"هل من الممكن أن يكون القديس الذي أعده الله ليكون إناء الرب المختار قد ولد من أبوين ظالمين؟" طرح هذا السؤال من قبل أبيفانيوس الحكيم ، مؤلف سيرة سيرجيوس رادونيج. فيجيب نفسه: "بالطبع لا. حتى قبل ولادة الطفل ، رافقت ولادته معجزات عظيمة. وكان والدا القديس أيضًا أشخاصًا صعبين
في هذا المقال سوف تقرأ عن والدة سيرجيوس ، ماري من رادونيج. من كانت هذه المرأة التي صنفتها الكنيسة الأرثوذكسية على أنها قديسة؟ يعرف الكثير من الناس حياة القديس سرجيوس من رادونيز. لكن من كان والديه - سيريل وماريا؟ هل أنجبوا أي أطفال آخرين غير سرجيوس؟ لماذا يتم تبجيل والدا القديس من رادونيج؟ متى يتم تكريم ذكراهم؟ فماذا تقال إذن؟ اقرأ كل شيء عنها أدناه.
سيرة المتزوجينأربعة
للأسف ، لا يمكننا قول أي شيء عن وقت ولادة سيريل وماري من رادونيج. لا يسع المرء إلا أن يفترض ، بما أنهم ماتوا في سن محترمة ، أنهم ولدوا في النصف الثاني من القرن الثالث عشر. على الأرجح ، ورث سيريل لقب البويار من والده. كان يمتلك عقارًا في قرية فارنيتسي ، التي كانت تقع على بعد أربعة أميال من روستوف الكبرى. لكن من المعروف بشكل موثوق أن كيريل كان في الخدمة ، أولاً للأمير كونستانتين بوريسوفيتش ، ثم قسطنطين فاسيليفيتش.
من الواضح أن زوجته ماريا كانت أيضًا عائلة بويار. لكن من كان والداها ، وكيف وأين استمرت طفولتها ومراهقتها ، وحتى عندما تزوجت ، لا يعرف المؤرخون. عاش الزوجان بوفرة ، لكن دون أن تكون أنيقة. ذهب سيريل إلى بلاط أمراء روستوف فقط في الخدمة. معظم الوقت الذي يقضيه الزوجان في ممتلكاتهما ، لا يتجنبان ، كما يكتب أبيفانيوس الحكيم ، والعمل البدني. لقد كانوا أناسًا أتقياء ، لكنهم لم يختلفوا عن الأرثوذكس بأي شكل من الأشكال. كان لديهم ولدان - ستيفان وبيتر.
المعجزات التي يؤديها سيرجيوس في الرحم
ولكن بعد ذلك حملت ماريا من رادونيج للمرة الثالثة. في البداية ، لا شيء ينبئ بالمعجزات. ولكن ذات يوم ذهبت مريم إلى القداس ووقفت في الكنيسة. إليكم كيف يصف كاتب سيرة سيرجيوس من رادونيج ، أبيفانيوس ، هذه الحالة المذهلة: عندما فتح القس كتاب الأناجيل واستعد للقراءة منه ، صرخ الطفل بصوت عالٍ من الرحم.
كانت دهشة المحيطين رائعة ، لكن كيف يجب أن تشعر ماري نفسها؟ نفس الطريقةبصوت عالٍ ، صرخ الطفل الذي لم يولد بعد مرتين خلال الخدمة الإلهية: قبل غناء مجد الكروبيم وعندما أعلن الكاهن: "اسمعوا ، المجد للقديسين!" منذ ذلك الحين ، أدرك والدا سيرجي أن الطفل غير العادي يجب أن يظهر في عائلتهما. وقد قرروا ، مثل والدة النبي صموئيل ، القديسة حنة ، تكريسه للكنيسة.
المآثر الدينية لمريم نفسها
يبدو أن الصمود في حضن القديس المستقبلي ، الذي أعلن نفسه أيضًا مبكرًا ، هو بالفعل ميزة عظيمة أمام الله. لكن القديسة مريم من Radonezh ، كما كتب مؤلف حياة مؤسس الثالوث الأقدس سيرجيوس لافرا ، ابتعدت عن كل شوائب وقذارة. لقد عاملت الطفل الذي كانت تحمله على أنه "كنز لا يقدر بثمن". بينما كانت النساء الحوامل الأخريات يضايقن أزواجهن بأهوائهم ، كانت ماريا شديدة التحفظ في طعامها.
