أندري روبليف هو مؤسس مدرسة موسكو للرسم والفنان ومؤلف اللوحات الجدارية والأيقونات ، بما في ذلك العمل المشهور عالميًا "المهد".
لا يُعرف سوى القليل عن تاريخ حياته. أطلق عليه اسم أندريه خلال لونه الرهباني. الاسم الدنيوي لرسام الأيقونة غير معروف للمؤرخين. وفقًا للتقارير القليلة الباقية من معاصريه ، كان روبليف رجلًا متواضعًا ومتواضعًا وهادئًا.
لقد جاء من عائلة من رسامي الأيقونات. كرست حياته كلها للخدمة الرهبانية. جاءت الشهرة إليه كرسام مبكرًا.
باختصار عن حياة وعمل أندريه روبليف
تزعم بعض المصادر أنه ولد في إمارة موسكو ، والبعض يسمي مكان ولادته فيليكي نوفغورود. تاريخ الميلاد التقريبي 1380.
سنة وفاته ومكان دفنه معروفان على وجه اليقين. في عام 1428 ، تم دفن الرسام في دير سباسو أندرونيكوف ، حيث تم افتتاح متحف يحمل اسمه حاليًا.
معلومات مفصلة نسبيًا عن حياته وعملهظهرت في عام 1918 ، أثناء ترميم كاتدرائية الصعود في فلاديمير ، تم مسح اللوحات الجدارية واكتشاف أيقونات من رتبة زفينيجورود. يعتبر التكوين الأكثر لفتًا للانتباه في اللوحات الجدارية لـ Rublev هو The Last Judgment. المشهد الكئيب يقدمه الرسام على أنه انتصار للعدالة العليا وليس كئيبا بل احتفالي.
تتميز أعمال روبليف المبكرة بتلوين عاطفي دافئ. الأعمال المكتوبة خلال هذه الفترة مشبعة بالفرح والجمال الروحي. ومن أشهرها أيقونة ميلاد المسيح.
ارتبطت الفترة اللاحقة من حياة روبليف ببداية حروب ضروس في روسيا ، مما أدى إلى تدمير المثل الأخلاقية. لم يجد الانسجام الداخلي للمؤلف دعمًا من الخارج ، وهو ما انعكس بوضوح في عمل ذلك الوقت. الصور والألوان تصبح أكثر قتامة.
من 1425 إلى 1427 ، أنشأ أندريه روبليف ، بالتحالف مع دانييل تشيرني ، الحاجز الأيقوني لكاتدرائية الثالوث في دير ترينيتي-سيرجيوس.
في عصرنا ، لم يتبق سوى جزء صغير من أعمال السيد. ينتمي مؤلفه إلى "الثالوث المحيي" ، "النزول إلى الجحيم" ، "البشارة" ، "الصعود" ، "الاجتماع".
أيقونة ميلاد المسيح: وصف وتاريخ الخلق
الأيقونة مكتوبة على لوح من الجير. وقت الانتهاء منه يعتبر 1405. حتى يومنا هذا ، تم الحفاظ على الرمز في حالة متوسطة. في الزاوية اليسرى السفلية ، في المكان الذي تم فيه تثبيت الألواح ، تم وضع طبقة جديدة من الجيسو على شكل بقعة مستطيلة. يوجد أيضًا إدراجان في أسفل اليمين. levkas السابق جزئيًافقدت حول محيط الرمز بالكامل. يتم الحفاظ على حافة الزنجفر في الجزء العلوي فقط. في حقل الأيقونة ، في منطقة رأس الطفل يسوع ، يظهر التلف الناتج عن الأظافر ، مخفيًا بالشمع والجيسو. تظهر بقع صغيرة أيضًا على وجه والدة الإله والمافوريا والسترة.
