قبل الصوم الكبير ، قبل أسابيع قليلة ، تبدأ الخدمات التحضيرية في الكنائس. في أيام الآحاد قبل الصيام ، تُسمع ترانيم خاصة ، على سبيل المثال ، "على أنهار بابل" و "افتح أبواب التوبة" ، مما يجعل أبناء الرعية في مزاج خاص للصلاة والتوبة. أثناء الصوم الكبير ، في سياق قداس الهدايا قبل التقديس ، تُسمع ترنيمة أخرى ذات مزاج مشابه - "أتمنى أن تُصحَّح صلاتي". وفي هذه الخدمة ، لن تُسمع "أغنية الملائكة" ، ولكن بدلاً من ذلك سنسمع "الآن قوى الجنة" ، تتغير أيضًا الأغاني الأخرى في الخدمة. كيف تختلف هتافات الصوم الكبير عن تلك التي تُسمع في الخدمات في الأيام العادية ، ستتم مناقشتها في هذه المقالة.
القوة العاطفية للترانيم الأرثوذكسية
لغة العبادة الموسيقية تستجيب لمحتوى الصلاة. مهمته هي نقل المعنى ، ونقله إلى القلب ، وإيقاظ المزاج التائب في الروح. مجازيًايتم نقل المجال العاطفي للأسلوب الموسيقي للترانيم ، الذي ظهر في القرنين السابع عشر والتاسع عشر ، من خلال لونين شكليين - كبير وثانوي. هذه المقاييس متجذرة في أعماق القرون ، عندما كان هناك عدد كبير من الأنماط ، كل منها يتوافق مع حالته العاطفية. تم استخدام هذه الأنماط على نطاق واسع ليس فقط في ترانيم المعابد ، ولكن أيضًا في الفن الشعبي ، لذلك تم تخصيص اسم أنماط الموسيقى الشعبية لهم. عندما ظهر النظام الموسيقي الرئيسي والصغير ، بدأ نسيان الأنماط الأخرى في الموسيقى العادية. وصادف أن الرائد بدأ يقترن بالفرح والبهجة والنور والإلهام والقاصر - بالحزن والحزن والأسى. لم يعد مؤلفو العصر الرومانسي راضين عن هذا النظام ، الذي بدا بدائيًا ، وبدأوا في استلهام أنماط الموسيقى الشعبية ، ووجدوا هناك مصدرًا لا يُصدق ولا نهاية له من الألوان واللحن الجديد. كانت اللغة الموسيقية في جميع العصور انعكاسًا للحالة الذهنية للإنسان في عصره. كانت إما متناغمة ومعقدة ، أو غيرية ومدمرة عمليًا. استمرت التجارب مع اللغة الموسيقية لفترة طويلة جدًا ، ولكن تبين أنه من المستحيل استبدال الموسيقى الكبرى والصغرى (أوروبا الغربية) تمامًا. ومع ذلك ، تبين أن اللغة الموسيقية الأوروبية الغربية غريبة على النظرة الأرثوذكسية للعالم والعبادة.
طرق ترانيم أرثوذكسية
في اللغة السلافية للكنيسة توجد كلمة رائعة - "الحزن المفرح" ، والتي تنقل بدقة حالة المؤمن. الحزن مستحيل بدون فرح ورجاء رحمة الله والفرح بلا حزن على خطاياهم. يُسمع هذا جيدًا عند سماع ترانيم الصوم الكبير والأسبوع المقدس ، وكذلك عندما ينتهي رنين الجنازة برنين احتفالي. في المؤلفات الموسيقية الليتورجية ، كان هناك أيضًا بحث عن طرق لتوضيح وتعميق الوسائل الموسيقية واللغوية. كان التقارب الكبير والصغير مع انخفاض التباين بينهما ضروريًا. بمرور الوقت ، تطورت طريقتان - الأولى بسيطة ، عندما تتغير الترانيم العادية داخل النطاق ، مما يسبب بعض عدم اليقين النموذجي وعدم القدرة على التعبير العاطفي. هذا الأسلوب له جذوره في الأغاني الشعبية ، وفي الترانيم الليتورجية ترسخ بأعجوبة وأصبح صفة دائمة. يمكن ملاحظته بشكل خاص إذا كنت تستمع إلى ترانيم الصوم الكبير مع نغمة متغيرة ، على سبيل المثال ، "التوبة" من لحن لافرا و V. Krupitsky "على أنهار بابل".
