تشيليابينسك ، دير أوديجيتريفسكي: الوصف والتاريخ والعنوان وكيفية الوصول إلى هناك

2024 مؤلف: Miguel Ramacey | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 06:13

يبدأ دير أوديجيتريفسكي في تشيليابينسك تاريخه من منتصف القرن التاسع عشر. كانت كنائسه الزخرفة الخلابة للمدينة ، مكان مقدس يحبه ويوقر جميع السكان.

الشارع الذي كان يقع عليه الدير آنذاك كان يسمى ميلاد المسيح ثم أعيد تسميته والآن شارع زويلينج في قلب المدينة.

ومع ذلك ، عنوان دير أوديجيتريفسكي: 454135 روسيا ، تشيليابينسك ، سانت. Energetikov، 21 A.

لماذا حدث هذا؟ لننظر إلى ماضي الدير للتعامل مع هذه المسألة.

إنه لأمر مؤسف ، لكنك لن ترى روعة كنائس الدير في هذا المكان. يوجد الآن فندق يسمى "جنوب الأورال" ومبنى حكومي إقليمي ومبنى سكني.

اختفى ربيع الربيع أيضًا ، أماكن دفن الراهبات والرئيسات الأوائل ، بما في ذلك الأم الرئيسة Agnia ، التي توفيت عام 1872.

ذات مرةينتمي دير Odigitrievsky في تشيليابينسك إلى الكنيسة - Odigitrievskaya و Voznesenskaya ، الواقعة في وسط المدينة. بالإضافة إلى ذلك ، كانت هناك كنيستان أخريان نيكولسكايا - مزرعة الدير وسيرافيموفسكايا في منطقة الفن. يورغامش (منطقة كورغان)

وقت التأسيس

كان أقدم دير في أبرشية أورينبورغ. مؤسس دير Odigitrievsky كانت Polezhaeva Anna Maksimovna (الأم Agnia في الرهبنة) - فتاة فلاحية ولدت عام 1815 في قرية Varlamovo ، مقاطعة Trinity ، مقاطعة Orenburg. وبدأت عملها الخيري مع مجتمع نسائي صغير

سعت آنا منذ الطفولة المبكرة إلى حياة رهبانية منعزلة وتقوى. عندما كانت تبلغ من العمر 26 عامًا ، انتقلت مع شقيقاتها الثلاث إلى جزيرة بحيرة تشيباركول المهجورة. هناك حفروا لأنفسهم خلايا مخبأة عاشوا فيها لمدة عام ونصف. ثم ذهبت النساء لأداء فريضة الحج

بعد فترة ، عادت آنا إلى جبال الأورال وأصبحت عاملة في دير أوفا. بعد أن درست جميع الفروق الدقيقة للحياة الرهبانية في الدير ، ذهبت لترتيب دير في تشيليابينسك. لم يكن لديها حاجة وظروف عرضية لترك الحياة الدنيوية وتقص شعرها إلى راهبة. لقد كانت تناديها

أخوات

أولاً ، اشترت Polezhaeva منزلًا صغيرًا عبر النهر بالقرب من كنيسة الثالوث. استقرت هناك وسرعان ما بدأت تستقبل كل من أراد أن يشاركها حياتها الرهبانية. بعد مرور بعض الوقت ، انتقلت معها شقيقاتها من دير شباركول الأول.

لمدة خمس سنوات ، تلقتنصف دزينة من الفتيات من مختلف الأعمار. وكان من بينهم فتاتان في الخامسة من العمر. راهبات المستقبل من دون وسيلة ولا مساعدة بتواضع اعتادوا على الحياة الصعبة في الدير. كانوا يرتدون الجلباب الرهباني ويصلون ويعملون بلا كلل.

في عام 1848 ، قام المطران جوزيف أوفيمسكي بزيارة تشيليابينسك ، الذي وجد الزاهدون وباركهم لفتح دير في المكان المركزي للمدينة في شارع Hristovozdvizhenskaya.

يبدأ تاريخ دير أوديجيتريفسكي العد التنازلي منذ اللحظة التي قدمت فيها آنا بوليزيفا ، في أكتوبر 1849 ، التماسًا إلى مجلس المدينة لتخصيص الأرض لبناء مجتمع نسائي ، وفي ذلك الوقت كان هناك 29 شقيقة. تم منح طلبها. تم منحهم 5 فدادين من الأرض. تم التوقيع على الوثيقة في 13 ديسمبر 1849.

