في البانتيون الهندي ، يتم تبجيل الآلهة مثل مورتي. هذه الكائنات هي إما جوانب من Brahman الأسمى ، أو تجسيدات للكائن الأسمى ، أو كائنات قوية بشكل أساسي تُعرف باسم Devas. تشمل المصطلحات والألقاب في التقاليد الهندوسية المختلفة إيشفارا وإيشواري وبهاغافان وبهاغافاتي.
الخلفية التاريخية
تطورت الآلهة الهندوسية من العصر الفيدى (الألفية الثانية قبل الميلاد) إلى عصر القرون الوسطى (الألفية الأولى بعد الميلاد). على المستوى الإقليمي - في الهند ونيبال وجنوب شرق آسيا. تختلف الطبيعة الدقيقة للاعتقاد فيما يتعلق بكل إله بين مختلف الطوائف والفلسفات الهندوسية. في المجموع ، هناك 330.000 كائن خارق للطبيعة في تقاليد مختلفة.
أوجه التشابه بين Kama و Cupid و Vishvakarma و Vulcan و Indra و Zeus تقود الكثيرين إلى استنتاج متسرع بأن آلهة الأساطير الهندية تشبه الآلهة السماوية اليونانية. لكن الأساطير اليونانية تختلف تمامًا عن الأساطير الهندوسية. إنه يعكس الحقيقة الذاتية لليونانيين الذين آمنوا بالشرك.
صور
غالبًا ما يتم تصوير آلهة الآلهة الهندية في أشكال تشبه البشر ، تكملها مجموعة من الأيقونات الفريدة والمعقدة في كل حالة. تشمل الرسوم التوضيحية للآلهة الرئيسية بارفاتي وفيشنو وسري (لاكشمي) وشيفا وساتي وبراهما وساراسواتي. لديهم شخصيات مميزة ومعقدة ، لكن غالبًا ما يُنظر إليهم على أنهم جوانب من نفس الحقيقة الأسمى التي تسمى براهمان.
تقاليد
منذ العصور القديمة ، كانت فكرة التكافؤ موضع تقدير لدى جميع الهندوس. في نصوص ومنحوتات تلك الأوقات المفاهيم الأساسية هي:
- Harihara (نصف شيفا ، نصف فيشنو).
- Ardhanarishvara (نصف شيفا ونصف بارفاتي).
تزعم الأساطير أنهم متماثلون. ألهمت آلهة آلهة البانتيون الهندي تقاليدهم الخاصة: الفيشنافية والشيفية والشاكتيزمية. إنهم متحدون من خلال الأساطير المشتركة ، وقواعد الطقوس ، والثيوصوف ، وعلم الأكسيولوجيا ، والتعددية المركزية.
في الهند وخارجها
بعض التقاليد الهندوسية ، مثل Charvakas القديمة ، أنكرت كل الآلهة ومفاهيم الله أو الإلهة. خلال الحقبة الاستعمارية البريطانية في القرن التاسع عشر ، رفضت المجتمعات الدينية مثل آريا ساماج وبراهما ساماج السماوية واعتمدت مفاهيم توحيدية مشابهة للأديان الإبراهيمية. تم تبني الآلهة الهندوسية في الديانات الأخرى (اليانية). وأيضًا في مناطق خارج حدودها ، مثل البوذية في تايلاند واليابان. في هذه البلدان ، يستمر عبادة الآلهة الهندية في المعابد أو الفنون الإقليمية.
فكرة الشخص
في نصوص الهندوسية القديمة والعصور الوسطى ، يوصف جسم الإنسان بأنه معبد ، ويوصف الآلهة بأجزاء بداخله. يوصف براهما ، فيشنو ، شيفا بأنهم أتمان (روح) ، والتي يعتبرها الهندوس أبدية في كل كائن حي. الآلهة في الهندوسية متنوعة مثل تقاليدها. يمكن لأي شخص أن يختار أن يكون مشركًا ، أو مؤمنًا بوحدة الوجود ، أو موحدًا ، أو وحيدًا ، أو ملحدًا ، أو ملحدًا ، أو إنسانيًا.
ديف وديفي
آلهة آلهة الهند لديهم ذكر (ديف) وأنثى (ديفي) بداية. جذر هذه المصطلحات يعني "السماوي ، الإلهي ، المتعالي". المعنى الاشتقاقي "ساطع".
في الأدب الفيدى القديم ، تسمى جميع الكائنات الخارقة للطبيعة أسورا. بحلول نهاية هذه الفترة ، تسمى الكواكب الخيرة ديفا أسوراس. في نصوص ما بعد الفيدية مثل بوراناس وإيتيهاسا من الهندوسية ، الديفاس جيدون والآسورا شريرون. في الأدب الهندي في العصور الوسطى ، يشار إلى الآلهة بالسور.
