في منطقة تفير ، على ضفاف نهر الفولغا ، توجد مدينة كيمري الروسية القديمة. ومن معالمها كنيسة صعود الرب ، التي شُيدت لإحياء ذكرى انتصار الأسلحة الروسية في حرب عام 1812 وأصبحت نوعًا من النصب التذكاري لهذا الحدث المهم. دعونا نلقي نظرة فاحصة على قصته
قرية على ساحل الفولغا
في العصور القديمة ، في موقع مدينة Kimry الحالية ، كانت هناك قرية حصلت على اسمها من رافد نهر الفولغا القريب - نهر Kimrka الصغير. ورد أول ذكر لها في خطاب عام 1635 ، والذي بموجبه منحه القيصر ميخائيل فيدوروفيتش لبوياره F. M. Lvov ، الذي ميز نفسه في السلك الدبلوماسي.
تذكر الوثيقة نفسها أيضًا كنيسة صعود الرب الواقعة في قرية كيمري. لا يوجد وصف له ، ولكن من الوثائق اللاحقة المؤرخة 1677 ، يمكن استنتاج أنه كان مبنى قديمًا ومتهدمًا للغاية.
بداية التقية للقرويين
خلال اليوم التاليعلى مدى عقود ، تغيرت القرية أصحابها عدة مرات. في بداية القرن الثامن عشر ، أعيد بناء كنيسة صعود الرب ، الواقعة في كيمري ، ولكن مع مرور الوقت تداعت مرة أخرى ، وفي عام 1808 ، قدم أبناء رعيتها ، جنبًا إلى جنب مع رجال الدين ، التماسًا إلى المجمع المقدس للسماح لبناء كنيسة حجرية جديدة في قريتهم على نفقتهم الخاصة.
نظرًا لأن مبادرة القرويين لم تكن خيرية فحسب ، بل لم تكن تتطلب أيضًا تكاليف مالية من السلطات ، فقد تم منح الإذن دون تأخير ، لكن الصعوبات التنظيمية والحرب مع الفرنسيين التي بدأت عام 1812 حالت دون حدوث ذلك مبكرًا. بداية العمل. ومع ذلك ، تم اتخاذ المبادرة ، وكان بناء الهيكل مسألة وقت. بقي فقط للعثور على الأموال اللازمة.
كرماء الاخوة
كما يحدث غالبًا ، كان هناك متبرعون متطوعون من بين الأثرياء. في هذه الحالة ، تبين أنهم تجار محليون - الإخوة باشيلوف ، الذين رغبوا في شكر الله على الانتصار على الفرنسيين من خلال بناء معبد صعود الرب في كيمري. بأموالهم ، في ربيع عام 1813 ، بدأ العمل على نطاق واسع.
في وقت قريب ، في موقع المبنى الخشبي السابق ، تم رفع جدران المعبد الجديد المبنية بالطوب والجص ، على برج الجرس ، حيث تم رفع 10 أجراس ، تم إلقاؤها بأمر خاص من قبل سادة الأورال. لم يدخر الأخوان المال لبناء سور حجري ، لا يشمل المعبد فحسب ، بل يشمل أيضًا أراضي مقبرة الرعية المجاورة. كانت زخرفتها مزورةالبوابة الواقعة في الجهة الغربية والشرقية للمجمع
إعادة الإعمار اللاحقة للمعبد
متبرع آخر لا يقل سخاءً ، أو كما يقولون في دوائر الكنيسة ، "صانع المعبد" ، كان ممثلاً آخر لطبقة التجار المحليين ، ألكسندر موشكين. ساهم بمبلغ كبير في إعادة بناء وتجميل كنيسة صعود الرب في كيمري. لقد قدم لنا التاريخ معلومات تفيد بأنه في الثلاثينيات من القرن التاسع عشر مولت بالكامل عددًا من الأعمال واسعة النطاق والمكلفة للغاية في إعادة بنائها.
وهكذا ، على حساب أ.موشكين ، أعيد بناء قاعة الطعام ، وتم تفكيك المباني السابقة ، وتم تشييد المبنى الجديد بشكل أكبر بكثير. بالإضافة إلى ذلك ، في موقع برج الجرس القديم ، الذي تم تفكيكه أيضًا ، تم بناء برج جرس متعدد المستويات ، حيث تم رفع العديد من الأجراس. لم يتجاهل الزخرفة الداخلية للمعبد
بأمر من موشكين ، تم رسم الصور ولبسها في chasubles فضية ، والتي تزين الصف السفلي من أيقونة المعبد. بقيت أدلة موثقة لعمل آخر أقل أهمية. وفوق كل ذلك ، قدم التاجر الكريم لرئيس الجامعة وثيقة ، والتي بموجبها ، بعد وفاته ، ترك جزءًا كبيرًا من الدولة للمعبد وأعضاء رجال دينه.
عشية الثورة
كانت المرحلة الأخيرة من أعمال البناء المتعلقة بكنيسة صعود الرب (كيمري) هي بناء مصلى خاص به ، يقع في المكان الذي يتقاطع فيه شارع أوردزونيكيدزه وشيدرين اليوم.بعد ذلك ، تم هدمه لأنه لم يتناسب مع مشروع البناء الحضري. في العقد الأول من القرن العشرين ، كان من المفترض حتى تخصيص جزء من الأراضي المجاورة لها لمقبرة الرعية ، لكن الأحداث التي تلت ذلك سرعان ما حالت دون تنفيذ هذه الخطط.