لقد حافظت على صيامها بدقة ورفضت عمومًا أي وجبات سريعة. عندما كانت في حالة هدم ، استبعدت الأسماك من النظام الغذائي. كانت تأكل فقط الخضار والحبوب المسلوقة ، وتشرب فقط ماء الينابيع ، وحتى في ذلك الوقت بكميات صغيرة. كثيراً ما كانت تصلي إلى الله بمفردها ، وتطلب منه أن يحفظها ويحافظ على الطفل. وكثيرًا ما ذكرت أنه إذا ولد ذكرًا ، فإنها ستكرسه للكنيسة ، أي تعطيه راهبًا بمجرد بلوغه سن فهم الخير والشر.
والدة القديس الصغير
في مايو 1314 ، أنجبت ماري من Radonez بسعادة ابنها الثالث. بعد 40 يومًا ، حمله والديه إلى الكنيسة ليعتمد. ودعا الكاهن الطفل بارثولماوس. وليس فقط لفي ذلك اليوم (11 يونيو) كرمت الكنيسة ذكرى قديس بهذا الاسم. "بارثولوميو" تعني "ابن التعزية" (الفرح). شعر الكاهن أيضًا أن هذا الطفل سيكون بمثابة معزي ليس لوالديه فحسب ، بل أيضًا للعديد من المسيحيين الآخرين. تنبأ لوالديه: "افرحوا ، افرحوا ، لأن هذا هو الإناء الذي اختاره الله ، دار الروح القدس وخادم الثالوث".
ليتل بارثولوميو ، الذي اعتاد الصيام في الرحم ، لم يرغب في رفضهم. أرادت النبيلة الغنية أن تعطي الطفل ، مثل ابنيها الأولين ، للممرضة. لكن الطفل لا يريد أن يرضع. ثم تعهدت ماريا بإطعام ابنها بنفسها. وكما لاحظت ، في أيام الأربعاء والجمعة ، رفض الطفل أن يرضع الحليب ، وفي أيام أخرى كان يشربه. أرادت ماري أن تجعل طعام ابنها أكثر تغذية ، وبدأت تأكل اللحوم. لكن بارثولماوس الصغير رفض على الفور الإرضاع. بسببه الام رفضت تماما اللحوم
طفولة بارثولماوس والتقلبات السياسية لإمارة روستوف
عندما نشأ الابن الثالث لسيريل وماري من رادونيج قليلاً ، واصل الامتناع عن ممارسة الجنس من تلقاء نفسه. كان يصوم يومي الأربعاء والجمعة. وفي أيام أخرى لم يأكل اللحوم. في الوقت نفسه ، كان دائمًا يدعم والديه ويسعدهما ، مما يبرر اسمه تمامًا. مرت السنوات ، وتزوج الابنان البكران ، ستيفان وبيتر ، وأسسوا عائلاتهم. فقط الأصغر ، بارثولماوس ، بقي مع والديه. عندما بلغ 15 عامًا ، كانت هناك تغييرات لم تؤثر على عائلته فحسب ، بل أثرت أيضًا على مصير العديد من سكان روستوف.
امارة فظيعةبالاعتماد على حاكم موسكو إيفان كاليتا ، الذي أرسل حاكمه إلى المدينة. لم يكن لديه تصرفات جيدة. ومنذ أن أشادت إمارة موسكو بالقبيلة الذهبية ، سلب الحاكم سكان روستوف الأكبر. من مضايقات voivode ، تم تدمير كيريل تمامًا. وقررت العائلة الانتقال إلى منطقة رادونيج الصغيرة بإمارة موسكو. لذلك سمي الزوجان ماريا وكيريل باسم هذه البلدة
نهاية الحياة الأرضية
أراد بارثولوميو أن يكون مرهقًا منذ فترة المراهقة وغالبًا ما يذكر والديه بوعدهما بتكريسه لله. لم يتخل سيريل وماريا عن كلامهما ، بل طلبا من ابنهما أن يدعمهما في ضعف الشيخوخة والفقر ، لأن الابن الأصغر كان هو الدعم الوحيد لهما. ولكن بما أن الموت لم يأت بالنسبة لهم ، قرر الوالدان أخذ الوعود بأنفسهم. لهذا ، تقاعد Schemamonk Cyril والقديسة Mary of Radonezh إلى دير Khotkovo. وهناك قضوا بقية أيامهم في الصلاة والعفوة
في غضون ذلك ، تغير مصير ابنهما الأكبر ، ستيفان. ماتت زوجته. قرر ستيفان ، في حزنه ، مغادرة العالم. لقد أعطى ولديه ليتربيهما شقيقه الأصغر بطرس ودخل أيضًا دير خوتكوفو. في عام 1337 ظهر الوالدان أمام الرب ودفنهما أبناؤهما في الدير تحت أرضية كاتدرائية الشفاعة. أقام بارثولوميو أربعين يومًا في قبر كيرلس ومريم ، ثم وزع ممتلكاته على الفقراء وتقاعد مع أخيه ستيفان في غابة ماكوفيتس ، حيث بنوا كنيسة الثالوث وحولها ديرًا.بعد ثلاث سنوات ، أخذ القديس التنورة ، واخذ الاسم الرهباني سرجيوس.
