الأديرة التبتية: الوصف ، وتاريخ الحدوث ، والحياة وتدريب الرهبان ، والصور

2024 مؤلف: Miguel Ramacey | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 06:13

رحلة إلى التبت المقدسة بالنسبة للكثيرين رحلة مهمة وذات مغزى في الحياة. لفترة طويلة ، مخفية عن الحضارة ، تمكنت البلاد من الحفاظ على تقاليدها وثقافتها. يشعر الكثير من الناس ، الذين يدوسون على أرض التبت لأول مرة في حياتهم ، بمدى الغموض الذي يكتنفها. هنا ورث الحكماء العظماء تعلم عالمهم الداخلي من خلال ممارسات اليوجا والتأمل. هنا يسأل الكثيرون السؤال ، من كان يحرس الأديرة التبتية ، وكيف تمكنت من إنقاذ جميع مزاراتهم حتى يومنا هذا؟

أديرة التبت

في التبت كان هناك قول مأثور: "في السماء ستجد الشمس والقمر والنجوم ، وعلى الأرض ستجد غاندين ودريبونغ وسيرا". كانت الجامعات الرهبانية في غاندين ودريبونج وسيرا أعظم المراكز التعليمية لتقليد جيلوج للبوذية التبتية. تم تأسيسها في بداية القرن الخامس عشر بمبادرة من المصلح التبتي العظيم Je Tsongkhapa وأصبحت مشهورة في جميع أنحاء التبت ليس فقط بسبب حجمها.في جميع الأديرة التبتية الثلاثة ، درس عدة آلاف من الرهبان. بفضل نظام تعليم الفلسفة البوذية المتطور الذي كان موجودًا فيها ، جاء الرهبان إلى هنا من جميع مناطق التبت ، وكذلك من منغوليا ، للحصول على التعليم. يعلم الجميع أن معابد الأديرة التبتية ليست أماكن للعبادة والحج فحسب ، بل هي أيضًا مستودع للعديد من الأضرحة.

رحلة إلى المنفى

في عام 1959 ، تفاقمت بشكل خاص العلاقات بين التبتيين والصينيين ، الذين سعوا للاستيلاء على التبت. أُجبر قداسة الدالاي لاما على الفرار إلى الهند ، وتبعه 90.000 من رجال القبائل إلى المنفى. أثناء الهروب ، قتل الصينيون العديد من رهبان الأديرة التبتية أو ماتوا من الجوع والبرد والمرض. كان على أولئك الذين بقوا أن يشهدوا تدميرًا واسع النطاق لمعظم أديرتهم ، والتي جسدت أثمن شيء لجميع التبتيين - الديانة البوذية.

الرهبان الذين وجدوا الأمان عند وصولهم إلى الهند عانوا من مصير مختلف. ولكن في عام 1971 ، اقترح قداسة الدالاي لاما إعادة إنشاء أديرة وجامعات غاندين ودريبونج وسيرا على أرض قدمتها الحكومة الهندية في جنوب البلاد إلى التبتيين بسخاء. خلال السنوات الـ 14 التي انقضت منذ ترميم الأديرة ، كان على الرهبان تحمل الكثير من المصاعب. ومع ذلك ، في مرحلة مبكرة ، أدركوا أن مهمتهم الرئيسية هي الحفاظ على التراث الثقافي والديني التبتي. لذلك ، تم قبول العديد من الرهبان الجدد في الأديرة. على الرغم من الصعوبات في توفير الطعام ، تم تزويد جميع الرهبان بالطعام اللائق والملابس ، كل عام تتحسن الظروف المعيشية. كانت الأولوية هي نقل جميع الممارسات والفلسفات المرتبطة بدارما بوذا الثمين إلى جيل الشباب.

