الأعياد الثانية عشرة لتروباريا والكونتاكيا: الوصف ، وتاريخ الحدوث ، والمعنى

2024 مؤلف: Miguel Ramacey | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 06:13

في التقليد الأرثوذكسي ، الكثير غير مفهوم تمامًا ، ومن حيث المبدأ ، لا يعرفه الإنسان المعاصر. لم تكن هذه الأمية ناتجة عن نقص الروحانية في حد ذاتها ، بل بسبب عقود طويلة لم تكن الأرثوذكسية خلالها جزءًا من حياة الناس اليومية ، ولم تشارك في تربيتهم ولم تؤثر في تكوين الصفات الشخصية.

عندما يتعلق الأمر بالعطلات مثل عيد الفصح أو عيد الميلاد ، فلدى الجميع فكرة دون استثناء. بالنسبة للعديد من الآخرين ، لا. على سبيل المثال ، لن يجيب أحد عمليًا على السؤال حول ماهية الأعياد الثانية عشرة وتروباريا والكونتاكيا ، باستثناء الأشخاص الذين يحضرون أي دروس خاصة أو قريبون من الكنيسة. بالطبع ، لا يوجد الكثير من هؤلاء الناس.

ما هي العطل الثاني عشر؟

وفي الوقت نفسه ، العيد الثاني عشر ، تروباريا وkontakia التي تحتل مكانة خاصة بين نصوص الخدمات الكنسية ، وهذا ليس أكثر من اثني عشر احتفالًا مهمًا للمسيحيين بعد عيد الفصح.

هذه الأعياد مخصصة لأحداث ومعالم معينة في الحياة الأرضية ليسوع ومريم العذراء ، أو ، كما يقولون في الأرثوذكسية ، والدة الإله. هذه الأيام هي من بين أكثر الأعياد المبجلة والرائعة. كل تاريخ له أعياده الخاصة قبل وبعد الأعياد ، وكذلك الإغداقات. بمعنى آخر ، كل احتفال متعدد الأيام ، له بداية ، بداية ، ذروة ونهاية.

ما هي التواريخ التي تتضمنها؟

تروباريا ، قراءات تمجيد الأعياد الثانية عشر مكرسة لأهم أحداث الحياة الأرضية ليسوع ، وبالطبع والدة الإله.

افتح قائمة مثل هذه الاحتفالات:

• ميلاد السيدة العذراء
• تمجيد الصليب المقدس.

قائمة المواعيد المبجلة مستمرة:

• دخول والدة الإله المقدسة في الهيكل.
• عيد الميلاد.
• معمودية الرب

بعد المعمودية ، يتم الاحتفال بلقاء الرب. يليه:

• بشارة السيدة العذراء
• دخول الرب للقدس

يطلق على هذا العيد شعبيا أحد الشعانين في روسيا. ويليه صعود الرب. نهاية العيد:

• يوم الثالوث المقدس.
• تجلي الرب
• افتراض السيدة العذراء

هذه هي الأحداث التي هي - الأعياد الثانية عشرة ، تروباريا وkontakia التي يسهل العثور عليها في أي متجر كنسية.

حول أنواع الاحتفالات

جميع الاحتفالات الثانية عشر تنقسم إلى نوعين:

• سيد - تمجيد يسوع نفسه.
• والدة الإله - مكرس لوالدة الإله

أعياد الرب أهم. بعبارة أخرى ، عند استخدام الطروباريا في الأعياد الثانية عشر ، فإن نصها الذي يمجد ويصف أحداث الحياة في عالم يسوع ، هي الأحداث الرئيسية والمهيمنة. خدمات والدة الله ثانوية بالمقارنة مع خدمات الرب

في الممارسة العملية ، يتم التعبير عن هذا على النحو التالي. إذا وقع احتفال الرب يوم الأحد ، فسيتم استخدام مجموعة من الملاحظات ، تروباريا و kontakia تمجيد الأعياد الثانية عشرة في الخدمة. لا يتم استخدام النصوص العادية وجوقات خدمة الأحد على الإطلاق. في الحالة نفسها ، إذا صادف عيد والدة الإله يوم الأحد ، فإن الخدمات متحدة معًا. بمعنى آخر ، يتم تقديم كل من قداس والدة الإله يوم الأحد في نفس الوقت.

العيد الرئيسي في الأرثوذكسية التبجيل هو قيامة المسيح. هذا اليوم يكرم فوق كل الاخرين

ما هو هيكل الاحتفالات

Troparia و kontakia من الأعياد الثانية عشر مع الترجمة من الكنيسة السلافية إلى اللغة العامية الحديثة العادية ، التي تباع في أكشاك الكنيسة ، سوف تشرح بوضوح وسهولة لكل رعية ترتيب العبادة. بعد قراءتها ، من الممكن تمامًا معرفة ما يحدث بالضبط في الخدمة ، وعدم إلقاء نظرة على الباقي ،انتظار لحظة العبور والانحناء.

