاً ، هذا هو فارنا البراهمة: إنهم مقسمون إلى أشخاص محترمين للغاية مسؤولين عن طقوس تنقية المياه اللازمة للطقوس ، وأشخاص من المستوى الأدنى - يقدمون التضحيات أثناء الاحتفالات الدينية.

Varna Kshatriyas هم طبقة من المحاربين. Vaishyas هم طبقة التجار. فارنا شودرا هي طائفة من المزارعين

في بالي ، الدين والتقاليد السائدة هي التي تحكم الحياة. أيضًا ، يتم تحديد إيقاعها أيضًا من خلال مراحل القمر. توجد هنا المعابد التقليدية ، وهناك احتفالات تقام كل يوم تقريبًا - وليس من أجل لا شيء أن يُطلق على هذا المكان اسم جزيرة الآلهة.

يبدأ اليوم مبكرًا. تحمل كل عائلة بالي تبرعات على أوراق النخيل الخشنة ، وتقدم هدايا يومية للآلهة. من الصعب عدم ملاحظة ذلك ، لأن مثل هؤلاء الناسمرئي في كل مكان تقريبًا: أمام المنازل ، في المركبات ، في الشوارع ، مفترق الطرق. ليس من الصعب أن نتخيل أن التحضير لهذا يتطلب الكثير من العمل والوقت ، لذلك فإن ربات البيوت المحليات الأكثر ثراءً يشترون ببساطة العروض الجاهزة بكميات كبيرة ويخزنونها في الثلاجات.

1700 خطوات

للوصول إلى أحد المعابد الهندوسية الرئيسية في الجزيرة ، تحتاج إلى التغلب على أكثر من 1700 درجة سلم. كما يقول السكان المحليون ، في هذه الحالة لا يمكنك الشكوى لأنك لن ترى القمة أبدًا. يكافأ المشي لمسافات طويلة لمدة ساعتين بإطلالات رائعة على المنطقة المحيطة ، وفي الطقس الجيد حتى لجزيرة لومبوك المجاورة.

يقع الجزء الأكثر إثارة للاهتمام من الناحية المعمارية في المعبد في أحد مستوياته السفلية. تؤدي إليها البوابة البالينية المميزة ، والتي يظهر خلفها بركان أجونج. يهيمن على المناظر الطبيعية بارتفاع 3142 م ، فهو أقدس جبل في الجزيرة. يعتقد شعب بالي أن هذا هو دار الآلهة والمركز الروحي لبالي. أجونج لها جانبها المظلم أيضًا - في عام 1963 ، مات 2000 شخص نتيجة للثوران. يقول البعض أن هذا يرجع إلى حفل Eka Dasa Rudra العظيم ، الذي يتم إجراؤه مرة كل 100 عام لإنقاذ العالم من الدمار. كان آخرها في عام 1963. لكن بالفعل في بداية العام ، بدأ أجونج يرتجف.

اعتبر الكهنة المحليون هذا على أنه غضب الآلهة واقترحوا أنهم ، على الأرجح ، حددوا التاريخ الخطأ للاحتفال. لسوء الحظ ، لا يمكن فعل شيء حيال ذلك.للقيام بذلك ، لأن المشاركة في Eka Dasa Rudra أكدها رئيس إندونيسيا وكبار الشخصيات. ثم حدث الثوران

مما لا يثير الدهشة ، أن أجونج تلهم الاحترام والخوف بين السكان المحليين. ولهذا السبب يتم توجيه كل منزل ولوح أمامي تقليدي على الطراز البالي لسكان الجزيرة نحوه. غالبًا ما يزور العديد من السكان المحليين المعبد ، الذي بني عند سفحه.

Ngaben - مراسم وداع جنازة بهيجة

تاريخ الدين في بالي لدرجة أن أتباعها يرون أشياء كثيرة بطريقة مختلفة تمامًا عن الأوروبيين. في وادٍ خلاب تحيط به شبكة من حقول الأرز تقع قرية بوجبوغ الصغيرة. هناك جاء أسلاف السكان المحليين إلى هذا العالم لأجيال. وهناك قالوا وداعا لآخر مرة خلال نجابين. يتم وضع الجثث على قبور مؤقتة ، في انتظار الوضع المالي للأسرة يسمح بتنظيم حفل مهم في حياة كل من أتباع ديانة بالي. هذا حفل مكلف للغاية. يجب تخصيص أكثر من 40 مليون روبية (حوالي 180.000 روبل) لنجابين لشخصين.

صعوبات

هذا سعر مرتفع بشكل لا يصدق بالنسبة للأسرة العادية. يغطي المبلغ تكلفة حفل يستمر عدة أيام ، مع الكهنة والإقامة والطعام للعائلة والأصدقاء. لكن أتباع ديانة بالي لا يبخلون بالنجابين ، لأن هذه واحدة من أهم طقوس التحول. لا يمكنك تبخير الموتى. لأنه بعد ذلك يزور أسرته ليلاً ويطلب المزيد. والسكان المحليون لا يريدون ويخافون من هذا

الغلاف الجويهذه الطقوس بهيجة إلى حد ما ، لأن الناس يعتقدون أن التجسد القادم ينتظر المتوفى. قد يتجسد في أحد أفراد الأسرة الذين لم يولدوا بعد.

دين مليء بالطقوس

Ngaben هي مجرد واحدة من العديد من طقوس المرور البالية. يتم إجراء المراسم الأولى عندما لا يزال الطفل في الرحم. ويحتجز آخر بعد ولادته مباشرة. في اليوم الثاني عشر من الحياة ، يقوم الكاهن طقوسًا بتطهير الطفل من التأثيرات الشريرة. في الثانية والأربعين - يطلقون عليه اسمًا ، وبعد ذلك ، أخيرًا ، بعد ثلاثة أشهر من الحياة ، يمكنه لمس الأرض.

المراهقون ينتظرون طقوس نشر الأسنان. تعتبر الأسنان الحادة من سمات الحيوانات والشياطين. إنه حقًا لا يضر ، وفقًا للسكان المحليين. الزواج أيضا له أهمية كبيرة في دين بالي. تقام العديد من الاجتماعات في المعابد العائلية: الاحتفالات المصاحبة لظهور المباني الجديدة ، وطقوس السيارات ، والحيوانات ، وحقول الأرز. من المستحيل عدهم جميعًا ويبدو أنه لا يوجد يوم في بالي بدون عطلة

يقام هنا يوم الصمت ، حيث الشوارع فارغة ، وتتوقف الحياة في الجزيرة ليوم واحد. Galungan هو الوقت الذي تبدو فيه بالي أجمل. يقف الخيزران المزخرف أمام المنازل ، ويعزف السكان المحليون على الآلات الموسيقية ويطبخون اللافار ، وهو طبق تقليدي يعتمد على لحم الخنزير والخضروات. يأكلها الباليون مع عائلاتهم ، ويقدمون لبعضهم البعض الحلوى والهدايا. يمكن مقارنة Galungan ، الذي يرمز إلى انتصار الخير على الشر ، بعيد الميلاد. مع أقرب الناس ينفقون هذااليوم

الحداثة

ومع ذلك ، فإن الأمور تتغير في بالي هذه الأيام. تنمو الفنادق والمطاعم في مواقع حقول الأرز ، وهناك المزيد والمزيد من الدراجات البخارية والسيارات تسير على الطرق ، وتتحول مدينة أوبود الساحرة ذات يوم إلى مكة المكرمة للسياح. لحسن الحظ ، لا يزال من السهل الخروج من المسار المطروق ، والضياع في غابة الشوارع الضيقة ، والعثور على معبد غير معروف تقريبًا.