حتى الآن ، ما زال معظم الرهبان الذين تلقوا تعليمهم الكامل في التبت على قيد الحياة. من كان يحرس كنوز الأديرة التبتية التي فُقد الكثير منها؟ هناك أساطير كاملة حول هذا. يُعتقد أن هناك نوعًا خاصًا من القطط التي وقفت لقرون عديدة حراسة على الأديرة التبتية ومزاراتها.

غاندين

دير غاندين ، الواقع في الجبال شمال شرق لاسا ، تأسس على يد أول جي تسونغكابا بنفسه عام 1409. لقد لعبت في الواقع دور الدير الأم وحصلت على اسمه تكريما لأرض مايتريا النقية - بوذا في عصر المستقبل. عُرف الرئيس المنتخب لتقليد غيلوغبا بأنه صاحب عرش غاندين. يقع الدير على ارتفاع 4500 متر. هناك ستوبا تكريما لـ Je Tsongkhapa نفسه. خلال الاضطرابات التبتية في عام 1959 وأثناء الاضطرابات الثقافية الطويلة ، تعرض دير غاندين لأضرار كبيرة. منذ بداية الثمانينيات ، بدأت الدولة بتمويل ترميمها

دريبونج

تم تأسيسDrepung في عام 1416 من قبل أحد أبرز تلاميذ Je Tsongkhapa ، Jamyang Choyje ، المعروف أيضًا باسم Tashi Palden. يقع هذا الدير التبتي ، الذي توجد صورته أدناه ، في الضواحي الغربية لمدينة لاسا. نما إلى أبعاد هائلة وبحلول عام 1959 كان يعتبر أكبر دير في العالم. دربت حوالي 10000 راهب.

كبريت

واحد آخر من طلاب جايأسس Tsongkhapa - Jamshen-choyje أو Sakya Yeshi - دير سيرا في عام 1419 ، وهو عام وفاة معلمه. كان لدى سيرا وجاندين 7000 و 5000 راهب على التوالي ، تم تدريبهم في دير تبتي. لقد أصبح من المألوف أن يدرس الدالاي لاما في هذه الأديرة. كان رؤساء الأديرة الثلاثة دائمًا جزءًا من الحكومة التبتية ، وبالتالي تم تسمية هذه المؤسسات العظيمة باسم "أركان الدولة الثلاثة".

سامي

أول دير في التبت. تأسست سامي على يد ثلاث شخصيات بارزة في ذلك الوقت. منذ 1200 عام ، بدأ حاكم بلد الثلج ، تريتسون ديسين ، في إبداء اهتمام كبير بتعاليم بوذا. ورغبًا في نشر المعرفة في كل مكان ، دعا رئيس الدير الهندي الشهير شانتاراكشيتا إلى التبت. فعل شانتاراكشيتا الكثير لنشر المعرفة النبيلة في هذا البلد. ولكن بما أن دين بون كان سائدًا في التبت في ذلك الوقت ، كان الكثيرون غير راضين عن جهود رئيس الدير.

ثم نصح شانتاراكشيتا الملك على النحو التالي: "إذا كنت تريد التغلب على جميع العقبات ونشر تعاليم بوذا في كل مكان ، فأنت بحاجة إلى دعوة جورو بادماسامبهافا. إنه معلم عظيم يتمتع بقوة روحية عظيمة. إذا وصل إلى أرض الثلج ، فستتراجع الصعوبات بالتأكيد ". وهكذا تمت دعوة أعظم غورو. كان لدى Padmasambhava قوى صوفية.

في البداية ، تألفت المجموعة المعمارية لسامي من 108 مبنى. المعبد المركزي ، الواقع في الوسط ، يرمز إلى جبل ميرو. والمعابد مبنية حول دائرتين متحدة المركز ،تمثل المحيطات والقارات المحيطة بالجبل وفقًا لعلم الكونيات الفيزيائي. لذلك ، بفضل جهود المؤسسين ، تم بنجاح توحيد تعاليم بوذا ونشرها في جميع أنحاء التبت.

