في الأسبوع الأول من الصوم الكبير ، يحتفل المسيحيون حول العالم بعيد انتصار الأرثوذكسية. تقام الطقوس يوم الأحد ، وتقام الصلوات الاحتفالية في جميع الكنائس.
عيد انتصار الأرثوذكسية
سنويًا ، باسم عيد انتصار الأرثوذكسية ، يتم نطق كلمة القس ، وعادة ما يؤدي الميتروبوليت كيريل خدمة إلهية في كاتدرائية المسيح المخلص في موسكو. بعد ذلك يؤدي قداسة البطريرك طقوسًا خاصة قدمها الراهب ثيودوسيوس في كهوف كييف في القرن الحادي عشر.
في القرن الثامن الميلادي البعيد ، حدث حدث لم يعيد للمؤمنين فقط فرصة تكريم أيقونات وصور القديسين علانية ، بل أصبح أيضًا دليلًا على استعادة وحدة الكنيسة ، وكذلك الانتصار على البدع والمعارضة. خطبة البطريرك ، التي ألقاها يوم العيد المسماة "انتصار الأرثوذكسية" ، تكشف لنا جميعًا المعنى العميق لهذا الحدث.
تاريخ العيد
تدل السجلات التاريخية على أن تبجيل الأيقونات على أساس الكتاب المقدس ظل عادة مسيحية مصونة حتى القرن الثامن الميلادي. لكن الإمبراطور البيزنطي ليو الثالث الإيساوري فرض حظرًا على تبجيل الصور المقدسة. تم تدمير الآلاف من الصور والأيقونات وتماثيل القديسين في جميع أنحاء الإمبراطورية. تعرض المسيحيون المؤمنون الحقيقيون والرهبان والأرثوذكس العاديون للاضطهاد والأعمال الانتقامية القاسية. تم سجنهم وتعذيبهم وإعدامهم.
هل الايقونة ايدول ام صورة مقدسة؟
الصورة التي ترمز إلى انتصار الأرثوذكسية - أيقونة العيد - بليغة وصريحة لدرجة أنها لن تترك اللامبالاة حتى الأبعد عن الدين والمبتدئين. هذا ينطبق على أي صور كنسية تقريبًا. من الصعب أن نتخيل أنه في العصور القديمة قام شخص ما برفع يده لتدنيس الأيقونات. ربما هذا هو السبب في أن الصور المقدسة عميقة للغاية وتمس قلوب الناس لدرجة أنهم سمحوا لأنفسهم بالرعب الكامل من التخريب والوحشية؟
أهم سبب لرفض الأيقونات هو إنكار الاعتقاد بأن ابن الله اتخذ شكلاً بشريًا وأنقذ العالم كله من الدمار. لقد تصور ظهور يسوع الروح الإلهية ، وأصبح الله قريبًا ومتاحًا للناس ، وأصبح من الممكن تصويره والتقاطه. لقد فقد الله هالة عدم إمكانية الوصول والروحانية ، ويبدو أنه أصبح أقرب إلى الناس أكثر من أي شخص آخر. لكن في الكتاب المقدس قيل أن خلق الأصنام هو خطيئة ، وكان العديد من الإكليروس ضد صور القديسين.أتباع هذه النظرية ، الحكام والأباطرة ، ربما تبنوا نظرية إثم خلق الأصنام ، أجبروا الناس على الإيمان بعدم جواز صور الكنيسة ، والذين لم يتبعوا هذه المحظورات حُرموا من حياتهم.
صنع الأيقونة
كانت هناك طقوس في إنشاء الأيقونات. أثناء بناء دير إيفرسكي في فالداي ، تقرر عمل نسخة من الأيقونة الأيبيرية لوالدة الرب للكنيسة الجديدة. تم إعداد القائمة بعناية فائقة ، وفقًا لتقنية خاصة. أخوة الدير في الصلاة قدّست الماء ، وسقيته بلوح السرو لكتابة الصورة. ثم اختلط هذا الماء بالدهانات ، وبدأ الرسام يرسم الصورة مصحوبة بالكتابة بالصلاة والصوم.
وضع تحطيم المعتقدات
بدا الأمر وكأنه نوع من طقوس عبادة الأصنام. لذلك ، وقف العديد من مسؤولي الكنيسة إلى جانب محاربي الأيقونات. لم يكن الإمبراطور ثيوفيلوس ، أحد محاربي الأيقونات الذين حكموا الإمبراطورية البيزنطية حتى عام 842 ، استثناءً. وزوجته الملكة ثيودورا كانت مسيحية حقيقية.