والثاني ، الأكثر تعقيدًا بشكل متناسق ، هو طريقة زيادة الحنق على حساب الأوتار المجاورة. تم تحديد هذا الاتجاه من قبل مدرسة موسكو مع الملحنين أ. لكن القدرة المذهلة لإبداع هؤلاء الملحنين تكمن في القدرة على القيادة بالكلمة بكل وسائل اللغة الموسيقية. يتم التعبير عن هذا بوضوح ، على سبيل المثال ، في توبة تشيسنوكوف.
العودة إلى أغنية زناميني
نسخة أخرى من المسار - العودة إلى جذور الناس ، عندما كانت هناك فرصةتجاوز نغمة الصف. هذا هو نوع من العودة إلى الترانيم الزنامية ، وهناك آراء مفادها أن ترانيم الصوم الكبير يجب أن تكون ترنيمة زنامية ، لأنه أكثر ملاءمة لعبادة الصوم الكبير. غناء Znamenny مبسط ، زاهد ، مقيّد ، بدون محتوى الألوان النموذجية القطبية ، فهو أكثر ملاءمة للتعمق الذاتي والتأمل المدروس ، بدلاً من الانفعالات العاطفية. لكن هناك صعوبات فنية في التحول إلى غناء الزناميني أثناء الصوم الكبير. إنه يشبه البدء في الغناء بلغة أخرى بحرية ، وبصدق ، من أعماق قلبك. يحتوي هذا الوضع على اختلافات طفيفة عن الوضع البسيط المعتاد ، لكن اللون الجديد الذي يقدمه يقلل بشكل طفيف من الحالة التصويرية العاطفية التي تفرضها الملاحظات الثانوية. يتم التعبير عن هذا بوضوح في ترانيم المؤلف الحديث I. Denisova ، والتي تتلاءم بشكل عضوي مع خدمة الصوم الكبير.
عندما تستمع إلى ترانيم مختارة من الصوم الكبير والأسبوع المقدس ، يمكنك سماع جميع أنواع اللغة الموسيقية تقريبًا. لغة العبادة هي رمزية مثل تغيير الملابس في الثياب. يتوافق الصغرى المكثف جيدًا مع وقت الصيام - فترة التوبة الشديدة والندم. على ما يبدو ، هذا هو السبب في أنه يسهل قبوله عند استبدال الغناء بالقراءة في أيام الصيام ، فمن الطبيعي أن ترغب في الاستماع إلى غناء Znamenny.
ملاحظات الصوم الكبير
يُنظر إلى الانسجام الجميل لغناء الكورال بشكل أفضل من القراءة الرتيبة ، فهو يضعك في حالة مزاجية معينة من الصلاة. الغناء الكنسي له خصائصه الخاصة ، على الرغم من أنه يخضع للقواعد العامة للتناغم الموسيقي.تكشف ملاحظات تراتيل الصوم الكبير الحقائق الروحية للإنجيل ، فهي عظة شنيعة ، وصورة عبادة سليمة. يوجد في عصرنا العديد من الأعمال الجميلة ، لذلك يحتاج مديرو جوقة الكنيسة إلى اختيار ترانيم من مؤلفين مختلفين بطريقة تناسب نفس الأسلوب وطريقة الأداء. تمتلئ ترانيم الصوم الكبير بمزاج خاص من حزن خفيف. عندما يتم غنائهم بالروح ، يتضح أنهم جميلون للغاية وهادئون وضبط النفس. يتجلى هذا بشكل خاص في ترانيم ترنيمة فالعام.واحدة من ألمع قطع ليتورجيا الهدايا قبل التقديس هي ترنيمة "أتمنى أن تُصحح صلاتي". لحن مشهور إلى حد ما ، منسوخ إلى نغمات ترانيم الصوم الكبير ، يملأ القلب ليس فقط بالشعور بالتوبة ، ولكن أيضًا بالجمال المتناغم.
الصوم الكبير هو وقت خاص في حياة المسيحي الأرثوذكسي. أولئك الذين جاءوا إلى المعبد مرة واحدة على الأقل واستمعوا إلى قداس الصوم سيبقون في قلوبهم جمال وحزن هتافات التوبة. ربما من خلالهم سيأتي فهم عميق لفرح قيامة المسيح المشرقة.
