في عام 1848 ، قامت الكنيسة الأرثوذكسية في القسطنطينية بتطويب شخصية دينية بارزة في القرن التاسع - البطريرك البيزنطي فوتيوس الأول ، الذي ارتقى مرتين إلى العرش المقدس وخلع نفس العدد من المرات. بعد أن أصبح ضحية لمؤامرات سياسية ، توفي في المنفى ، تاركًا وراءه عددًا من الأعمال ذات القيمة التاريخية العظيمة.
طفل من عائلة أرمنية
لم يتم تحديد التاريخ الدقيق لميلاد البطريرك البيزنطي فوتيوس الأول ، لكن يعتقد الباحثون أن هذا الحدث يعود إلى الربع الأول من القرن التاسع. من المعروف على وجه اليقين أنه ولد لعائلة ثرية ورعة من أصل أرمني ، استقرت في القسطنطينية وكانت لها روابط عائلية مع شخصيات رفيعة المستوى في ذلك الوقت. لذلك ، كان والد الصبي ابن أخت بطريرك القسطنطينية تاراسيوس (730-806) ، وكانت والدته على صلة وثيقة برئيس آخر للكنيسة البيزنطية - يوحنا الرابع غراماتيك (نهاية القرن الثامن - 867)
كلاهما اعتنق المسيحية ،التمسك بالمبادئ التي وضعها المجمع المسكوني الرابع ، المنعقد في مدينة خلقيدونية اليونانية في صيف عام 451. إنها تستند إلى عقيدة وحدة شخص يسوع المسيح وعدم اندماج طبيعته - الإلهية والبشرية. وفقًا للمكان الذي يُعقد فيه المجمع ، يُطلق على اتجاه العقيدة المسيحية هذا اسم اللاهوت الخلقيدوني. هو الذي بشرته الكنيسة الروسية الأرثوذكسية في جميع الأعمار.
وسط صراع ديني
من المعروف أنه في فترة القرنين الثامن والتاسع. تشكلت الحياة الروحية لبيزنطة تحت تأثير حركة دينية وسياسية جماهيرية تهدف إلى مكافحة تبجيل الأيقونات (تحطيم الأيقونات). كان هذا هو سبب الخزي والنفي اللاحق لوالد البطريرك المستقبلي فوتيوس ، الذي تمسك بموقف مختلف ومقبول بشكل عام اليوم. انقطع عن عائلته وصنف على أنه زنديق ، وتوفي في المنفى حوالي عام 832.
بينما كان الخصم الرئيسي لتكريم الأيقونات ، الإمبراطور ثيوفيلوس ، على قيد الحياة ، كانت الأسرة تمر بأوقات عصيبة للغاية ، ولكن مع صعود خليفته المتوج مايكل الثالث إلى العرش ، وهو رجل تمسك بآراء ليبرالية للغاية ، تغير الوضع للأفضل. بفضل هذا ، بدأ فوتيوس ، الذي تلقى بالفعل تعليمًا كاملاً إلى حد ما ، التدريس ، وسرعان ما كان هناك بين طلابه أطفال من أرقى العائلات في القسطنطينية.
في محكمة الإمبراطور
في سيرة البطريرك فوتيوس ، تتميز هذه الفترة من الحياة ببداية نمو مهني سريع. في بداية الأربعينيات من القرن الماضي ، وقع في الرقمالمقربين من الإمبراطور وتلقى منصبًا مرموقًا للغاية كرئيس لمكتبه الشخصي ، وبعد ذلك بقليل شارك في سفارة تم إرسالها إلى الخليفة العربي. بمجرد وصوله إلى المحكمة ، لم ينس فوتيوس إخوته - قسطنطين وسيرجي وتاراسيا ، الذين حصلوا أيضًا تحت رعايته على أماكن مميزة.