يشمل هيكل كل من المهرجانات الكبرى عدة أيام. يفتح بريفستهم - فترة التحضير للموعد الرسمي. بالإضافة إلى ذلك يوجد:

• afterfeast - وقت التطوير وبداية الاحتفال بالحدث ؛
• التخلي عن الذروة بالعبادة الجليلة

يمكن الجمع بين العطاء وأيام السبت أو الأسابيع ، أيام الأحد. يمكن أن تستمر الفترة التمهيدية ، أي الفترة التحضيرية ، من يوم واحد إلى ثمانية. أفترفيست هو تطور الاحتفال. بمعنى ، إذا استمر الاحتفال ككل أسبوعًا ، فستستمر هذه الفترة حتى آخر خدمة رائعة. العطاء هو اليوم الأخير من الاحتفال والخدمة الجليلة الأخيرة المخصصة له.

هل تتغير تواريخهم؟

تروباريا العيد الثاني عشر في الكنيسة السلافية مكرسة لنوعين من الاحتفالات:

• الأول هو الاحتفالات غير القابلة للتحويل ، أي أن يكون لها تاريخ ثابت.
• ثانيًا - الإجازات الانتقالية ، على التوالي ، ليس لها تاريخ تقويم دائم للاحتفالات.

احتفالات الرب غير المؤقتة ، أي وجود رابط ثابت للتقويم ، تشمل:

• تمجيد الصليب المقدس.
• عيد الميلاد.
• المعمودية.
• التحول

عطلات الرب المؤثرة هي:

• دخول الرب فيهاالقدس
• الصعود.
• عيد العنصرة.

جميع احتفالات أم الرب الخمسة مصنفة على أنها ثابتة (غير مؤقتة) ، بمعنى آخر ، فهي مرتبطة بالتواريخ التقويمية.

حول الخدمة في عيد الرب

في أعياد الرب الثانية عشر ، تتم قراءة التروباريا والكونتاكيا وغنائها بشكل موضوعي. أي بغض النظر عن أي يوم من أيام الأسبوع أو أي عطلة مسيحية أخرى يصادف الاحتفال بها ، فهي لها الأسبقية.

يمكن اعتبار اللحظات الخاصة على النحو التالي:

• عند التقديم يوم الأحد أو الاثنين ، ترنيمة "طوبى للزوج" في صلاة الغروب ، لكن ليس في أوقات أخرى ؛
• يجب تضمين الأنتيفونات في القداس ؛
• عند أداء المدخل الصغير ، يقرأ الشمامسة آية صلاة أمام الأبواب الملكية ، وبعد ذلك يأتي وقت الطروباريون والكونتاكين لاحتفال معين ؛
• يتم الاحتفال بصلاة الغروب بمدخل رسمي مفصل و prokimen ؛
• يتم تقديم رسول واحد فقط أثناء القداس ويقرأ إنجيل واحد يوميًا.

بالطبع يمكن أن يُعزى ظهور رجال الدين في الخدمة وزخرفة المعابد المطابقة لموضوع الاحتفال إلى السمات.

عن الخدمة في عيد ام الله

تتم قراءة التروباريا المواضيعية للأعياد الثانية عشر في الكنيسة السلافية هذه الأيام. يتم الجمع بين الخدمة التي تصادف يوم الأحد ويوم عطلة. ومع ذلك ، إذا صادف الاحتفال يوم السبت ، يتم تنفيذ خدمة رسمية فقط.

سمة من سمات هذه الاحتفالاتهو أداء الوقفات الاحتجاجية طوال الليل. اللحظات المميزة مباشرة في سياق الخدمات نفسها تشمل:

• أداء stichera الموضوعية ؛
• في نهاية prokeem ، تتم قراءة صلاة الغروب بأمثال احتفالية ؛
• يتم غناء التروباريون ثلاث مرات خلال نعمة الخبز ، ويتم غناء التروباريون يوم الأحد مرتين ، عندما يتم الجمع بين الخدمات.

أيضًا ، يمكن اعتبار اللحظات المميزة عند الانضمام إلى خدمة الأحد حيث تتم قراءة أنتيفون يوم العطلة من الصوت الحالي في أداء واحد ، لكن الإنجيل ، مثل prokeimenon ، هو احتفالي.

أين هي أيقونات العيد؟

تروباريا وتمجيد الأعياد الثانية عشر في التقليد الأرثوذكسي لا ينفصلان عن صور رسم الأيقونات. يتم وضع الأيقونات المتعلقة بموضوع الأعياد الثانية عشر ، كقاعدة عامة ، في المعابد في الصف الثاني ، إذا تم حسابها من الأسفل.