الضريح المدوس
الاضطهادات الدينية التي أعقبت بعد فترة وجيزة من وصول البلاشفة إلى السلطة لم تتجاوز مدينة الفولغا في كيمري. تم انتزاع كنيسة صعود الرب ، مثل العديد من الأضرحة المحلية الأخرى ، من المؤمنين وأعلنت ملكًا للدولة. ومع ذلك ، استمرت الخدمات فيها حتى نهاية الثلاثينيات ، ولكن فقط على أساس اتفاقية مؤقتة أبرمت بين سلطات المدينة والمجتمع الديني المحلي ، الذي كان تحت سيطرتهم اليقظة.
استمر هذا حتى يناير 1941 ، عندما ذكرت الصحف أن عمال المدينة لجأوا ، حسبما زُعم ، إلى السلطات السوفيتية مطالبين بتدمير هذا "بؤرة الظلامية الدينية". في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، كما تعلم ، أُعلن عن حرية الدين ، ولكن بما أن الناس يسألون ، فمن غير المناسب إلى حد ما الرفض. وانتهى الأمر بحقيقة إغلاق كنيسة صعود الرب في كيمري ، التي يرتبط تاريخها ارتباطًا وثيقًا بانتصار روسيا على نابليون ، وتم نقل مبانيها إلى مطحنة الزيت.
في زمن الإلحاد الكلي
في سنوات ما بعد الحرب ، كان إنتاج النفط يعتبر غير مربح ، وتم إغلاق المصنع ، والمبنى الذي كان معبد الله في السابق ، انتقل من يد إلى يد ، وتم نقله من ميزان إلى توازن بواسطة مختلفالمنظمات الاقتصادية. لذلك ، في وقت من الأوقات كان يضم مستودعًا تجاريًا ، ثم محطة تحويل فرعية ، ورشة لتصليح السيارات ، بالإضافة إلى عدد من المكاتب التي لا علاقة لها بالدين.
إذا أخذنا في الاعتبار ، علاوة على ذلك ، أنه على مدار كل هذه السنوات لم تهتم السلطات أبدًا بإجراء إصلاحات ، يصبح من الواضح لماذا واجه بناء كنيسة صعود الرب السابقة في كيمري إعادة الهيكلة ، كونها في حالة سيئة ، وجاهز للانهيار في أي لحظة.
على موجة البيريسترويكا
لكن لحسن الحظ ، كما شهد "الجامعة" ، بعد وقت نثر الحجارة ، حان الوقت دائمًا لجمعها. لذلك ، في أوائل التسعينيات ، امتلأت وسائل الإعلام بالمدينة فجأة بالتقارير التي تفيد بأن جميع العمال أنفسهم ، بناءً على طلب من كنيسة صعود الرب ، التي كانت تعمل في كيمري ، طالبوا بعزم بإعادتها. للمجتمع المحلي.
منذ هذا الوقت كان من المستحيل رفض العمال ، سرعان ما صدرت أوامر للمنظمة الاقتصادية الأخيرة التي استقرت في المكان المقدس - "Kimrtorg" - بإخلاء المبنى. ومع ذلك ، فإن الخدمة الإلهية الأولى ، التي جرت في مايو 1991 ، تم إجراؤها على شرفة المعبد ، مع إغلاق الأبواب من قبل قيادة المساومة على قفل الحظيرة - كانت مقاومتهم عنيدة للغاية.
الحياة الحالية للمعبد
اليوم ، احتلت كنيسة صعود الرب (العنوان: خط كاليايفسكي ، 2) التي تعمل في مدينة كيمري مكانها مرة أخرى بين المراكز الروحية الرائدة ، ليس فقط في منطقة الفولغا ، ولكن في جميع أنحاء البلاد. يقود الحياة الدينية لأبنائهارئيس الجامعة - رئيس الكهنة الأب أندريه (لازاريف). معه ، الكاهنان فاليري لابوتكو وأوليغ ماسكينسكي مشغولون برعاية القطيع.
نظرًا للسمات الفريدة للهندسة المعمارية ، تم تصنيف كنيسة صعود الرب (Kimry) على أنها نصب ثقافي ذو أهمية فيدرالية. يتوج حجمه الرئيسي ، وهو رباعي الزوايا بارتفاع مستويين (مستويين من النوافذ) ، بخمس قباب مذهبة. على الجانب الشرقي من المبنى توجد حنية بارزة بعيدة عن الجدار - امتداد مذبح نصف دائري.
تم تزيين جدران المعبد الوردية ببذخ بقطع زخرفية بيضاء لإطلالة احتفالية. ينجذب انتباه الجمهور بشكل خاص إلى برج جرس رفيع متعدد المستويات تعلوه قبة صغيرة. يرتبط الجزء السفلي منه بقاعة الطعام ويعمل بمثابة دهليز - أول غرفة تقع عند مدخل المعبد.