براهما
براهما هو إله الخلق الهندوسي من تريمورتي. قرينته ساراسواتي ، إلهة المعرفة. وفقًا لبوراناس ، فإن براهما هي زهرة اللوتس المولودة ذاتيًا. نمت من سرة فيشنو في بداية الكون. تقول أسطورة أخرى أن براهما ولد في الماء. وضع فيه البذرة ، التي أصبحت فيما بعد البيضة الذهبية. هكذا ولد الخالق ، Hiranyagarbha. امتدت بقية البيضة الذهبية إلى براهماندا أو الكون.
يصور براهما تقليديا بأربعة رؤوس ،أربعة وجوه وأربعة أذرع. مع كل رأس يقرأ باستمرار واحدة من الفيدا الأربعة. غالبًا ما يتم تصويره بلحية بيضاء ، مما يشير إلى الطبيعة الأبدية لوجوده. على عكس الآلهة الأخرى ، براهما ليس لديه أسلحة على الإطلاق.
شيفا
يعتبر شيفا الإله الأعلى في Shaivism ، طائفة من الهندوسية. العديد من الهندوس ، مثل أتباع تقليد سمارتا ، أحرار في قبول مختلف مظاهر الإله. Shaivism ، جنبًا إلى جنب مع تقاليد Vaishnava التي تركز على تقاليد Vishnu و Sakta التي تعبد Devi ، هي ثلاثة من أكثر المعتقدات تأثيرًا.
عبادة شيفا تقليد عموم الهندوس. شيفا هي واحدة من خمسة أشكال رئيسية من الإلهي في الذكية ، والتي تركز بشكل خاص على الآلهة الخمسة. والأربعة الآخرون هم فيشنو وديفي وجانيشا وسوريا. طريقة أخرى للتفكير في الآلهة في الهندوسية هي Trimurti (Brahma-Vishnu-Shiva). الأول يجسد الخالق ، والثاني - الحارس ، والثالث - المدمر أو المحول.
سمات شيفا
يصور الله عادة بالصفات التالية:
- العين الثالثة التي أحرق بها شهوة (كاما) إلى رماد.
- جارلاند مع ثعبان.
- هلال اليوم الخامس (بانشامي). يتم وضعه بالقرب من العين الثالثة النارية ويظهر قوة سوما ، التضحية. هذا يعني أن Shiva لديها قوة التكاثر إلى جانب قوة التدمير. القمر هو أيضا مقياس للوقت. وهكذا ، تُعرف شيفا باسم Somasundara و Chandrashekara.
- يتدفق نهر الغانج المقدس من شعره المتشابك. جلبت شيفا ماء التطهير للشعب. تشير الجانج أيضًا إلى الخصوبة كأحد الجوانب الإبداعية لله
- تُعرف الأسطوانة الصغيرة التي تتخذ شكل الساعة الرملية باسم "دامارو". هذه هي إحدى سمات شيفا في أداء رقصه الشهير ناتاراجا. للاحتفاظ بها ، يتم استخدام إيماءة يد خاصة (مودرا) تسمى damaru-hasta.
- Vibhuti - ثلاثة خطوط من الرماد مرسومة على الجبهة. إنهم يمثلون الجوهر الذي يبقى بعد كل شيء مال (نجاسة ، جهل ، غرور) وفاسان (تعاطف ، كراهية ، ارتباط بجسد المرء ، شهرة دنيوية وملذات). يُقدَّر فيبهوتي كشكل من أشكال شيفا ويعني خلود الروح ومجد الرب الظاهر.
- رماد. شيفا تلوث جسده بها. هذا تقليد قديم من زهد الحرق.
- جلود النمر والفيل والغزلان.
- رمح الثلاثي هو سلاح شيفا الخاص.
- ناندي ، الثور ، هو فاهانا (السنسكريتية للعربة).
- لينجام. غالبًا ما يُعبد شيفا بهذا الشكل. جبل كايلاش في جبال الهيمالايا هو مسكنه التقليدي
- غالبًا ما يتم تصوير شيفا على أنها عميقة في التأمل. يقال إنه يقضي على كاما (الرغبة الجنسية) ، موها (الرغبة المادية) ومايا (الأفكار الدنيوية) من أذهان أتباعه.
اله الرخاء
الإله الهندي غانيشا هو الأكثر شهرة ومحبوبًا ليس فقط في الهندوسية ، ولكن أيضًا في الثقافات الأخرى. رب الثروة يهب النجاح والازدهار للجميع. غانيشا هو مزيل أي عقبات روحية ومادية. كما يضععقبات في مسار حياة رعاياهم الذين يحتاجون إلى فحص
بسبب هذه الصفات ، صورته في كل مكان ، بأشكال عديدة ، وهو مدعو للمساعدة في أي مهمة. غانيشا هي شفيع الأدب والفن والعلوم. المخلصون على يقين من أنه سيوفر الحماية من الشدائد والنجاح والازدهار. الدور الأقل شهرة لغانيشا هو دور مدمر الغرور والكبرياء والأنانية.