العيد الأول لانتصار الأرثوذكسية
هناك نسخة مفادها أن الإمبراطور في يوم من الأيام ، في السنة الثانية عشرة من حكمه ، مرض بشدة ، وإدراكًا لخطاياه ، تاب عن تدمير الصور المقدسة. وضعت الزوجة عليه الصلاة صورة العذراء وقبلة شعر الإمبراطور بتحسن كبير
ومع ذلك ، لم ينحسر المرض ، وبعد وفاة الإمبراطور ثيوفيلوس ، فرضت زوجته ، التي كانت بمثابة وصية على الرضيع الإمبراطور مايكل الثالث ، حظرًا على الاضطهادالمسيحيين وتدمير الأيقونات. أعطت الإمبراطورة أمرًا للبطريرك ميثوديوس القسطنطيني لعقد المجمع ، وفي يوم الأحد الأول من الصوم الكبير ، 11 مارس 843 ، تم استدعاء جميع الأساقفة الأرثوذكس إلى كنيسة آيا صوفيا. سجل المشاركون في المجلس الإمبراطور الراحل زنادقة ، لكن بعد فترة لم يكن اسمه مدرجًا في القائمة.
نزل جميع رجال الدين والعلمانيين العاديين ، بقيادة الملكة نفسها ، إلى شوارع القسطنطينية حاملين أيقونات في أيديهم. بعد الصلاة جرت مسيرة عبر القسطنطينية ، وأعاد المؤمنون الأيقونات المحفوظة إلى أماكنهم في المعابد.
حسب الأسطورة ، خلال الصلاة ، شكرت تيودورا الله على مغفرة زوجها الإمبراطور ثيوفيلوس ، الذي دعا إلى تدمير الأيقونات ، واعتبر عابدي الأيقونات زنادقة ودمروها. كان هذا الحدث بداية الاحتفال السنوي بطقوس انتصار الأرثوذكسية ، وهو أهم تاريخ في التقويم الأرثوذكسي اليوم.
معنى العيد
لكن الانتصار الحقيقي للأرثوذكسية لم يأت على الفور ، تاريخ العيد ، على الرغم من أنه بدأ في القرن الثامن ، استمرت عملية اضطهاد المسيحيين حتى منتصف القرن التاسع. عندها فقط تم إطلاق سراح الأيقونات من السجن ، وعادوا إلى أبرشياتهم ، وطُلب من المتواطئين في تحطيم الأيقونات إما قبول تحطيم الأيقونات أو التوقف عن الخدمة في الكنيسة.
اليوم الذي يتم فيه الاحتفال بانتصار الأرثوذكسية ليس فقط بانتصار الكنيسة على أبطال الأيقونات. النصر يعني للكنيسة المسيحيةفرصة للتغلغل الكامل في أعماق وعي الناس بالحقيقة ، وتصفية عقولهم ، ومنحهم الفرصة للشروع في الطريق الصحيح. احتفلت الكنيسة بالانتصار على كل البدع والأوهام والخلافات
تأسست طقوس انتصار الأرثوذكسية ، وهي خدمة خاصة يتم خلالها وصف قرارات جميع المجامع المسكونية ، ومباركة عابدي الأيقونات ، ويتم التعبير عن التقديس للحكام المتوفين ، والبطاركة ، وبدأت النصوص اللاحقة بالعقائد الأرثوذكسية ليتم تضمينها.
طقوس اللعن
تميز انتصار الأرثوذكسية بالعبادة ، والتي تتضمن جزءًا خاصًا - طقوس التحريم ، أي قائمة الإجراءات التي تؤدي إلى الحرمان الكنسي من الكنيسة. وهكذا تحذر الكنيسة جميع المؤمنين من عدم قبول الفعل ، وتعلن اللعنات لمن اقترفوا مثل هذه الآثام.
في البداية ، في مرتبة انتصار الأرثوذكسية ، كان هناك 20 لعنة فقط ، وقائمة الأشخاص الذين تم لعنهم تصل إلى 4 آلاف شخص. في أوقات مختلفة ، تم إدراج الأرشمندريت كاسيان ، وستيبان رازين ، وغريغوري أوتربييف ، وأرشبريست أففاكوم ، وإميليان بوجاتشيف ، والكاتب ليو تولستوي ، والراهب فيلاريت ، وجليب بافلوفيتش ياكونين.