يوجد صدع في مقدمة الأيقونة ، من الأعلى إلى الحافة السفلية. توجد طبقة أخرى في طبقة الجيسو ، في المنطقة المركزية للتكوين. لقد تضاءل الوقت بشكل كبير ودمر في العديد من الأماكن الطبقة الملونة للأيقونة. لقد فقد الذهب الذي رسمت به الهالات وأجنحة الملاك وأجزاء من الملابس والخطوط بالكامل تقريبًا. وجوه القديسين والثغرات في الجلباب محفوظة بشكل سيء. في أكمل صورة - وجوه الرعاة و ساموميا
تكوين وألوان الأيقونة
رمز "عيد الميلاد" مصنوع بدرجات ألوان مخضر - مصفر ، أبيض ، شفاف - زيتوني. بفضل هذه المجموعة المختارة من الألوان والظلال ، تبدو الصورة بأكملها جيدة التهوية وغير جوهرية.
في وسط التكوين يصور والدة الإله مستلقية على سرير من الزنجفر ، مرتدية رداء أحمر غامق (مافوريوم). كانت مستلقية على ذراعها ، وابتعدت عن الطفل. خلفها ، تظهر الخلفية السوداء للكهف بوضوح ، حيث حدثت ميلاد المسيح. تقدم أيقونة Andrei Rublev صورة ماري على أنها مهيمنة على بقية الشخصيات في التكوين.
مذود مرسوم أعلاه ، بالقرب من سرير السيدة العذراء. يتم لف المسيح حديث الولادة في حجاب أبيض ، مربوط بحبال الزنجفر ، مما يشير إلى أن هذا الطفل بالتحديد هو المسيح المنتظر. أيقونة "ميلاد المسيح" ومعناها ومعناها ستكون بلا شك مفهومة وقريب ليس فقط من المؤمنين ، ولكن أيضًا للأشخاص الذين هم على دراية بطريقة ما بتاريخ أصل هذه العطلة الأرثوذكسية.
في الجزء الأيمن العلوي ، يظهر ملاكان يمجدان ولادة المسيح ، على الجانب الآخر أيضًا من الأعلى - ثلاثة حكماء على ظهور الخيل. في الهامش الأيمن السفلي ، هناك مشهد للرضيع يسوع وهو يستحم من قبل خادمتين. في الوقت الحاضر ، توجد أيقونة ميلاد المسيح في كاتدرائية البشارة في الكرملين ، حيث يمكن لأي شخص رؤيتها.
تاريخ الأيقونة
تم حفظ الأيقونة من الدمار عام 1960. أخرجه مدير متحف نيجني نوفغورود الإقليمي من المعبد المدمر ، وبالتالي حافظ عليه حتى يومنا هذا. من نيجني نوفغورود ، تم نقل التحفة سرا إلى موسكو. ومع ذلك ، لم يتمكن المرممون في العاصمة على الفور من التعرف على القصة الحقيقية - ميلاد المسيح. تم إخفاء أيقونة Andrei Rublev تحت طبقة طلاء من القرن التاسع عشر.
أيقونات الحدث
ولادة يسوع المسيح هي أعظم عطلة للمسيحيين حول العالم في جميع الأوقات. تميز هذا الحدث بميلاد المخلص. ومع ذلك ، فإن السادة الأرثوذكس ، الذين يراعون التقاليد ، أضافوا تفاصيل معينة إلى أعمالهم ، مما يمنحهم المزيد من الحيوية والدفء. عبادة المجوس ، وغسل الطفل ، وتمجيد الملائكة يكمل الحدث الذي تم أسره. يعتبر عمل أندريه روبليف مثالًا فريدًا على الأيقونات الأرثوذكسية لميلاد المسيح. ليس فقط الطقوس الدينية المكرسة لهذا اليوم مليئة بالبهجة والفرح ، ولكن أيضًا أيقونات ميلاد المسيح. الصور الأرثوذكسية لهذا العيدتستند إلى قواعد الكتابة البيزنطية التي تتميز بالالتزام الصارم بالشرائع والدوغماتية الدقيقة.
أيقونات الصف الاحتفالي
أعمال رسام الأيقونات العظيم تحتل بحق مكانة مهمة في خزينة الرسم الأرثوذكسي الروسي. رسم المؤلف حبكات عقائدية بمحتوى عاطفي وفلسفي دافئ.
