عباد الله - ماذا يعني هذا في الأرثوذكسية؟ معرفة هذا هو واجب كل شخص يعيش بإيمان لا يتزعزع في قلبه. السؤال عما يعنيه خادم الله في الأرثوذكسية ، سنحاول الكشف بأكبر قدر ممكن من التفاصيل في إطار هذا المقال. الموضوع صعب من وجهة نظر دينية. لكنها مهمة جدًا لفهم العقيدة المسيحية والتجربة البشرية. فلنبدأ.
ابن الرجل
شخصية يسوع المسيح أساسية ليس فقط للمسيحية ، ولكن للبشرية جمعاء. تقول الرسالة إلى أهل كورنثوس أنه أصبح فقيرًا من أجلنا. يمكننا أن نقرأ في الرسالة إلى الفلسطينيين أن المسيح دمر ، ودمر نفسه ، واتخذ شكل عبد ، وأذل نفسه. ابن الإنسان ، والرب ، وحمل الله ، والكلمة الأبدية ، والألف والياء ، والجزّاب ، ورب السبت ، ومخلص العالم - هذه هي الصفات والعديد من الصفات الأخرى التي تنطبق على يسوع. المسيح نفسه يسمي نفسه الطريق والحق والحياة ، وعلى الرغم من هذه الأسماء المهيبة ، فقد اتخذ صورة عبد ، كونه ابن الله. عيسى عبد الله المسيح ابن الله
المسيحيون خدام الله
ماذا يعني عبد الله؟ عند ذكر الكلمة"العبد" هناك جمعيات مع عدم المساواة والقسوة وانعدام الحرية والفقر والظلم. لكن هذا يشير إلى العبودية الاجتماعية التي خلقها المجتمع وحاربها لقرون عديدة. الانتصار على العبودية بالمعنى الاجتماعي لا يضمن الحرية الروحية. طوال تاريخ الكنيسة ، أطلق المسيحيون على أنفسهم اسم خدام الله. أحد تعريفات كلمة "عبد" يعني أن الشخص مستسلم تمامًا لشيء ما. لذلك ، فإن خادم الله يعني المسيحي الذي يسعى جاهداً لتسليم نفسه بالكامل لمشيئة الله. وكذلك مراعاة وصاياه ، والصراع مع أهواءهم
هل يستحق كل مسيحي أن يُدعى عبد الله؟ بالإشارة إلى التعريف أعلاه ، بالطبع لا. كل الناس خطاة ، وقليل منهم فقط يتمكن من تكريس نفسه بالكامل للمسيح. لذلك ، فإن كل مؤمن بالله سبحانه وتعالى ملزم بإجلال وتواضع وفرح عظيم أن يطلق على نفسه خادمًا لله. لكن الكبرياء والجهل البشريين غالبًا ما يسيطران. الكلمة المنطوقة "العبد" وجميع الارتباطات المرتبطة بها تلقي بظلالها أحيانًا على نهاية العنوان الذي نفكر فيه. في فهمنا ، فإن الموقف الاستغلالي والمتغطرس للسيد تجاه خادمه أمر طبيعي. لكن المسيح يكسر هذا النمط بقوله إننا أصدقاؤه إذا فعلنا ما أوصانا به.
"لم أعد أدعوكم عبيدًا ، لأن العبد لا يعرف ما يفعله سيده ؛ لكني دعوتكم أصدقاء "، كما يقول في إنجيل يوحنا. عند قراءة إنجيل متى أو أثناء قداس في كنيسة أرثوذكسية أثناء ترنيمة أنتيفون الثالث ، نتعلممن كلام المسيح أن صانعي السلام سيتباركون - سيُدعون أبناء الله. لكن هنا نتحدث عن مملكة الجنة. لذلك ، يجب على أي مسيحي أن يكرّم يسوع المسيح فقط باعتباره ابن الله. لهذا السبب عبد الله وليس ابن الله.
العبودية الاجتماعية والروحية
أي عبودية تعني تقييد الحرية في الشخص ، في كل كيانه. تختلف مفاهيم العبودية الاجتماعية والروحية بقدر ارتباطها ببعضها البعض. هذه المفاهيم سهلة بما يكفي للنظر فيها من منظور الثروة الأرضية أو الرفاه المالي ، بالمصطلحات الحديثة.
العبودية للثروات الأرضية أثقل من أي معاناة. وهذا معروف جيداً لمن تشرفت بالتحرر منه. لكن لكي نعرف الحرية الحقيقية ، من الضروري كسر الروابط. لا يجب الاحتفاظ بالذهب في منزلنا ، بل ما هو أثمن من جميع السلع الدنيوية - الخير والصدقة. هذا يعطينا الأمل في الخلاص والتحرر ، والذهب سيغلفنا بالعار أمام الله وسيساهم في نواح كثيرة في تأثير الشيطان علينا.
العبودية والحرية
أثمن هدية من الله للإنسان ، نعمة الحب هي الحرية. بالطبع ، التجربة الدينية للحرية غير معروفة للناس ، وتجربة القانون صعبة للغاية. لا تزال البشرية الحديثة بدون المسيح تعيش مثل اليهود القدماء تحت نير الناموس. جميع قوانين الدولة الحديثة هي انعكاس لما هو طبيعي. عبودية لا تقاوم ، أقوى قيود ، هي الموت.