تاريخ طقوس اللعن
أقيمت طقوس الأرثوذكسية أمام أيقونات المخلص ووالدة الإله في الكاتدرائيات. في نهاية القرن الثامن عشر ، عام 1767 ، تم إجراء تغييرات وإضافات على رتبة الأرثوذكسية. أجرى متروبوليتان نوفغورود وسانت بطرسبورغ غابرييل تعديلات ،باستثناء العديد من الأسماء. بعد 100 عام ، تم تخفيض الرتبة بشكل أكبر. حتى عام 1917 ، بقي فيها 12 حرمًا ، أي تحذيرات حول سبب حرمان شخص من الكنيسة واستبعاد جميع الأسماء منها. في عام 1971 تم رفع اللعن عن المؤمنين القدامى وإعادتهم إلى حضن الكنيسة.
يؤكد رجال الدين في الكنيسة أن اللعن ليس لعنة. يمكن للشخص التائب أن يعود إلى الكنيسة ويقبل إذا كان هناك ما يكفي من الأدلة على صدق توبته. يمكن رفع لعنة بعد الوفاة.
اليوم ، عادة لا يتم تضمين اللعن في طقوس انتصار الأرثوذكسية ، فهي موجودة فقط في الخدمات الأسقفية.
صورة عطلة رائعة
تم رسم أيقونة "انتصار الأرثوذكسية" في القرن الخامس عشر في القسطنطينية (وهي اليوم مدينة اسطنبول). أصل الصورة المقدسة في المتحف البريطاني بلندن.
وصف أيقونة "انتصار الأرثوذكسية"
كرمز للعمق والتعقيد وعدم التجانس لمثل هذا العيد مثل انتصار الأرثوذكسية ، فإن الأيقونة المخصصة لها لا تصور شهيدًا واحدًا ، بل عدة وتتكون من جزأين. يوجد في الجزء العلوي من التكوين أيقونة لوالدة الإله ، Hodegetria (الدليل) ، وهي أيقونة الإغريق المفضلة. تشير والدة الإله إلى ابنها يسوع الجالس في حجرها وصورتها حزينة لأنها تعرف بالفعل ما ينتظره في المستقبل. من المعتقد أن Hodegetria الأصلية كتبها القديس لوقا من الحياة. لسنوات عديدة ، تم تدمير صور الأيقونات ، وأصبح رمز "انتصار الأرثوذكسية" رمزًا فيرمز ، مؤكدا أن الأيقونات لم تعد غير قانونية ، وأنه يمكنك كتابتها ولن يدمرها أحد.
في الأعلى صورت الفنانة الإمبراطورة ثيودورا مع ابنها مايكل. في الصف السفلي ، تظهر أيقونة "انتصار الأرثوذكسية" الأشخاص الذين استشهدوا باسم تكريم الأيقونة. على يمين العرش يقف القديس ميثوديوس ، وكذلك القديس تيودور الستوديت. الأيقونة مع الصورة السيد المسيح يحمله القديس تيوفان المعترف السيجري وستيفان الجديد ، الراهب. إلى اليمين أسقفهم ثيوفيلاكت من نيقوميديا ، المعترف ، الإخوة ، ثيودور وثيوفانيس نقش (أمر الإمبراطور ثيوفيلوس برسم الآيات على وجوه الإخوة كعلامة على عصيانهم لتحطيم الأيقونات) ، إلى يسار العرش تعانق الشهيد ثيودوسيا أيقونة المسيح ، ووفقًا للحقائق التاريخية ، فقد قبلت الموت ، ولم تسمح للجندي بالتخلص من صورة المخلص من البوابات. القسطنطينية
أيقونة "انتصار الأرثوذكسية" ، صورة وأصلية ، تعكس وحدة وتماسك الرجال الذين تم تصويرهم على القماش. في الواقع ، كلهم لديهم لحى ، ويرتدون نفس الأسلوب. من خلال ملاحظة هذه الهوية ، أراد الفنان على ما يبدو التأكيد على أن عدد عابدي الأيقونات كبير جدًا ، ولا يزال الكثير من الناس يتحولون إلى الإيمان المقدس والطاهر.