Jokang

الضريح الرئيسي في لاسا. تم بناء دير Jokhang في وسط المدينة. يقول البعض أن Jokhang هو المكان الأكثر قداسة في التبت. يبلغ عمر هذا الدير التبتي ألف ونصف سنة. تم بناء المجمع لتمثال بوذا شاكياموني ، الذي تم إحضاره من الصين. هذا تمثال فريد من نوعه. يُعتقد أنه تم إنشاؤه خلال حياة شاكياموني بوذا وقد كرّس من قبله.

صنع التمثال بالحجم الطبيعي من سبيكة من المعادن الثمينة مع اضافة الاحجار الكريمة. تبدو الآن أكثر امتلاءً ، لأنها غالبًا ما تكون مغطاة بطبقات جديدة من الذهب. وفقًا للأسطورة ، تم إنشاؤه بواسطة المهندس المعماري الإلهي Vishvakarma وتم تقديمه لاحقًا إلى الإمبراطور الصيني. في عهد Songtsen Gampo ، أحضرت الأميرة الصينية Wen-Chen التمثال إلى التبت كمهر.

عادة ما يصل السياح بسهولة إلى المعبد سيرًا على الأقدام. يقوم الحجاج بالطواف المقدس لمجمع Jokhang ، والذي يسمى Kora. في الساحة أمام Jokhang ، يقوم السكان المحليون بأداء السجود من الصباح الباكر حتى وقت متأخر من الليل ، وهي ممارسة قديمة يشار إليها غالبًا في السوترا على أنها تلامس الأرض بأجزاء الجسم الخمسة. يعتقد معظم التبتيين أنه بعد هذه الحياة سيكون هناك بالتأكيد حياة أخرى ، لذلك يجب أن تعيش هذه الحياة بقدر الإمكان.

دراك يربا

من أقوى الأماكن الروحية في الوسطالتبت هي Drak-Yerpa - إنه مجمع كهف كامل. يقع على بعد ساعتين بالسيارة من مدينة لاسا. يقع هذا الدير التبتي في الجبال. في هذه الأماكن ، مارس العديد من اليوغيين العظماء ووصلوا إلى ذروة إدراكهم الذاتي ، ودخل الرهبان والنساك في العزلة.

على الرغم من حقيقة أن مجمع الكهف قد تضرر خلال الاضطرابات الثقافية ، إلا أن ترميمه مستمر. والأهم من ذلك ، أن طاقة الهدوء والصمت ما زالت سائدة. يلاحظ العديد من الحجاج والسياح مدى شعورهم بالهدوء والسكينة هنا. يحتوي Drak Yerpa على أكثر من 70 كهفًا للتأمل.

بيلكور شيدي

دير فريد من القرن التاسع. يقع Pelkor Chede في ضواحي قرية Gyangdze. يضم المعبد العديد من تماثيل Bondhisattvas و Idams المهيبة. Bondhisattvas هي أرواح مزورة بالرياح تخدم الآخرين من الحياة إلى الحياة لفترة طويلة من الوقت.

من أجل تقييم أفعال Bondhisattvas بشكل صحيح ، يجب أن يكون المرء في نفس مستوى التنمية كما هي. في البلدان البوذية ، يحظى Bondhisattvas بالتبجيل باحترام عميق ، ويدرك فيها الحكمة الحقيقية ، ولا يمكن الوصول إليها من قبل الفهم ضيق الأفق.

تاشيلونبو

الدير الشهير في حي شيغاتسه. تأسست Tashilhunpo في القرن الخامس عشر ، وأصبحت أكبر مركز للفلسفة في التبت. في الواقع ، هذه مدينة بأكملها ، حيث تم تزيين مبانيها المهيبة بالتماثيل والجداريات الكاملة. إليكم أشهر تمثال ذهبي يبلغ ارتفاعه 26 مترًا لمايتريا بوذا. وفقًا للأسطورة ، فإن بوذا مايتريا يقيم في الجنةتوشيتا قبل وصولها إلى هذا العالم. عندما تؤدي الكورة حول هذا التمثال ، فإنك تشعر بقوة ، ولكن في نفس الوقت ، تنبعث منه طاقة ناعمة من التعاطف. الحياة في دير التبت محسوبة للغاية. راهب يجلس في مكان قريب يقرأ سوترا ، ورائحة البخور المشتعل ، والعديد من المصابيح المحترقة ، وتماثيل Bndhisattvas - كل هذا يخلق جوًا غير عادي لشيء منسي منذ زمن طويل ومألوف جدًا.