كل المحررين البشر ، المتمردون ، المتمردون المتحمسون يظلون عبيدا فقط في أيدي الموت.ليس من المعقول أن نفهم كل المحررين الوهميين أنه بدون تحرير الإنسان من الموت ، كل شيء آخر لا شيء. الشخص الوحيد بين البشر قام حتى الموت - يسوع. بالنسبة لكل واحد منا ، من الطبيعي أن "يموت" بالنسبة له - "سأقوم مرة أخرى". كان الشخص الوحيد الذي شعر بالقوة في نفسه ، اللازمة لغزو الموت بالموت في نفسه وفي البشرية جمعاء. وصدقه الناس. وعلى الرغم من عدم وجود الكثير ، سوف يؤمنون حتى نهاية الوقت.
المحرر
الحقيقة ستطلق سراحنا. هذا ما يخبرنا به الإنجيلي يوحنا. الحرية المتخيلة هي تمرد العبيد ، جسر ينظمه الشيطان من العبودية الاجتماعية غير المهمة ، التي نسميها ثورة ، إلى العبودية الشمولية للمسيح الدجال في المستقبل. لم يعد الشيطان يخفي هذا الوجه في الفترة التاريخية التي نسميها الحداثة. لذلك ، في الوقت الحالي ، أن تموت أو يخلصك العالم يعني رفض أو قبول كلمة المحرر أمام الظالم: "إذا حررك الابن ، فعندئذ تكون حراً حقًا" (يو 8 ، 36). العبودية للمسيح الدجال ، والحرية في المسيح - هذا هو الاختيار المستقبلي للبشرية.
ماذا يقول الكتاب المقدس
فهل الإنسان عبد الله أم ابن الله؟ يختلف مفهوم "العبد" ، الذي جاء إلينا من العهد القديم ، اختلافًا كبيرًا عن المفهوم الحديث لهذا المصطلح. في إسرائيل القديمة ، أطلق الملوك والأنبياء على أنفسهم عباد الله ، مؤكدين بذلك على هدفهم الخاص على الأرض ، وأيضًا التعبير عن استحالة خدمة أي شخص سوى الرب الإله.
خادم الله في إسرائيل القديمةلقب لا يمكن أن يُمنح إلا للملوك والأنبياء ، الذين من خلالهم يتواصل الرب نفسه مع الناس. بالنظر إلى العبودية كعنصر اجتماعي ، تجدر الإشارة إلى أنه في إسرائيل القديمة ، كان العبيد أعضاء كاملين تقريبًا في عائلة سيدهم. يشار إلى أنه قبل ولادة ابن لإبراهيم ، كان عبده العازار وريثه الرئيسي. بعد ولادة إسحاق ، أرسل إبراهيم خادمه العازار مع العديد من الهدايا والتكليف بإيجاد عروس لابنه.
تُظهر هذه الأمثلة بوضوح الفرق بين العبودية في إسرائيل القديمة والعبودية في روما القديمة ، والتي يرتبط بها مفهوم هذا المصطلح عادةً بمعاصرينا.
في الإنجيل ، يروي المسيح مثل الكرم. أنشأ السيد كرمًا ، واستأجر عمالًا للعمل فيه. كل عام كان يرسل عبيده لفحص العمل المنجز. يشار الى ان العمال المأجورين يعملون في الكرم ، والعبيد وكلاء سيدهم.
مفهوم خادم الله في المسيحية. نساء العهد القديم
ظهر مفهوم "خادم الله" في تاريخ العهد القديم. كما ناقشنا أعلاه ، كان يعني لقب الملوك والأنبياء. لم يكن للنساء ، مثل معظم الرجال ، الحق في تسمية أنفسهن بهذا اللقب. لكن هذا لا يستدعي شخصية الأنثى
يمكن للنساء ، مثل الرجال ، المشاركة في الأعياد الدينية اليهودية ، وتقديم التضحيات إلى الله. يشير هذا إلى أنهم كانوا مسؤولين شخصيًا أمام الرب. من المهم أن المرأة يمكن أن تخاطب مباشرة في صلاتهاإله. هذا ما تؤكده الأمثلة التاريخية التالية. وهكذا وُلد النبي صموئيل من خلال صلاة حنة التي ليس لها أولاد. دخل الله في شركة مع حواء بعد السقوط. تعالى يتواصل مباشرة مع والدة شمشون. لا يمكن المبالغة في تقدير أهمية المرأة في تاريخ العهد القديم. تصرفات وقرارات رفقة وسارة وراحيل لها أهمية كبيرة للشعب اليهودي.