الفذ الزاهد

في ذلك الوقت كان هناك عدد قليل من الأرثوذكس في المدينة. كانوا في الغالب أجانب. لذلك ، فإن الأخوات ، على غرار الأب المبجل كييف - بيشيرسك أنتوني وثيودوسيوس ، حفروا بأنفسهم خلايا تحت الأرض.

مع مرور الوقت ، لاحظ الإمبراطور نيكولاس الأول نشاط الزهد وعمل الأخوات.

كان عمل الأم الرئيسة آنا وزهدوها صعبًا ومضطربًا ، لكنه توج بالنجاح. في 23 فبراير 1854 ، وجه المجمع المقدس تقريرًا إلى الإمبراطور نيكولاس 1 ، الذي وافق على اسم الدير - Odigitrievskaya ، Bogorodichnaya.

عندما تم افتتاح المجتمع رسميًا ، بدأت الخدمات اليومية تقام في مقبرة كنيسة أم الرب في قازان ، الواقعة على مقربة من الدير. كل هذا حدث حتى وقت بنائهالمعبد الخاص. درست الأخوات ميثاق الكنيسة ، وقرن في الكنيسة وغنّين من المرنم المسن ن.إي.بيريوكوف.

تأسيس مجتمع

الراهبات دعمن أنفسهن في البداية. كانوا يرتدون الكتان ونسجوا اللوحات المطرزة بالخرز وصنعوا أزهارًا ورقية للأيقونات ، كما ذهبوا إلى حقول القوزاق لجز العشب وجني الخبز ودرس الحبوب.

هكذا تدب الحياة في مجتمع Hodegetrievskaya شيئًا فشيئًا. وكل هذا لا يخلو من العمل الجاد من الراهبات ورئيساتهن

غالبًا ما كان السكان يعانون من نقص في الغذاء والماء ، لأن المسافة إلى النهر كانت بعيدة. ثم سارعت آنا بوليزيفا لحفر بئر في الدير نفسه. ثم وضعت فوقها كنيسة خشبية سداسية الجوانب ، سميت باسم نبع الحياة في والدة الإله الأقدس. في الأعياد المقدسة يتم تكريس الماء في هذا المكان

محسن

عمل النساء غير الأناني لم يمر دون أن يلاحظه أحد من قبل سكان المدينة. كان الأخوان ستاخيف من أوائل المستفيدين ، الذين تبرعوا بمبلغ 2800 روبل للمجتمع. كانوا أبناء أخ الكاهن أليكسي أغروف.

كما أرسل الرب المحسّن P. I. Ilinykh إلى الأخوات لتواضعهن وصبرهن. كان صاحب أجهزة. قال القدامى المحليون إن آخر عمل خيري له كان بناء كنيسة سيميونوفسكايا على تل سيميونوفسكايا. ودُفن هناك أيضًا.

مر الوقت ، ونما المجتمع ، ولم يكن للأخوات الحق في اتخاذ الحجاب كراهبة. كانت هناك حاجة لتحويله إلى دير أوديجيتريفسكي في تشيليابينسك. في هذه المناسبة ، لجأوا إلى Orenburg Consistory withطلب وضع دير

أصبحت آنا بوليزيفا رئيسة له وأخذت عهودًا رهبانية باسم أغنيا.

بناء الدير

في فترة قصيرة من الزمن ، بنت الأخوات أول كنيسة حجرية. في البداية كانت من طابق واحد فقط مع حدود أنطوني وثيودوسيوس من الكهوف. بعد ذلك ، وبفضل مساعدة المحسنين ، تم تشييد المذبح الرئيسي العلوي تكريما لوالدة الله Hodegetrievskaya. في 1 نوفمبر 1860 ، تم رفع صليب الكنيسة وأجراسها. منذ ذلك الوقت سمح للأخوات بأن يكون لهن كاهن وشماس في المعبد.

عندما قامت Abbess Agnia ببناء مبنى حجري من طابقين مع قاعة طعام وزنازين للأخوات. كما نظمت الأم أغنيا مصنعا صغيرا للشموع على أراضي الدير. تعلمت الأخوات بسرعة كيفية صنع الشموع وزودتهن بالمقاطعة بأكملها. بحلول هذا الوقت ، كان هناك بالفعل 80 أخت ، وكل منها تحمل طاعتها.

العمل الجاد للراهبات

بالإضافة إلى الأراضي الحضرية ، كان لدير Odigitrievsky في تشيليابينسك أيضًا مخصصات خارج المدينة في شكل عقار رهباني في مكان يسمى Bogomazovo Logo ، والذي تم تنظيمه أيضًا بواسطة Mother Agnia.