لابرانج

أحد أكبر الأديرة البوذية ، ويقع في قرية تحمل نفس الاسم. يعيش في القرية حوالي 10000 شخص ، ويعمل جميعهم تقريبًا في خدمة العديد من السياح والحجاج. يوجد في منطقة الدير 18 قاعة للصلاة وحوالي 500 مصلى وحجرة. يمتد درب الحج على طول المحيط. يتم تثبيت براميل الصلاة في جميع أنحاء المسار. يوجد في لابرانج العديد من التماثيل بأحجام مختلفة مغطاة بالذهب ومزينة بالأحجار الكريمة. السؤال الذي يطرح نفسه هو من يحرس كنوز الأديرة التبتية ولماذا لا يتعدى أحد على الأضرحة. ولعل المغزى هو قدسية هذه الأماكن

سر البوذية

التبت أرض قديمة. يبدو أن الوقت قد توقف هنا. يبدو أن أديرة التبت معزولة عن الواقع وتعيش حياتها تقريبًا كما كانت منذ 20 أو 100 أو 500 عام. يمكنك التجول في الأديرة لساعات ، والمشاركة في الصلوات ، وتناول الطعام مع الرهبان ، لكنك تدريجيًا تبدأ في إدراك أنه على الرغم من الانفتاح ، لا تزال الحياة الداخلية للدير غير قابلة للوصول. يجب أن يقال أن الرهبان البوذيين ليسوا مرتبطيندير واحد. باتباع الإرادة الحرة ، يمكنهم مغادرة دير واحد ، وبعد حصولهم على مباركة رئيس الدير ، الذهاب لأداء طاعة دير آخر. تستند الجوانب الطقسية للحياة الرهبانية على إيمان قوي يأتي من دراسة عميقة للفلسفة البوذية.

ماندالا المقدسة

من كان يحرس معابد الأديرة التبتية؟ سؤال بلاغي ، لأن الرهبان البوذيين أكثر انشغالًا بمعرفة الذات وتحسين الذات. تركز حياتهم كلها على أفعال معينة ذات قيمة أكبر بالنسبة لهم من السلع المادية. الفعل المقدس بالنسبة للبوذي هو إنشاء رمال ماندالا. إنه يرمز إلى الخريطة التخطيطية لحياة الكون في علم الكونيات البوذية. الماندالا هي واحدة من الصور المقدسة الرئيسية للبوذيين.

يعود فن الطقوس في إنشائها إلى القرن السادس قبل الميلاد. تقنية الخلق ظلت دون تغيير لعدة قرون. يتم الحصول على الألوان عن طريق التلوين بمسحوق من الحجر الأملس المسحوق. في أيدي فناني اللاما أنابيب معدنية. من خلال الطرف الممتد للأنبوب ، يتم جمع الرمال من أكواب خاصة. ومن الفتحة الموجودة في النهاية الرفيعة ، يصب الرمل بشكل قطري على خطة مرسومة مسبقًا. كما تستخدم الأحجار الملونة الصغيرة.

الماندالا وسيلة لتحقيق الانسجام. سواء حولك وداخلك. من اللافت للنظر أنه بعد الانتهاء من العمل في إنشاء الضريح ، تم تدميره على الفور. يشهد هذا العمل على هشاشة كل شيء على الأرض ، وهشاشة العالم. بعد تدمير ماندالا ، بدأوا في خلق هذه العملية من جديدلا نهاية لها.