أي ، يجب البحث عن الصور بين deesis والسلسلة المحلية. بالطبع ، هذا الموضع مناسب فقط لتلك الكنائس ذات الحاجز الأيقوني الكامل.

كيف تأسست العيد الثاني عشر؟

لتمييز الأيام المهيبة ذات الأهمية الخاصة ، والتي يتم فيها تذكر الأيام الحاسمة لتشكيل المسيحية ككل ، لقد حاولوا حتى في بداية تكوين الدين. وفقًا لذلك ، لكل مهرجان من المهرجانات الثاني عشر تاريخه الخاص في التأسيس.

يرتبط تاريخ هذه الاحتفالات ارتباطًا وثيقًا بتشكيل التقويم الكنسي ككل. تعود جذور كل الأعياد الاثني عشر المحددة في المسيحية إلى زمن قيامة المسيح. بالضبطكانت القيامة أول وأهم حدث للمؤمنين. لقد كان نوعًا من مؤسسي تقويم احتفالات الكنيسة.

من قيامة الرب المشرقة تبدأ جميع الأحداث الأخرى ، التي تكرس لها طوائف الأعياد الثانية عشر. بالطبع ، من حيث التسلسل الزمني ، تبدأ الأحداث بظهور الملاك للسيدة العذراء مريم ، التي حملت بشرى سارة. ومع ذلك ، خلال نشأة المسيحية ، كانت أعجوبة القيامة من أهمها. وهكذا كان هذا الحدث هو الأكثر أهمية في الشعائر الدينية.

انضمت بقية الأعياد حيث درس المؤمنون حياة يسوع. بالطبع ، لعبت نصوص الأناجيل دورًا مهمًا في هذا. من الطبيعي أن يثير الفضول الأكبر تفاصيل ظهور المسيح في هذا العالم ، وأحداث حياته. كانت النساء ، اللائي لم يكن قلة من المسيحيين الأوائل ، قلقين بشأن مشاكل الأمومة ، وبالطبع كان كل ما حدث للسيدة العذراء أكثر أهمية بالنسبة لهن.

لم يثير الرسل وأتباعهم الأوائل مثل هذا الاهتمام الشديد بين المؤمنين. من المفترض أن يكون هذا هو السبب في أن الأعياد الثانية عشر برزت على أنها تواريخ منفصلة ، خاصةً التواريخ المبجلة في خدمة الكنيسة.

أول توحيد وثائقي للعطلات حدث في عهد قسطنطين العظيم بورفيروجنيتوس ، الإمبراطور الروماني والمسيحي ، الذي فعل الكثير لتكوين الإيمان وإضفاء الطابع الرسمي على شرائعه.

لماذا هذه العطلات مهمة؟

لا تكمن أهمية الأعياد الاثني عشر الكبرى في التقليد الأرثوذكسيأنها بمثابة نوع من الجوهر الأساسي لتقويم الكنيسة ، دائرة تشكيلها.

هذه الأيام مهمة لتكوين روحانية أبناء الرعية وتنويرهم. بعد كل شيء ، كلما زاد عدد المؤمنين الذين يعرفون عن الحياة الدنيوية لأولئك الذين يتم تبجيلهم في الكنائس ، كلما أدركوا الخدمة بإخلاص وصدق. هذه سمة من سمات الإدراك البشري. وعليه فإن الأعياد مهمة لتقوية إيمان أبناء الرعية وهذا هو أهميتها.

ماذا يفعلون في موسم الأعياد هذا؟

لأول مرة ، تم توثيق قواعد السلوك في الحياة اليومية ، إذا جاز التعبير ، الوصفات الطبية اليومية ، في عهد قسطنطين الكبير. أول قواعد السلوك التي ظهرت في أيام العطلات هو حظر التجارة. هذه الوصفة لم تصل لعصرنا بل ألغيت

العديد من القواعد واللوائح المتعلقة يوم الأحد. في العصور التاريخية المختلفة ، حظرت قواعد الكنيسة عروض الفنانين والإجراءات القانونية والأشغال العامة. لكن بمرور الوقت ، خفت القيود ، وتغير جوهر فهم الاحتفالات.

في عطلة لا ينصح بالعمل ، بما في ذلك الأعمال المنزلية. طبعا الامور المستعجلة ليست ممنوعة. على سبيل المثال ، لا تحظر الكنيسة إعداد وجبة الإفطار أو التقاط القمامة التي سقطت على الأرض ، ولا داعي للمبالغة في الوصفات الطبية. ومع ذلك ، لا ينصح بالتنظيف العام أو الغسيل أو الأعمال الروتينية الأخرى التي يمكن تأجيلها.

طبعا في ايام الاحتفالات لازم تزور المعابد وليس مجرد التكاسل. هذه الأيام لا تعطى للكسل ، ولكن للعمل الروحي للإنسان على نفسه ، والتفكير وصلاة