لا يزال هذا المكان موجودًا في حي Leninsky بالمدينة. في عام 1860 ، بمساعدة المحسّن P. Ilyin ، قامت الدير ببناء كنيسة صغيرة هناك ، والتي تحولت في عام 1864 إلى كنيسة باسم القديس نيكولاس.

كانت الأخوات يعملن بشكل مستمر ، مثل النحل ، وحتى تنظيم البستنة في المزرعة. في مشتلهم ، قاموا بزراعة كمية كبيرة من الفاكهة والخضروات.المحاصيل.

ابتكرت السيدة التالية رفايلة ورش عمل للفنون والتطريز في الدير. كان تعليم الأخوات كيفية الرسم هو وظيفتها الأولى. وسرعان ما تحقق الهدف

تدريجياً ، تحسنت مهارة كتابة الأيقونات. لقد طورت أسلوبي الخاص في الكتابة. ازداد الطلب على الصور المقدسة المرسومة في الدير. تم الحفاظ على بعضها حتى يومنا هذا في متحف كورغان للفنون ومتحف تشيليابينسك للتراث المحلي وفي مجموعات خاصة. وفقًا لموظفي المتحف ، تتميز هذه الأيقونات الرهبانية بالرسم والتعبير الصحيحين للصور. خلال ذروة الدير ، تم تزويد جميع أبرشيات الأورال بهذه الأيقونات.

ترتيب الدير

واصلت السيدة الرفايلة تحسين ديرها. في عام 1886 تم وضع الأساس لكنيسة صعود الرب الجديدة. وبعد أربع سنوات كرس وفتح للعبادة.

عندما شيدت أيضًا مبنى جديدًا من طابقين خارج سور الدير ، والذي كان يضم المدرسة الضيقة. ثم عدد قليل من ورش البناء الخارجية: الخياطة والتطريز الذهبي وتجليد الكتب وغيرها. تم بناء مبنى خشبي منفصل لمتجر بروسفورا. الراهبات يخبزن البروسفورا ليس فقط لكنائس الأديرة ، ولكن أيضًا لطلب الكنائس الأخرى في المدينة.

روعة الدير

في عهد الأب رافائيل ، ازداد رفاهية الدير كل عام. تم شراء أكثر من ألف فدان من الأرض وفي عام 1899 تم تركيب ماسورة مياه

بجهود الدير والاخوات تم تجهيز الدير بحجرسياج واثنين من المباني الملحقة الخشبية. الأول مخصص للنساء المسنات ، والثاني - للأخوات المريضة. ثم أعادوا بناء بيت الإكليروس حيث يعيش رجال الدين ورجال الدين.

أكثر حتى الأم رفايلة حاولت الانتباه إلى روعة الدير ، وتزيينه بالأيقونات والأضرحة ، حتى تشعر دائمًا بمزاج الصلاة في الكنيسة أثناء الخدمات الإلهية.

بناءً على طلبها ، في عام 1881 ، تم إحضار أيقونة والدة الله الأيبيرية من آثوس ، والتي تم الترحيب بها رسميًا في الدير وفي المدينة. كان الجميع يبجلون بشدة هذا الضريح

في عام 1902 ، في 9 تموز (يوليو) ، وبناءً على طلب من المديرة الرفايلة ، قدم صاحب السيادة المتروبوليت تيوغنوست من كييف وغاليسيا للدير آثارًا مقدسة للشمخ ، وذلك بناءً على طلب المديرة الرفايلة. كوكشا من الكهوف والقديس سمعان

أيقونات

طلب سكان Chelyabinsk Agrovs و Kolbins أربعة أيقونات كبيرة من ورشة الرسم لتزيين كنيسة الصعود.

في عام 1903 ، بمساعدة المحسنين ، تم إحضار نسخة من الصورة المعجزة لأيقونة صعود والدة الإله ، التي كانت في الكنيسة العظيمة ، من كييف-بيتشيرسك لافرا إلى تشيليابينسك الدير

كما في Lavra ، تم وضع الأيقونة في دائرة مذهبة مع إشراق وصور في الأعلى - الله الآب والروح القدس وملاكان يدعمان الأيقونة. كما هو الحال في Lavra ، تم تثبيت الأيقونة على الأبواب الملكية وخفضها على حبال من الحرير لتقبيل المصلين. منذ عام 1902 ، تم تنفيذ خدمة رقاد والدة الإله وفقًا لميثاق لافرا.

التصفية

الدير التاليمرت أناستاسيا بوقت عصيب للغاية. كان مصيرها الصعب أن تكون آخر دير للدير ، الذي دمرته الحكومة السوفييتية بلا رحمة ، مثل كل الأرثوذكسية في البلاد. عندما تم تحرير تشيليابينسك من قوات كولتشاك في عام 1919 ، بدأت الراهبات على الفور في التشكيك في الحفاظ على الدير.