كنيسة كيرلس ومريم رادونيج
أعلن قبر العائلة في القرن الرابع عشر عن مجموعة متنوعة من المعجزات. أولاً ، أشار Sergius of Radonezh نفسه إلى أنه قبل المجيء إليه ، يجب على المؤمنين زيارة دير Khotkovo أولاً. هناك ، تحت ظلال كنيسة الشفاعة ، لم يكمن فقط رفات والديه ، ولكن أيضًا رماد زوجات الأخوين الأكبر للقديسة آنا وكاترين. أصر سرجيوس على أن الروابط الأسرية التي تربطه بأفراد الأسرة قوية جدًا لدرجة أن قراءة الصلاة تؤثر على صحة المؤمنين.
يشهد تاريخ دير الشفاعة في خوتكوفو على المعجزات التي حدثت في موقع القبر. كانت شفاعة القديسين كيرلس وماري واضحة بشكل خاص خلال فترة الأوبئة الرهيبة: وباء 1771 ، والكوليرا في 1848 و 1871. تم الاعتراف بقدسية المفسدين في القرن التاسع عشر. يتضح هذا من خلال تقاويم الكنيسة في ذلك الوقت. لذلك ، يتم إحياء ذكرى المخططات الموقرة في 31 يناير و 11 أكتوبر. قرأوا هذه الأيام akathist لكيرلس ومريم من رادونيج والمزامير.
حماة الشعب
اعترفت الكنيسة بالمكائد كقديسين فقط في القرن التاسع عشر. ولكن بالفعل على أيقونات القرن الخامس عشر ، تم تصوير سيريل وماري ، والدا سرجيوس من رادونيج ، بهالات حول رؤوسهم. توافد الناس باستمرار على قبر الشفعاء ، طالبين الشفاء من الأمراض. أعيد بناء كاتدرائية الشفاعة مرارًا وتكرارًا ، ولكن الآثار الرهيبة حتى سنوات "الإلحاد المتشدد"بقي في القبو
فوق القبر كانت أيقونة قديمة لمريم رادونيج وأفراد آخرين من عائلتها. جسدت هذه الصورة فكرة الشفاعة السماوية. في وسط الأيقونة صورت والدة الإله يديها مرفوعتان في الصلاة. استقرت قدميها على قبر الفرسان. على جانب منها ، تم تصوير رجال العشيرة: سيريل وسرجيوس وستيفان وبيتر ، وعلى الجانب الآخر - النساء: ماريا وآنا وكاثرين. وفقًا للأسطورة ، غالبًا ما كان مؤسس Trinity Lavra يزور Khotkovo للصلاة عند قبر والديه. إحدى أيقونات سرجيوس رادونيج تصوره بمبخرة فوق التابوت في خوتكوفو.
دعاء للمكرات الجليلة
هناك عدة خيارات لمخاطبة سيريل وماريا. لم يتشاجر الزوجان قط. لذلك ، من أجل تحقيق الانسجام في الأسرة ، يجب على المرء أن يقرأ التروباريون. يبدو كالتالي:
"المشتركون في نعمة المسيح ، مثال للزواج ورعاية الأبناء ، الصالحين كيرلس ومريم ، الذين أظهروا لنا ثمر التقوى ، القديس سرجيوس ، صلوا إلى الله أن ينزل إلينا روح التواضع والمحبة ، حتى يمجدوا بالإجماع والسلام الثالوث الأقدس "".
هناك أيضًا كونتاكيون لا يمتدح الزوجين فحسب ، بل يمتدح أيضًا ابنهما بارثولوميو ، المعروف باسم سيرجيوس رادونيز. تقرأ للتخلص من الإغراءات والمصائب ، ولإنقاذ الأسرة ، ولتقوية الشيخوخة ، ولتخلص الروح. في الصلاة لمريم وكيرلس ، تحتاج إلى طلب شفاعتهما أمام الرب ، حتى يحمي الله المؤمن وعائلته بأكملها من الشياطين والأشرار. يجب أن تأمل أيضًا أن القوة لاتباع جميع وصايا المسيح بدقة قد مُنحت من أعلى.
Akathist لمريم من Radonez و Cyril زوجها
يعلن الكاهن هذا القانون في يوم ذكرى المكائد الموقرة. يتكون Akathist من 13 kontakia و 12 ikos. يتحدث بإيجاز عن حياة القديسين كيرلس ومريم ، وعن المجد السماوي الذي نالوه بعد ترك الحياة الأرضية ، وأن بقاياهم تمنح الشفاء من العيوب لكل من يأتي ليعبدهم بالإيمان.