دور المرأة في العهد الجديد
"هوذا عبد الرب. ليكن لي حسب قولك "(لوقا 1: 28-38). بهذه الكلمات ، تستجيب العذراء مريم بتواضع للملاك الذي أبلغها بخبر ولادة ابن الله في المستقبل. وهكذا ، ولأول مرة في تاريخ البشرية ، ظهر مفهوم "عبد الله". مَن ، إن لم يكن مريم العذراء المباركة بين النساء ، مُقدَّر له أن يكون أول من يتولى هذا اللقب الروحي العظيم؟ تمجد والدة الإله في جميع أنحاء العالم المسيحي. والدة الإله تتبعها خادمة الإله إليزابيث ، التي حملت بطريقة صحيحة يوحنا المعمدان.
مثال حي على هذا اللقب أولئك الذين جاءوا يوم قيامة يسوع المسيح إلى قبر الرب بالبخور ، عبير لطقوس دهن الجسد. تم العثور أيضًا على أمثلة تاريخية تؤكد تواضع وإيمان النساء المسيحيات حقًا في التاريخ الحديث. تقديس زوجة نيكولاس الثاني الكسندرا فيودوروفنا وبناته قديسات.
العبد في الصلاة
فتح كتاب الصلاة وقراءة الصلوات ، لا يسعنا إلا أن نلاحظ أن جميعها مكتوبة من منظور ذكوري. في كثير من الأحيان ، يكون لدى النساء سؤال حول ما إذا كان الأمر يستحق استخدام الكلمات الأنثوية المكتوبة من شخص ذكر. معظمبالتأكيد لا أحد يستطيع أن يجيب على هذا السؤال مثل آباء الكنيسة الأرثوذكسية القديسين. جادل أمبروز من أوبتينا بأنه لا ينبغي لأحد أن يقلق بشأن الدقة التافهة للقاعدة (الصلاة) ، يجب أن يهتم المرء أكثر بجودة الصلاة وراحة البال. قال اغناتي بريانشانينوف ان حكم (الصلاة) موجود للإنسان وليس لشخص القاعدة.
استخدام المصطلح في الحياة الدنيوية
على الرغم من حقيقة أن كل مسيحي يعتبر نفسه خادمًا لله ، فمن غير المرغوب فيه أن تطلق على نفسك ذلك في الحياة اليومية بناءً على نصيحة الكهنة الأرثوذكس. لا يعني هذا تجديفًا ، ولكن كما ناقشنا سابقًا ، يجب على كل مسيحي أن يتعامل مع هذه الصفة بوقار وفرح. يجب أن يعيش هذا في قلب المؤمن. وإذا كان هذا صحيحًا ، فلن يثبت أحد شيئًا لأي شخص ويعلنه للعالم كله.
نداءات "الرفيق" في أيام القوة السوفيتية أو "السادة" في فترة روسيا القيصرية واضحة ومنطقية. يجب أن يتم تحويل ونطق كلمة "خادم الله" في مكان مناسب لذلك ، سواء كانت كنيسة أرثوذكسية ، أو حجرة دير ، أو مقبرة ، أو مجرد غرفة منعزلة في شقة عادية.
الوصية الثالثة ممنوعة منعا باتا أن تأخذ اسم الرب عبثا. لذلك فإن نطق هذه الصفة غير مقبول بشكل فكاهي أو كتحية وفي حالات مشابهة. في الصلاة من أجل الصحة والراحة وغيرها ، يتبع كلمات "عبد الله" تهجئة أو نطق اسم الشخص الذي يصلي أو الشخص المطلوب في الصلاة. مزيج من هذه الكلماتعادة إما تسمع من شفاه الكاهن ، أو تحدث أو تقرأ عقليا في الصلاة. بعد لقب "خادم الله" ، من المستحسن نطق الاسم وفقًا لتهجئة الكنيسة. على سبيل المثال ليس يوري بل جورج.
شهادات عباد الله
"وسيتم التبشير بإنجيل الملكوت هذا في جميع أنحاء العالم كشهادة لجميع الأمم ، ثم تأتي النهاية" (متى 24:14). اليوم ، يحاول الكثير من الناس في الكنيسة أن يحددوا بالعلامات مدى قرب المجيء الثاني للمسيح. مثل هذه العلامة ، على سبيل المثال ، يمكن ملاحظتها في عودة اليهود إلى إسرائيل. لكن الرب ، من خلال الكلمات السابقة ، يوضح أن العلامة الأكثر لفتًا للانتباه لمجيئه الثاني هي أنه سيتم التبشير بالإنجيل لجميع الأمم كشهادة. بمعنى آخر ، شهادات خدام الله (براهين حياتهم) تثبت حقيقة الإنجيل.
عبيد في مملكة الجنة
على الرغم من خطيئة الإنسان والرغبة في احتلال مكانة مهيمنة في الكون ، يظهر المسيح مرة أخرى رحمته وعمله الخيري ، متخذًا صورة العبد ، وهو في نفس الوقت ابن الرب الإله. إنه يدمر صورنا النمطية الخاطئة الراسخة عن العظمة والقوة. يخبر المسيح تلاميذه أن من يريد أن يكون عظيماً سيصبح خادماً ، ومن يريد أن يكون أولاً سيكون عبداً. "لأنه حتى ابن الإنسان لم يأت ليُخدم ، بل ليخدم ، وليبذل نفسه فدية عن كثيرين" (مرقس 10:45).