كتابة أطروحته الأولى ، المسماة "Myriobiblion" وسرد مختصر لـ 280 كتابًا قرأها ، روحيًا وعلمانيًا ، تنتمي إلى هذه الفترة. بعد ذلك ، أصبح البطريرك فوتيوس مؤلفًا للعديد من الأعمال ، ولكن هذا له قيمة خاصة نظرًا لأنه يسمح لك بالحصول على فكرة عن الأساس الفكري الذي كان أساس جميع أنشطته متعددة الجوانب. أرسل المخطوطة بواسطته إلى شقيقه سيرجي ، ولهذا السبب غالبًا ما يشار إليها في الأدب الحديث باسم "الرسالة الأولى للبطريرك فوتيوس".
أتباع الإمبراطور الجديد
جلب العقد التالي تغييرات كبيرة في الحياة السياسية لبيزنطة. بدأوا بحقيقة أنه في عام 856 ، سئم الإمبراطور مايكل الثالث بشدة من إدارة شؤون الدولة ورغبته في نقلها إلى أيدٍ موثوقة ، فمجد شقيق الأرملة الإمبراطورة ثيودورا - فاردا ، ومنحه لقب قيصر وجعله الشخص الثاني بعده في التسلسل الهرمي للقصر
الاستفادة من الفرص التي أتيحت ، كان فاردا على مدى السنوات العشر التالية هو الحاكم الوحيد لبيزنطة. بحسب البطريرك فوتيوسالمؤرخون ، يدينون بالكثير من الصعود الإضافي لهذه الحقيقة بالذات. تبين أن اختيار الإمبراطور كان ناجحًا للغاية ، والحاكم الذي عينه دخل التاريخ كسياسي بارز وقائد عسكري وأيضًا راعي العلم والفن والتعليم.
قيادة كنيسة القسطنطينية
كان من أوائل أعمال قيصر إزاحة بطريرك القسطنطينية السابق إغناطيوس وإقامة فوتيوس مكانه ، الذي انخرط على الفور في صراع شرس بين الأحزاب والجماعات داخل الكنيسة. كان سبب التوتر في دوائر رجال الدين هو حقيقة أن عددًا كبيرًا من أعضائها ظلوا مناصرين للبطريرك المخلوع إغناطيوس ، وبعد أن وقفوا ضد رئيس الكنيسة الجديد ، تمتعوا برعاية البابا نيكولاس الأول. دعم مرشحه ، قيصر فاردا بادر بدعوة المجلس المحلي ، حيث حصل على إدانة إغناطيوس واعتماد عدد من المراسيم الكنسية بشأنه ، والتي أضافت الوقود فقط إلى النار.
انشقاق ضوئي
وفقًا للمعاصرين ، كان البابا نيكولاس طموحًا للغاية ، وأي قرار يُتخذ دون موافقته يُنظر إليه على أنه إهانة شخصية. نتيجة لذلك ، عندما علم بإقالة البطريرك إغناطيوس وإقامة شخص آخر مكانه ، اعتبر هذا إعلان حرب. كانت العلاقات بين روما والقسطنطينية متوترة منذ فترة طويلة بسبب الخلافات حول الولاية القضائية لجنوب إيطاليا وبلغاريا ، لكن انتخاب البطريرك فوتيوس في بيزنطة كان قطرة فاضت الكأس.
في 863عقد البابا الغاضب مجمعًا مسكونيًا في روما ، حيث حرم فوتيوس من الكنيسة ، واتهمه بالهرطقة ودوس كل أسس الإيمان الحقيقي. لم يبق مدينًا ، وبعد أن جمع الأسقفية الأرثوذكسية بأكملها في القسطنطينية ، حرم البابا الروماني. ونتيجة لذلك ، نشأ وضع مضحك إلى حد ما: فقد انتزع هرمان مسيحيان رئيسيان بعضهما البعض من حضن الكنيسة ، ووجد كلاهما نفسيهما قانونياً خارج المجال القانوني. نزل نزاعهم في التاريخ تحت اسم Photius Schism.
