نهاية القرن العشرين - بداية القرن الحادي والعشرين هو وقت فريد من نواحٍ عديدة. خاصة لبلدنا ولثقافته الروحية على وجه الخصوص. انهارت جدران القلعة في النظرة العالمية السابقة ، وظهرت شمس الروحانية الأجنبية التي لم تكن معروفة حتى الآن فوق عالم الرجل الروسي. نجحت الكرازة الأمريكية ، والعبادات الشرقية ، وأنواع مختلفة من مدارس السحر والتنجيم على مدى ربع القرن الماضي في ترسيخ جذورها بعمق في روسيا. كان لها أيضًا جوانب إيجابية - اليوم المزيد والمزيد من الناس يفكرون في البعد الروحي لحياتهم ويسعون جاهدين لمواءمته مع أعلى معنى مقدس. لذلك ، من المهم جدًا فهم ما هو البعد المقدس والمتسامي للوجود.
علم أصل الكلمة
تأتي كلمة "مقدس" من الكلمة اللاتينية sacralis ، والتي تعني "مقدس". يبدو أن كيس الساق يعود إلى saq Proto-Indo-European saq ، والمعنى المحتمل له هو "الحماية والحماية". وهكذا ، فإن الدلالات الأصلية لكلمة "مقدس" هي "منفصلة ومحمية". عمّق الوعي الديني بمرور الوقت فهم المصطلح ، وإدخاله إلىله دلالة على عزيمة مثل هذا الفرع. أي أن المقدس لا ينفصل فقط (عن العالم ، على عكس الدنس) ، ولكنه منفصل لغرض خاص ، كما هو مقصود لخدمة أعلى خاصة أو استخدام فيما يتعلق بممارسات العبادة. كلمة "كادوش" اليهودية لها نفس المعنى - مقدسة ، مقدسة ، مقدسة. إذا كنا نتحدث عن الله ، فإن كلمة "مقدس" هي تعريف لأخرى من الله تعالى ، وتجاوزه في علاقته بالعالم. وبناءً على ذلك ، وكما هو مرتبط بهذا التعالي ، فإن أي شيء مكرس لله ينال صفة القداسة ، أي القداسة.
مناطق توزيع المقدس
يمكن أن يكون نطاقها واسعًا للغاية. خاصة في عصرنا - في ازدهار العلوم التجريبية ، يرتبط المعنى المقدس أحيانًا بأكثر الأشياء غير المتوقعة ، على سبيل المثال ، الشبقية. منذ العصور القديمة ، عرفنا الحيوانات المقدسة والأماكن المقدسة. كانت هناك حروب مقدسة في التاريخ ، ومع ذلك ، لا تزال تخوض اليوم حروبًا مقدسة. لكننا نسينا ما يعنيه النظام السياسي المقدس.
الفن المقدس
موضوع الفن في سياق القداسة واسع للغاية. في الواقع ، إنه يغطي جميع أنواع واتجاهات الإبداع ، ولا يستثني حتى الكوميديا والأزياء. ما الذي يجب فعله لفهم ما هو الفن المقدس؟ الشيء الرئيسي هو معرفة أن الغرض منه هو إما نقل المعرفة المقدسة ، أو خدمة عبادة. في ضوء ذلك ، يتضح لماذا يمكن في بعض الأحيان معادلة الصورة ، على سبيل المثال ، بالكتاب المقدس. الطبيعة ليست مهمةالحرف اليدوية ولكن الغرض من التطبيق ونتيجة لذلك المحتوى.
أنواع مثل هذا الفن
في عالم أوروبا الغربية ، كان الفن المقدس يسمى آرس ساكرا. من بين أنواعه المختلفة يمكن تمييز ما يلي:
- رسم مقدس. يتضمن ذلك الأعمال الفنية ذات الطبيعة و / أو الأغراض الدينية ، مثل الأيقونات والتماثيل والفسيفساء والنقوش البارزة ، إلخ.
- الهندسة المقدسة. تندرج الطبقة الكاملة للصور الرمزية تحت هذا التعريف ، مثل ، على سبيل المثال ، الصليب المسيحي ، والنجمة اليهودية "Magen David" ، ورمز yin-yang الصيني ، و ankh المصرية ، إلخ.
- العمارة المقدسة. في هذه الحالة ، نعني مباني ومباني المعابد والأديرة وبشكل عام أي مباني ذات طبيعة دينية وصوفية. قد يكون من بينها الأمثلة الأكثر تواضعًا ، مثل مظلة فوق بئر مقدس ، أو آثار رائعة جدًا مثل الأهرامات المصرية.