في وزارة العدل ، حاولوا الحصول على عريضة لإعادة تسجيل الدير على أنه فن ديمقراطي مع الحفاظ على حقوق امتلاك كنائس الدير.

لكن الحكومة الجديدة لم تكن بحاجة إلى دير بكنائسه ومبانيه. سرعان ما بدأوا في استخدام دور الأيتام ، ومستشفيات مدمني الكحول والمرضى العقليين ، ونوادي الترفيه للعمال ، ودور السينما ، إلخ. في مرسوم عام 1920 ، تم تسليم 50٪ من مباني الدير إلى الملاجئ.

في مارس 1921 ، نشرت سوفيتسكايا برافدا مرسوما بشأن إغلاق الدير وطرد الراهبات منه. لكنهم لم يرغبوا في فعل ذلك. ثم تم القبض عليهم بتهمة التحريض المضاد للثورة ضد الحكومة

تمت مصادرة جميع مقتنيات الكنيسة وزخارف الأيقونات المصنوعة من الذهب والفضة من الدير. كما تمت مصادرة الأثاث والأواني والأطعمة. وانتهت الحياة الرهبانية في الدير بأسوأ صورة

كل هذا الرعب حدث أمام Abbess Anastasia وكاهنهم. في نفس الشهر ، تم إرسال الراهبات ، المكونة من 240 شخصًا ، مع الدير ، إلى السجون ومعسكرات الاعتقال العسكري لمدة ستة أشهر. كما تم سجن الناس الدنيويين من قبل حوالي 100 شخص.

الشفاعة المقدسة

لكن على الرغم من كل هذه الأحداث ، كان الدير قائمًا على فكرة المجتمع الديني. بعد، بعدمابعد إطلاق سراحهن ، استقرت الراهبات في شقق. التعلم من القانون الجديد الصادر في 1 يناير 1922 ، والذي نص على أن الدولة منفصلة عن الكنيسة ، وتمكنوا من التسجيل كمجموعة دينية. تم كل هذا من أجل الاستفادة من كنيسة الصعود. ولكن في نفس الفترة ، تم إنشاء مجموعة من التجديد تسمى "الكنيسة الحية". وهم الذين يستفيدون من كنيسة الصعود

في هذه اللحظة ، يجب أن تتذكر بالتأكيد اسم القديس لوقا القرم. كان هو الذي خاض صراعا لا هوادة فيه ضد التجديد. في 6 يونيو ، أثناء اعتقاله ، كتب وصية حث فيها العلمانيين على أن يظلوا أوفياء للبطريرك تيخون من موسكو وأن يقاوموا بكل قوتهم حركات الكنيسة التجديدية ، ومن بينها الكنيسة الحية. ومع ذلك ، فإن هذا لا يعني بأي حال من الأحوال مواجهة جسدية ، بل كان موجهاً نحو الجوانب الروحية. طلب القديس لوقا الذهاب إلى مثل هذه الكنائس حيث يخدم الكهنة المستحقون الذين لم يخضعوا للخنزير. إلا أنه طلب عدم التمرد على السلطات ، إذ جعلها الله عليها بسبب خطايا البشر وأمرهم بطاعتها بتواضع

إغلاق

لم يتلق دعاة التجديد كنيسة الصعود المرغوبة فحسب ، بل استلموا معها كنائس أخرى - أوديجيتريفسكي ونيكولسكي وبوكروفسكي والعديد من المباني الرهبانية. في الوقت نفسه ، كانت الخدمات الإلهية تقام فيها نادرًا جدًا.

دعمت الحكومة السوفيتية في البداية طوائف مختلفة وتشكيلات غير تقليدية في بلادهم. لكن بعد ذلك تعرضوا أيضًا للقمع

في أكتوبر 1926 ، تم إغلاق كنيسة الصعودصغر حجم المجتمع والخدمات التي نادرًا ما يتم تنظيمها. أزيلت الصلبان والقباب منه. وسرعان ما تم إغلاق كنيسة أوديجيتريفسكي. بحلول عام 30 ، تم هدم جميع مباني الدير. لا شيء يذكرني بحياتي السابقة.

بداية فترة إحياء دير أوديجيتريفسكي

نجت فقط كنيسة القديس نيكولاس في ملكية الدير. لكن تم تنظيم قاعدة نباتية أيضًا على أراضيها ، ومن هذا المعبد تشوه ببساطة. في عام 1936 كانت مديرية مزرعة سادوفوي موجودة هنا

في سبتمبر 1997 ، انتقلت مكاتب هذا الاقتصاد مرة أخرى إلى أبرشية تشيليابينسك. كان المبنى الوحيد لدير Odigitrievsky بدون أي وسائل راحة ، وأسلاك كهربائية ، ونوافذ مكسورة وأرضيات فاسدة.