العقيق الأول والرابط
في هذه الأثناء ، بينما قام رؤساء الاتجاهين الرئيسيين للمسيحية بفرز الأمور ، وقعت أحداث مهمة للغاية في القسطنطينية. بادئ ذي بدء ، من خلال المؤامرات ، تمكن رجل البلاط المقدوني الماكر وغير المبدئي باسل المقدوني ، الذي أصبح فيما بعد مؤسسًا لسلالة حاكمة قوية ، من الصعود. بعد أن أرسل قتلة إلى قيصر فاردا ، أخذ مكانه بالقرب من العرش ، وبعد ذلك ، بعد أن تعامل مع مايكل الثالث بنفس الطريقة ، تم تتويجه كإمبراطور جديد لبيزنطة. كان البطريرك فوتيوس على دراية بكل الخطر الذي يحيط به ، لكنه لم يستطع تغيير أي شيء.
بعد أن أصبح الحاكم الوحيد للدولة ، أعاد المغتصب على الفور إغناطيوس المشين إلى العرش ، وخلع فوتيوس وأرسله إلى المنفى. سرعان ما تم حرمانه مرة أخرى ، ولكن هذه المرة ليس من قبل اللاتين ، ولكن من قبل رؤساء الكهنة الأرثوذكس الذين اجتمعوا عام 869 في مجمع القسطنطينية. معه ، كل الأساقفة الذين عينهم سابقًا كانوا عاطلين عن العمل.
العودة للوطن
هذه الفترة المظلمة في حياة البطريرك فوتيوس وأنصاره لم تدم طويلا ، وبالفعلبعد ثلاث سنوات ، عصفت رياح التغيير شواطئ البوسفور مرة أخرى. تشاجر أغناطيوس ، الذي بالغ في تقدير نفسه ، مع البابا ، وسدد بنكران الجميل الأسود للدعم المقدم له في وقت سابق ، مما تسبب في استياء شديد في الإمبراطور الجديد باسيل الأول. ، عين أبنائه معلمين.
من خلال الانخراط في الأنشطة التعليمية ، كرّس التسلسل الهرمي المعاد تأهيله وقتًا لتجميع الوثائق التاريخية المهمة. خلال هذه الفترة ، نُشر "Nomocanon of Patriarch Photius in XIV العناوين" الشهير - مجموعة من أربعة عشر فصلاً تحتوي على قائمة واسعة من المراسيم الإمبراطورية وقواعد الكنيسة المتعلقة بمختلف جوانب الحياة الدينية للبيزنطة. خلد هذا العمل اسم المؤلف ، وأصبح كتابًا مرجعيًا لأجيال عديدة من المؤرخين.
جديد عار وموت البطريرك
ليس معروفًا كيف ستتطور الأحداث أكثر ، لكن البطريرك إغناطيوس خمن موته في الوقت المناسب ، وحل مكانه فوتيوس على رأس الكنيسة التي كان قد طرد منها مؤخرًا بقرار من المجلس المحلي. يبدو أن كل شيء عاد "إلى طبيعته" ، وحتى نفس الأساقفة الذين سكبوا الوحل عليه مؤخرًا كانوا في عجلة من أمرهم لتقبيل يده. ومع ذلك ، فإن قصة حياة رئيس الكنيسة هذا لم تتوج النهاية السعيدة التي أرادها الجميع. بعد عام واحد ، لعب القدر الساخر مرة أخرى خدعة شريرة عليه ، وهذه المرة آخر نكتة.
في عام 888 ، مات الإمبراطور باسيل بشكل غير متوقع. مع حكام العالم ، يحدث هذا أحيانًا إذاالخلفاء لا يطاقون الانتظار في الأجنحة. أصدر الحاكم الجديد لبيزنطة ، ليو السادس ، بالكاد عائدًا من الجنازة ، مرسومًا بشأن الترسيب التالي للبطريرك فوتيوس وإرساله إلى أماكن "ليست بعيدة جدًا". عهد بقيادة الكنيسة إلى أخيه ستيفان البالغ من العمر ثمانية عشر عامًا. ولأنه لم يرتكب أي أعمال ملحوظة في هذا المجال ، فقد دخل تاريخ المسيحية فقط بصفته أصغر بطريرك.