ايقونة عيد ميلاد المسيح متضمنة في دائرة ايقونات العيد: "البشارة" ، "ميلاد المسيح" ، "اللقاء" ، "المعمودية" ، "قيامة لعازر" ، "التجلي". "،" مدخل القدس ". على الرغم من حقيقة أن انتماء هذه الأعمال إلى تأليف Rublev لم يتم تأكيده بشكل مؤكد ، فقد تم إجراؤها وفقًا لجميع تقنيات المؤلف التي استخدمها رسام الأيقونة في عمله.
عيد الميلاد في عمل فنانين اخرين
كان أندريه روبليف بعيدًا عن المؤلف الوحيد الذي عكست أعماله أعظم حدث لجميع المسيحيين. تنتمي فرشاته إلى أشهر مثال للرسم الكنسي حول موضوع ولادة المسيح: أيقونة ميلاد المسيح. يكرر وصف أعمال المؤلفين الآخرين في معظمه محتوى تحفة روبليف. يرجع هذا الظرف إلى حد كبير إلى حقيقة أن مدرسة موسكو للرسم التي أسسها روبليف كان لديها عدد كبير من المتابعين.
بيت لحم ، كنيسة المهد: أيقونات
كما ذكرنا سابقًا ، يعتبر ميلاد المسيح حدثًا عظيمًا ، وهو أحد الأحداث القليلة التي أرست أسس الإيمان المسيحي. لم تشكل فقط الكلاتجاه رسم الأيقونات ، ولكنه ترك أيضًا علامة فخمة على عمارة الكنيسة.
كنيسة المهد في بيت لحم هي بحق واحدة من أهم المزارات المسيحية الموجودة على الإطلاق. تم بنائه عام 325 م. ه. في موقع الكهف حيث ، وفقًا للأسطورة ، ولد الطفل يسوع. في عام 529 ، تم حرق الكنيسة خلال انتفاضة السامريين ، ولكن سرعان ما تم ترميمها بالكامل في عهد الإمبراطور جستنيان.
واحدة من أشهر أيقونات المعبد هي الصورة المعجزة لوالدة الإله المقدسة في بيت لحم ، التي تتمم صلوات كل من يطلبها. بين أبناء الرعية والسياح ، تحظى بنفس الشعبية التي تتمتع بها أيقونة روبليف لميلاد المسيح. في بيت لحم ، يصل التدفق السنوي للمصلين إلى مئات الآلاف من الناس.
من السمات المميزة للصورة أن والدة الإله تظهر عليها وهي تبتسم ، بينما في الرسم الديني التقليدي يعبر وجه والدة الإله عن الحزن أو الرقة. تعتبر أيقونة ميلاد المسيح من ألمع الأعمال التي تم إنشاؤها في مثل هذه التقاليد. لا يمكن المبالغة في أهمية رموزها للديانة الأرثوذكسية
على أحد الأعمدة الـ 44 للمعبد توجد صورة المخلص المتدفقة من المر ، والتي يعتبرها المسيحيون المؤمنون أيضًا معجزة.
يثير نفس الرهبة والاحترام مثل أيقونات ميلاد المسيح. يأتي الأرثوذكس من جميع أنحاء العالم إلى بيت لحم لتكريم هذه الأضرحة. في زخرفة المعبد ، تم الحفاظ على أجزاء من الفسيفساء الثمين حتى يومنا هذا.زمن الملك قسطنطين
الضريح الرئيسي
الجزء الرئيسي من الهيكل هو الكهف الذي ولد فيه يسوع المسيح. تم تحديد مكان ولادته بنجمة فضية في الأرضية الرخامية ومحاطة بـ 15 مصباحًا مشتعلًا. 5 منهم من الأرمن ، و 4 للكاثوليك ، و 6 من طائفة الروم الأرثوذكس. الكهف ضحل ، مستطيل ، طوله حوالي 12 متراً وعرضه 4 أمتار.
بجانب نجمة الكريسماس يوجد عرش "المهد المقدس" ، حيث يمكنك رؤية صورة الشمع للطفل يسوع.