- موسيقى مقدسة. كقاعدة عامة ، يشير هذا إلى موسيقى العبادة التي يتم إجراؤها أثناء الخدمات الإلهية وأداء الطقوس الدينية - الأناشيد الليتورجية ، البهاجان ، مرافقة الآلات الموسيقية ، إلخ. مستوحاة من الموسيقى المقدسة التقليدية ، مثل العديد من عينات العصر الجديد.
هناك مظاهر أخرى للفن المقدس. في الواقع ، يمكن أن تمتلك جميع مجالاتها - الطبخ والأدب والخياطة وحتى الموضةالمعنى المقدس
بالإضافة إلى الفن ، فإن مفاهيم وأشياء مثل المكان والزمان والمعرفة والنصوص والأفعال الجسدية تتمتع بجودة التقديس.
الفضاء المقدس
في هذه الحالة ، يمكن أن تعني المساحة شيئين - مبنى معين ومكان مقدس ، لا يرتبط بالضرورة بالمباني. مثال على هذا الأخير هو البساتين المقدسة ، التي كانت تحظى بشعبية كبيرة في الأيام الخوالي من السيادة الوثنية. حتى اليوم ، العديد من الجبال والتلال والجليد والخزانات والأشياء الطبيعية الأخرى لها أهمية مقدسة. غالبًا ما يتم تمييز هذه الأماكن بعلامات خاصة - الأعلام والشرائط والصور وعناصر الديكور الديني الأخرى. ويعود معناها إلى بعض الأحداث المعجزة ، على سبيل المثال ، ظهور قديس. أو ، كما هو شائع بشكل خاص في الشامانية والبوذية ، يرتبط تبجيل المكان بعبادة الكائنات غير المرئية التي تعيش هناك - الأرواح ، إلخ.
مثال آخر على الفضاء المقدس هو المعبد. هنا ، غالبًا ما لا يصبح العامل المحدد للقداسة قداسة المكان على هذا النحو ، ولكن الطابع الطقسي للبنية نفسها. اعتمادًا على الدين ، قد تختلف وظائف المعبد قليلاً. على سبيل المثال ، يوجد في مكان ما منزل إله بالكامل ، وليس مخصصًا للزيارة العامة لغرض العبادة. في هذه الحالة ، يتم القصاص من الشرف خارج ، أمام المعبد. كان هذا هو الحال ، على سبيل المثال ، في الديانة اليونانية القديمة. في الطرف الآخر توجد المساجد الإسلامية ودور الصلاة البروتستانتيةقاعات مخصصة للاجتماعات الدينية ومخصصة للإنسان أكثر منها لله. على عكس النوع الأول ، حيث القداسة متأصلة في مساحة المعبد نفسها ، هنا حقيقة استخدام العبادة هي التي تحول أي غرفة ، حتى أكثرها عادية ، إلى مكان مقدس.
الوقت
ينبغي أيضًا قول بضع كلمات حول مفهوم الوقت المقدس. لا يزال الأمر أكثر صعوبة هنا. من ناحية أخرى ، غالبًا ما يكون تدفقه متزامنًا مع الوقت المعتاد في كل يوم. من ناحية أخرى ، فهي لا تخضع لعمل القوانين الفيزيائية ، ولكنها تحددها الحياة الصوفية لمنظمة دينية. ومن الأمثلة الحية على ذلك القداس الكاثوليكي ، حيث يأخذ محتواه - سر الإفخارستيا - المؤمنين مرارًا وتكرارًا إلى ليلة العشاء الأخير للمسيح والرسل. للوقت ، الذي يتسم بقداسة خاصة وتأثير من العالم الآخر ، أهمية مقدسة أيضًا. هذه بعض المقاطع من دورات اليوم ، والأسبوع ، والشهر ، والسنة ، وما إلى ذلك. في الثقافة ، غالبًا ما تتخذ شكل احتفالات أو ، على العكس ، أيام حداد. من الأمثلة على كليهما الأسبوع المقدس ، وعيد الفصح ، ووقت عيد الميلاد ، وأيام الانقلاب الشمسي ، والاعتدال ، والأقمار الكاملة ، وما إلى ذلك.
على أي حال ، فإن الوقت المقدس ينظم حياة طقوس العبادة ، ويحدد ترتيب وتكرار الطقوس.
