تم تحديد الشخص بالإيمان منذ العصور القديمة. فالدين يوحد العديد من الأمم ، ويساهم في تنميتها ، ويصبح أساس الثقافة ، ويخلق المبادئ والتعاليم الأخلاقية. حتى في المراحل الأولى من الوجود البشري ، كان الإيمان لا ينفصل عن الوعي. بإعطاء الأسماء للآلهة ، وإنشاء القواعد التي يجب أن يعيش بها الناس ، وإقامة الطقوس والطقوس ، وضع الرجل الأول أسس الأديان ، التي انقسمت فيما بعد إلى اتجاهات عديدة. لا يمكن المجادلة بأن إيمانًا واحدًا جيد ، والثاني لا يمكن أن يعكس الحقيقة ، لأن كل شخص يرى العالم على طريقته ، ولا يمكن أن يكون هذا مصدرًا للإدانة. في الهند ، يُعرف الثالوث الإلهي: الإله براهما وفيشنو وشيفا. الأول هو خالق الكون. كلمة "brahma" أو "brahma" مترجمة من اللغة السنسكريتية إلى "القس" وتحمل بداية كل البدايات.
براهما - أول إله هندي
تظهر العديد من الدراسات أن عبادة براهما كانت مركزية للهندوسية فقط في فترة ما قبل الفيدية. تم استبداله لاحقًا بتعاليم شيفا وفيشنو. كان السبب في ذلك هو تعميم مفهوم شاكتي. وفقا لها ،كل إله له قوته الخاصة أو شاكتي - الزوج والملهم الرئيسي ، والاتصال مع شاكتي هو الذي يخلق العالم. في هذا الصدد ، لا داعي للإله براهما الذي يرمز إلى خلق الكون.
من الجدير بالذكر أن الفترة الفيدية تتميز بإعادة التفكير في وجهات النظر حول هذا الإله. لم تمت فكرة خالق كل شيء ، لأن الله الآب أخذ مكانه - فيشفاكرمان (لديه أربعة أذرع على جوانب مختلفة). ويعتقد أنه النموذج الأولي لبراهما في العقيدة البيوريتانية. تشكلت فكرة هذا الإله منذ قرون وخضعت لتغييرات مستمرة. بقي براهما الإله المركزي في الهندوسية لفترة طويلة ، والتي تغيرت فقط بعد ظهور الإسلام.
الايقونية
الله براهما ، الذي وصفته الأيقونات ، يتخذ أشكالًا عديدة. عادة ما يصور بأربعة وجوه وأربعة أذرع. شعره يبدو قذرًا ، في نوع من الفوضى ، لحيته مدببة. يستخدم الإله براهما ، كغطاء رأس ، جلود الظباء السوداء ، مما يخلق تباينًا بين اللون الأبيض لملابسه. يصور على عربة بها سبع بجعات أو على لوتس ، يحمل إناء من الماء ومسبحة.
هو يتأمل لذا عينيه مغمضتان. في الوقت نفسه ، لا تزال هناك العديد من الأفكار المختلفة حول شكل هذا الإله. على سبيل المثال ، قد يكون لون بشرته في بعض الصور ذهبيًا ، وفي صور أخرى قد يكون أحمر ، وقد يتم تسخير العربة بواسطة الأوز وليس البجع. في بعض تجسيداته ، يمكنك رؤية هالة. يُصوَّر براهما دائمًا على أنه ملتحي وهو الإله الوحيد في الهندوسية مع هذه الميزة ، على الرغم من وجود استثناءات لهذه النقطة.
ولايات براهما
هناك تصنيف للدول التي يمكن أن يقيم فيها براهما. الأول كان يسمى اليوغي ، وفيه يظهر هذا الإله في عظمة روحه وإنجازاته. ينضح بالرضا التام عن النفس. إنه في الحالة الأولى أنه ذو قيمة للزهد والزهد. والثاني يسمى بوغا وهو أكثر علمانية
المظهر المعتاد للبراهما ، صفات طبيعية ، زوجة واحدة أو أكثر - هذه من سمات العلمانيين. في الحالة الثالثة (فيرا) ، يجسد هذا الإله الشجاعة ويوقره الملوك والمحاربون. Abhicharika - النوع الرابع من براهما - هو صورة إله صلب ورائع. مثل هذه الحالة الهائلة هي نموذجية لأولئك الذين يريدون التخلص من سوء نيتهم.
سمات-رموز
يمكن التعرف على براهما من خلال صفاته. الميزة الأكثر شهرة هي وجود الوجوه. يعينون النقاط الأساسية ولديهم أسمائهم الخاصة: الشمال - Atharva Veda ، الغرب - Samaveda ، الشرق - Rig Veda ، الجنوب - Yajur Veda. الأيدي الأربعة ترمز أيضًا إلى هذه الاتجاهات. في إحداها ، يحمل براهما وعاء ماء. ويفسر ذلك حقيقة أن أساس العالم هو kamandala (الماء) ، وهو جزء لا يتجزأ من جميع إبداعات Brahma.
المسبحة في عقرب الثواني هي الوقت الذي لا يمكن أن يكون أبديًا. البجعات أو الأوز التي تحرك العربة مع براهما هي تجسيد للوكاس (العوالم). الأرض يمثلها اللوتس ،من مواليد سرة فيشنو
أصل رؤوس براهما
يعتبر الإله الهندي براهما هو خالق الكون المادي ، والذي نشأ بنفسه من زهرة اللوتس وليس له أي روابط أمومة مع الآلهة الأخرى. بعد الولادة ، خلق أحد عشر أسلافًا للبشرية - Prajapatis. تم إنشاء Sapta Rishis السبعة ، مساعديه الرئيسيين في خلق الأرض ، من العقل وأصبحوا أبناءه. من جسده ، خلق الإله براهما امرأة ، أصبحت فيما بعد معروفة بأسماء عديدة - غاياتري ، ساتاروبا ، براهماني ، إلخ. استسلم لشعور بالحب وأذهله جمال ابنته. عندما ابتعدت عنه إلى اليسار ، لم تستطع براهما التوقف عن الإعجاب بها ، وهكذا ولد الرأس الثاني. وعندما ابتعدت عنه مرارا وتكرارا ظهر وجه آخر. ثم قامت وخلق براهما الرأس الخامس