تطورت أدوات غانيشا على مدى قرون عديدة. يعتبر شعبيا ابن شيفا وبارفاتي ، على الرغم من أن بوراناس يختلفون حول ولادته. شكله الأصلي هو فيل بسيط. بمرور الوقت ، تحولت إلى إنسان ببطن مستدير ورأس فيل. عادة ما يتم تصويره بأربعة أذرع ، على الرغم من أن عددها يمكن أن يختلف من اثنين إلى ستة عشر. كل عنصر من غانيشا له معنى روحي مهم. وهي تشمل:
- ناب مكسور
- زنبق الماء
- صولجان ؛
- قرص ؛
- صحن حلويات
- مسبحة
- آلة موسيقية ؛
- موظفين أو رمح.
اله الرعد والعواصف
في أسطورة الخلق الهندوسية ، وُلد الإله إندرا من فم الإله البدائي أو بوروشا العملاق. يجلس على العرش في السحب الرعدية لسفارجا ، أو السماء الثالثة ، وهو حاكم السحاب والسماء مع زوجته إندراني. في الأساطير الهندية ، تعادل الغيوم الماشية الإلهية ، وصوت الرعد أثناء العواصف هو إندرا الذي يقاتل الشياطين الذين يحاولون إلى الأبد سرقة هذه الأبقار السماوية. المطر يعادل الله يحلب لهقطيع. يحتضن إندرا الكون ويتحكم فيه ، ويوازن الأرض في راحة يده ويتلاعب بها حسب هواه. خلق الأنهار والجداول ، وشكل الجبال والوديان بفأسه المقدس.
قرد الله
الإله الهندي هانومان قوي ، مليء بالبسالة ، بمهارات وقدرات مختلفة. لم يكن لديه سوى فكرة واحدة - أن يخدم اللورد راما بأكبر قدر من التواضع والتفاني. مثل العديد من الآلهة الهندية ، لهانومان أصول عديدة. يقترح أحدهم أن إله القرد هو ابن شيفا وبارفاتي.
بسبب شجاعته ومثابرته وقوته وتفانيه ، يعتبر هانومان الرمز المثالي لنكران الذات والولاء. عبادته تساعد الشخص على مقاومة الكارما السيئة الناتجة عن الأفعال الأنانية. يمنح المؤمن القوة في محنته خلال رحلته في الحياة. تم استدعاء هانومان أيضًا في محاربة السحر. التمائم الواقية التي تحمل صورته تحظى بشعبية كبيرة بين المصلين
لاكشمي
إله الثروة الهندي أنثى. لاكشمي هي القرين والطاقة النشطة لفيشنو. لديها أربعة أذرع ترمز إلى الأهداف الصحيحة في حياة الإنسان:
- دارما ؛
- كاما ؛
- Artha ؛
- موكشا
لاكشمي هي إلهة الحظ والثروة والجمال والشباب.
تصف الملحمة الهندية ماهابهاراتا ولادة إلهة. ذات يوم حركت الشياطين والآلهة البدائيةمحيط الحليب. حاول براهما وفيشنو تهدئة المياه العاصفة. ثم ظهر لاكشمي من المحيط. كانت ترتدي ملابس بيضاء وتشع بجمالها وشبابها. في الصور ، يقف لاكشمي عادة أو يجلس على زهرة لوتس كبيرة. في يديها زهرة زرقاء أو وردية وإناء من الماء. واليدان الآخران تباركان المؤمنين وتغمرانهم بالذهب. في منحوتات المعبد الزخرفية ، تم تصوير لاكشمي مع زوجها فيشنو.
حفرة
إله الموت الهندي ياما هو ملك الأجداد والقاضي الأخير في تعيين النفوس. يُعرف أيضًا باسم "ضبط النفس" ، Pretaraja (ملك الأشباح) ، Dharmaraja (ملك العدالة). بحكم مسؤوليته في اتخاذ القرارات الصحيحة بناءً على سجلات الأعمال البشرية ، يرتبط الله بشكل خاص بسيادة القانون.
ياما هو ابن فيفاسفاتا ، إله الشمس. والدته هي سارانيو سامجنا (ضمير). إنه ليس معاقباً للأرواح الخاطئة ، على عكس آلهة العالم السفلي والموتى الموصوفين في الثقافات الأخرى. ومع ذلك ، فإن المؤمنين يخافون من ياما. الخوف مستوحى من كلاب الصيد العملاقة. هذه مخلوقات مخيفة لها زوجان من العيون. إنهم مدعوون إلى حماية الطريق الذي يقود الموتى إلى الله. أحيانًا تأخذ الكلاب الأرواح الجانحة أو المفقودة من عالم البشر.
في الصور ، يظهر Yama ببشرة خضراء أو زرقاء ، مرتدية رداء أحمر. طاقمها جاموس (أو فيل). بين يدي ياما صولجان أو عصا صنعتها الشمس ، وأنشوطة تشير إلى أسر النفوس.