المعرفة
كان البحث عن المعرفة السرية شائعًا للغاية في جميع الأوقات - بعض المعلومات السرية التي وعدت أصحابها بالفوائد الأكثر إثارة للدهشة - القوة على العالم بأسره ، وإكسير الخلود ، والقوة الخارقة وما شابه ذلك. على الرغم من كل شيءتنتمي هذه الأسرار إلى المعرفة السرية ، وهي ليست دائمًا مقدسة بالمعنى الدقيق للكلمة. بدلا من ذلك ، هو مجرد سر وغامض. المعرفة المقدسة هي معلومات عن العالم الآخر ، مسكن الآلهة والكائنات من رتبة أعلى. علم اللاهوت هو أبسط مثال. ولا يتعلق الأمر فقط بعلم اللاهوت الطائفي. بدلاً من ذلك ، يُقصد بالعلم نفسه ، دراسة العالم ومكان الإنسان فيه في بعض الوحي الدنيوي المُفترض للآلهة.
نصوص مقدسة
يتم تسجيل المعرفة المقدسة بشكل أساسي في النصوص المقدسة - الكتاب المقدس ، القرآن ، الفيدا ، إلخ. بالمعنى الضيق للكلمة ، فقط مثل هذه الكتابات هي مقدسة ، أي أنها تدعي أنها موصلات المعرفة من اعلى. يبدو أنها تحتوي حرفيًا على كلمات مقدسة ، ليس فقط معانيها ، ولكن أيضًا للشكل نفسه معنى. من ناحية أخرى ، فإن دلالات تعريف القداسة تجعل من الممكن أن تُدرج في دائرة مثل هذه النصوص نوعًا آخر من الأدب - أعمال معلمي الروحانيات البارزين ، مثل التلمود ، والعقيدة السرية التي كتبها هيلينا بيتروفنا بلافاتسكي أو كتب أليس بيليس ، تحظى بشعبية كبيرة في الدوائر الباطنية الحديثة. يمكن أن تكون سلطة مثل هذه الأعمال الأدبية مختلفة - من العصمة المطلقة إلى التعليقات المشكوك فيها وافتراءات المؤلف. ومع ذلك وبحكم طبيعة المعلومات الواردة فيها فهذه نصوص مقدسة.
الإجراء
المقدس لا يمكن أن يكون مجرد كائن أو مفهوم معين ، ولكن أيضًاحركة المرور. على سبيل المثال ، ما هو العمل المقدس؟ يعمم هذا المفهوم مجموعة واسعة من الإيماءات والرقصات والحركات الجسدية الأخرى التي لها طابع طقسي أسراري. أولاً ، هذه أحداث طقسية - تقدمة القربان ، حرق البخور ، البركات ، إلخ. ثانيًا ، هذه أعمال تهدف إلى تغيير حالة الوعي ونقل التركيز الداخلي إلى المجال الآخر. ومن الأمثلة على ذلك الرقصات التي سبق ذكرها ، أو الأسانا في اليوجا ، أو حتى هز الجسم الإيقاعي البسيط.
ثالثًا ، يتم استدعاء أبسط الأعمال المقدسة للتعبير عن تصرف معين ، وغالبًا ما يكون صليًا ، لشخص ما - ذراعان مطويتان على الصدر أو مرفوعتان إلى السماء ، وعلامة الصليب ، والقوس ، و هكذا
المعنى المقدس للأفعال الجسدية هو الفصل ، باتباع الروح والزمان والمكان ، عن الحياة اليومية الدنيوية ورفع الجسد نفسه والمادة بشكل عام إلى العالم المقدس. لهذا ، على وجه الخصوص ، يتم تكريس الماء والسكن والأشياء الأخرى.
الخلاصة
كما يتضح مما سبق ، فإن مفهوم القداسة موجود أينما كان هناك شخص أو مفهوم العالم الآخر. ولكن في كثير من الأحيان تلك الأشياء التي تنتمي إلى عالم المثل الأعلى ، فإن أهم أفكار الشخص نفسه تندرج تحت هذه الفئة. في الواقع ، ما هو المقدّس إن لم يكن الحب والأسرة والشرف والتفاني والمبادئ المماثلة للعلاقات الاجتماعية ، وإذا كان الأمر أكثر عمقًا - خصائص المحتوى الداخلي للفرد؟ يستنتج من هذا أن قدسية هذا أو ذاكيتم تحديد كائن آخر من خلال درجة اختلافه عن الدنس ، أي العالم ، مسترشدًا بالمبادئ الغريزية والعاطفية. في الوقت نفسه ، يمكن أن ينشأ هذا الفصل ويتم التعبير عنه في العالم الخارجي وفي العالم الداخلي.