في نفس الوقت ، بدأ بناء معبد جديد تكريما لأيقونة العذراء "فرح كل الذين يحزنون". أصبح القس فلاديمير ماكساكوف أول رئيس لها. في 6 نوفمبر 1999 تم تكريس الهيكل. في البداية كان عرشًا واحدًا ، ثم ظهر حدين إضافيين

في عام 2002 أضيف برج جرس للمعبد وأعيد سياجه القديم. تم بناء مدرسة الأحد في عام 2011.

في وصف دير Odigitrievsky في عصرنا ، تجدر الإشارة إلى أن المعبد الوحيد الباقي هو أحد أغراض التراث الثقافي. لها ثلاثة حدود: المركزية - تكريماً لأيقونة والدة الإله المقدسة "فرح كل الذين يحزنون" ، اليسرى - تكريماً للقديس نيكولاس ، اليمنى - باسم النبي موسى عليه السلام.الله

في المعبد أمام الأيقونة الرئيسية يوم الأحد ، تقام الصلوات بقراءة أكاث. اليوم فيهناك العديد من الرموز القديمة ، التي تبرع بها أبناء الرعية. ومع ذلك ، اختفت العديد من الأضرحة دون أن يترك أثرا ، بما في ذلك أيقونة والدة الإيبيرية ورفات القديس سيمون والشهيد كوكشا. لكن صورة النبي موسى عادت إلى الهيكل. كانت هذه الأيقونة في كنيسة القديس نيكولاس. لقد أنقذها المؤمنون وأخفوها بأمان خلال فترة الثنية. ولما أعيد إحياء الدير أعادوه. الآن يتم الاحتفاظ بالأيقونة في غرفة المذبح.

سنوات عديدة وجيدة

تميز تاريخ 27 ديسمبر 2012 بحدث واحد مهم للغاية. عندها بدأ إحياء دير أوديجيتريفسكي. في نفس الوقت تم تنفيذ اللحن الأول. في عام 2015 ، افتتح متروبوليت تشيليابينسك ديرًا وعين القس إيفسيفيا (لوبانوفا) ، متمنياً لها صيفاً طويلاً ومبارك.

بدأتالأخوات يأتون إلى هنا من مدن مختلفة في روسيا. منذ الأيام الأولى لتشكيل الدير ، بدأ سكانه في ترميم المواد الأرشيفية والحفاظ على تراث دير أوديجيتريفسكي. تمت استعادة قائمة الراهبات في فترة ما قبل الثورة من حياة الدير جزئيًا. بدأ سكان البلدة في حمل الكتب والأيقونات الليتورجية والأشياء التي كانت تخص الراهبات إلى المعبد قبل الثورة. تم افتتاح ورشة رسم الأيقونات مرة أخرى ، حيث تم إحياء رسم الأيقونات الكنسي لمدرسة أندريه روبليف في القرن الخامس عشر.

ذاكرة

يبجل سكان دير Odigirievsky ذكرى الشهداء والمعترفين الجدد في روسيا بخوف خاص. وليس من قبيل الصدفة ظهور رفات القديس لوقا المقدسة في الدير. وفقوقائع تاريخية ، حكم عليه بالسجن والنفي 11 عامًا لدفاعه عن العقيدة الأرثوذكسية.

في 10 فبراير 2019 ، جلبت Abbess Evsevia بنفسها الآثار من سيمفيروبول. في ذلك اليوم ، تم تقديم مولبن مع شريعة للقديس ، وبعد ذلك تمكن جميع أبناء الرعية من تبجيل الضريح العظيم.

لمن يرغب في الصلاة في هذا الدير ، يُذكر جدول الصلوات في الدير: الساعة 8:30 صباحًا - بداية قداس الصباح ؛ 16:45 - مساء

يوم الأحد ، تبدأ القداس المبكر الساعة 6:30 ، متأخرًا - 8:15 ، تأبين الساعة 11:00 ، 15:00 - paraklisis ، 16:45 - مساءً.

يهتم الكثير من الحجاج بمسألة كيفية الوصول إلى دير Odigitrievsky. من السهل الوصول إليه بالحافلات الصغيرة رقم 77 ، 91 حتى المحطة. "TK Lightning".

للقيام بذلك ، يجب عليك استخدام خريطة مدينة تشيليابينسك. هي موضحة أعلاه.