المعنى العميق للأيقونة
إذا نظرت عن كثب ، فإن أيقونة "انتصار الأرثوذكسية" ، للوهلة الأولى ، بها بعض عدم الدقة. كان أحد التفاصيل المثيرة للفضول هو أن رسام الأيقونات في القرن الخامس عشر صور الأشخاص الذين عاشوا في القرن التاسع. لماذا تم تذكرهم بعد وفاتهم؟ النقطة المهمة هي أن فيفي القرن الخامس عشر ، تم تقليص حدود الإمبراطورية البيزنطية بشكل كبير. أصبحت الإمبراطورية فقيرة ، وتحملت غارات الأعداء ، بمن فيهم المسلمون ، الذين كانوا أبطالًا شرسين لأي صورة للناس على أنها صور مقدسة. لم يكن أمام البيزنطيين خيار سوى طلب المساعدة في توريد الأسلحة والأموال من جيرانهم الأوروبيين ، وخاصة من فرنسا ، من أجل حماية أنفسهم من المسلمين. لكن الجانب الفرنسي رفضهم
بدون حماية وتمويل ، قرر البيزنطيون رسم أيقونة على أنها فرصتهم الأخيرة ، وهي آخر نداء في الوقت الذي كانت فيه الإمبراطورية غنية وقوية. كانت صورة ذلك الوقت محاولة لإثبات أنفسنا ونعتقد أن قوة الإمبراطورية لم تنضب بعد. وهكذا صور الفنان أناسًا من الماضي ، القرن التاسع ، يرمزون إلى إمبراطورية مزدهرة. اعتقد البيزنطيون ، مثل جميع المسيحيين المؤمنين الحقيقيين ، أن الصورة المقدسة ستساعدهم بالتأكيد على البقاء واستعادة مواقعهم المفقودة.
لسوء الحظ ، هذا لم يساعد ، سقطت الإمبراطورية العظيمة ، لكن الروح القوية للأشخاص الذين يؤمنون حقًا بقداسة الله ، أنه سينقذ أطفاله ، الذين يكرسون له حتى الصميم ، لم يكن مكسورة
ماذا يمكنك أن تقول للأطفال عن العيد؟
ينتهي الأسبوع الأول والأكثر صرامة من الصوم الكبير بعطلة "انتصار الأرثوذكسية". فوعظة الكاهن والصلاة والإيمان الصادق يساعدان في تحمل الصوم كله. إذا كان المؤمنون الأرثوذكس يحفظون الصوم وفقًا لجميع الشرائع ، فعند الامتناع الصارم يأتي شعور بالخفة والفرح حول الجزء الذي اكتمل من الطريق. و هذهلم يتغلب الشخص على المسار فحسب ، بل أصبح أفضل بتجاوزه. خاصة إذا امتنع ليس فقط عن الأكل بل ولم يخطئ أيضا ، وتجنب الخلافات والشجار مع جيرانه وأقاربه ، ملأ قلوبهم رعايته وحبه.
من الجيد أن يصبح انتصار الأرثوذكسية للأطفال هو نفس الإجازة المهمة مثل الكبار. في السابق ، كانت المدارس تدرس المواد التي يتعلم فيها الأطفال آداب الكنيسة ، ويدرسون الكتاب المقدس. اليوم ليس هذا هو الحال ، ولكن يجب أن يفهموا النقاط الرئيسية على الأقل للتنمية الشاملة. إذا تم نقل معنى مفهوم "انتصار الأرثوذكسية" بشكل صحيح إلى جيل الشباب الحديث ، فإن تاريخ عطلة الأطفال سوف يكون ممتعًا للغاية وسيؤثر بعمق في قلوبهم ، بالطبع ، إذا كانوا يؤمنون بصدق في الله منذ نعومة أظفاره ولا ينفصلوا عن الكنيسة. بعد كل شيء يبدأ في كل انسان في قلبه
العيد ، الذي يمثل انتصار الأرثوذكسية للأطفال والكبار ، يجب أن يولد في البداية في روح كل شخص مثل الصلاة والصوم الصادقين والحماسة. إذا اتبع الشخص طريق الإيمان ، فإن روحه مليئة بالسعادة والحب والشعور بالانتماء إلى شيء حقيقي وأبدي. يمكننا أن نقول إن كل واحد منا يمكنه الاحتفال أكثر من مرة في السنة بعطلة انتصار الأرثوذكسية الشخصية ، ولكن في كثير من الأحيان إذا اخترنا الطريق الصحيح والنقي للحب واللطف.