ومن المفارقات ، أن مكان نفي البطريرك فوتيوس المشين كان أرمينيا ، التي انتقل منها أسلافه إلى بيزنطة. وجد نفسه في ظروف غير عادية مع نفسه وتمزقه معاناة نفسية شديدة ، مرض ومات في ربيع عام 896 ، دون انتظار انتصار العدالة ، الذي حدث بعد تسعة قرون ونصف فقط.
تمجيد بين القديسين
في عام 1848 ، عندما كان البطريرك أنفيم الرابع على رأس كنيسة القسطنطينية ، تم تقديس فوتيوس ، الذي توفي منذ ما يقرب من تسعة قرون ونصف ، وتمجدهم كقديسين ، أي أشخاص من بين رؤساء الكنائس الذين خلال أيام حياتهم على الأرض ، أظهروا نموذجًا يخدم الله ، وبعد الموت الذي تميز بمعجزات كشفت من خلال آثارهم التي لا تفسد. منذ ذلك الحين ، يتم الاحتفال بذكرى البطريرك فوتيوس القسطنطيني سنويًا في 6 فبراير (19).
يعتقد الباحثون أنه يجب البحث عن السبب الحقيقي للتقديس في الصراع المرير الذي اندلع في الشرق بين الكنيسة الأرثوذكسية وممثلي الاتجاهات الغربية للمسيحية.
تتحدث "حياة البطريرك فوتيوس" عن المعجزات ،على قبره لقرون عديدة وجعله محلاً للحج الجماعي.
القديس البيزنطي غير مقبول في روسيا
لعدة قرون ، كان الدعاة الذين أرسلتهم روما إلى ممتلكات العثمانيين ينشطون في تحويل المسلمين وممثلي الديانات الأخرى إلى الكاثوليكية ، الأمر الذي يتعارض مع مصالح الكنيسة الأرثوذكسية. في هذا الصدد ، تم تقديس عدد من رؤساء الكهنة الأرثوذكس ، الذين قاموا ذات مرة بأنشطة مثمرة على أراضي بيزنطة ، كإشارة إلى أن هذا الاتجاه المسيحي هو الذي يفتح الطريق لملكوت الله.
في منتصف القرن التاسع عشر ، تذكروا رئيس الكنيسة المشين ، الذي توفي في أرض أجنبية عام 896. كان ترشيحه هو الأنسب ، خاصة وأن "Nomocanon of Patriarch Photius" ، المذكور أعلاه ، قد اكتسب شعبية كبيرة في ذلك الوقت في الأوساط العلمية والكنسية.
تم التقديس ، الذي بادر به البطريرك أنفيم السادس القسطنطيني ، لكن تم رفضه من قبل قيادة الكنيسة السينودسية الروسية لأسباب سياسية أكثر منها عقائدية.
الحجة التي أقنعت K. Pobedonostsev
بدأ صراع بين ممثلي الكنيستين ، حيث وقف العديد من الشخصيات العامة والدينية البارزة في روسيا إلى جانب القسطنطينية. مثل ، على سبيل المثال ، المؤرخ الشهير آي. ترويتسكي ، مؤلف العمل الرئيسي المكرس لـ "رسالة منطقة البطريرك فوتيوس" ، والتي تتحدث عن البدايةانتشار المسيحية بين "قبائل الروس" - هكذا يسمي مؤلفها السلاف الشرقيين. صورة لمنمنمة قديمة مخصصة لهذا الحدث موضحة أعلاه.
إعطاء أهمية كبيرة لأنشطة المبشرين البيزنطيين ، يعتبرها ترويتسكي بمثابة نوع من المعمودية الأولى لروسيا ، والتي ، بالطبع ، لا ينبغي أن تؤخذ حرفيًا. ومع ذلك ، وبفضل هذه الحجة القوية ، اضطر المدعي العام للمجمع المقدس ك. بوبيدونوستسيف إلى التراجع. منذ ذلك الحين ، بدأ ذكر اسم القديس فوتيوس في تقاويم الكنيسة. والآن كل عام في 19 فبراير في روسيا يكرمون ذكراه ويصلون إليه الصلاة.
