ما هي الكنيسة المشتركة في الدين؟ متى ظهرت؟ ما هو الفرق من الكنيسة الأرثوذكسية العادية؟ هل يمكن أن نفهم قبل دخول الهيكل أنه من نفس الإيمان؟
كل شخص من دورة التاريخ المدرسي يعرف اسم "المؤمنون القدامى". يتم إخبار تلاميذ المدارس بالإصلاحات الدينية التي أدت إلى انقسام الكنيسة واضطهاد أولئك الذين لم يقبلوا التغييرات.
ما هو الإيمان المشترك؟
ماذا تعني الكنيسة المشتركة في الدين؟ هذا هو أحد اتجاهات المؤمنين القدامى التي ظهرت في القرن الثامن عشر. الفرق الرئيسي بين إيدينوفيري والحركات الدينية القديمة الأخرى هو أنها تعترف بسيادة بطريركية موسكو.
بعبارة أخرى ، الرفقاء المؤمنون ليسوا أتباعًا متعصبين للآراء المعلنة ، فهم لا يتناسبون مع المجتمعات المسيجة من العالم في براري التايغا. هم فقط قليلاتقام الصلوات بشكل مختلف ، وتتوفر معابدهم في كل مدينة ذات أهمية تاريخية تقريبًا. على سبيل المثال ، هناك كنيسة إيمانية مشتركة في موسكو (وليست واحدة) ، وهناك رعايا في سانت بطرسبرغ ، في جبال الأورال.
غالبًا ما يتم تقديم المؤمنين القدامى على أنهم نوع من تجمع "الشهداء" المتمردين على البدع. هذا صحيح جزئيًا ، لكن أتباع الديانة ليسوا كذلك. أتباع هذه النسخة من الأرثوذكسية مناسبون تمامًا ولا يحاولون مقاومة التغييرات أو العودة بالزمن إلى الوراء. يفضلون أن يكونوا جزءًا من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وطاعة البطريرك
في سنوات الاتحاد السوفيتي ، شهدت كنيسة إيدنوفي انحدارًا ، وتعرضت كنائسها للاغتراب والتنجيم مثل كل الكنائس الأخرى. ومع ذلك ، منذ نهاية القرن الماضي ، بدأ الإيمان المشترك ينتعش
ما هي التقاليد المتبعة في إيدنوفي؟
لا يوجد اختلافات كبيرة و خاصة في إيدينوفي عن الأرثوذكسية العادية. جوهر الدين هو نفسه ، كما أن قائمة العبادة وترتيبها لا يختلفان. يكمن الاختلاف بين أتباع الدين والأرثوذكس العاديين في فهمهم لتنظيم الحياة وطريقة الحياة وبالطبع المظاهر الخارجية للطقوس.
الفروق الدقيقة المميزة التالية هي سمة من سمات الإيمان المشترك:
- إصبعين عند عمل إشارة الصليب ؛
- المحافظة على الشعائر الليتورجية القديمة و اتباعها
- القيام بالطقوس حسب الكتب المطبوعة القديمة المنشورة قبل الانقسام
- الحفاظ على الطريقة التقليدية للحياة المقابلة لـ Domostroy.
الكنيسة ادينوفي كمبنى فيهيتم أداء الخدمات الإلهية ، ولا توجد اختلافات عن الكنيسة الأرثوذكسية العادية سواء في الخارج أو في الداخل. يكاد يكون من المستحيل أن نفهم قبل بدء الخدمة أن المعبد ينتمي إلى اتجاه المؤمن القديم.
ماذا يعني أن تكون مؤمناً
ماذا تعني الكنيسة المشتركة في الدين؟ هذا ، أولاً وقبل كل شيء ، يتبع الشخص تقاليد روحية وأخلاقية معينة ، وبعد ذلك فقط - طريقة الحياة ، الفروق الدقيقة في الطقوس ، وما إلى ذلك.
بالنسبة إلى الرفقاء المؤمنين ، من المهم التواصل الوثيق مع أعضاء المجتمع الآخرين. بالنسبة لمثل هذا الشخص ، من الطبيعي:
- قراءة مكتب منتصف الليل والرفيق اي صلاة الصباح والمساء
- الصوم ؛
- مرافقة اي تعهد بدعوة الى الرب
- حضور الاجتماعات والخدمات المجتمعية ؛
- تبرعات للمعبد
- ساعدوا الرفقاء المؤمنين قدر المستطاع ؛
- التعليم الذاتي الروحي المستمر والتنمية.
بالنسبة لأي خصوصية في الملابس ، لا توجد وصفات الكنيسة لذلك. إذا كانت النساء في مجتمع تقوده كنيسة دينية مشتركة لا يستخدمن مستحضرات التجميل ، ويرتدين التنانير الطويلة ، ونادرًا ما يخلعن الحجاب ، فلا علاقة للدين بذلك. ملامح طريقة ارتداء الملابس هي مسألة شخصية لكل شخص ، على الرغم من أن مفهوم الاحتشام والكرامة موجود بالطبع في نفس الإيمان ، كما هو الحال في مناطق أخرى من المسيحية.
اليوم ، يجذب الإيمان المشترك الكثيرين لأن النقاء الأخلاقي والالتزام بالتقاليد والفهم الحرفي لوصايا الله كلها أمور مهمة لاتجاه الأرثوذكسية هذا. النساء،باتباع الطقوس القديمة ، يمكنهم الاعتناء بالمنزل والأطفال ، حرفيًا "لزوجهم" - ولن يوبخهم أحد على قلة العمل والدخل المالي. الرجال في هذه المجتمعات لا يشعرون بأنهم لا قيمة لهم. هم أرباب عائلات وهم مسؤولون وحدهم عن رفاهية منازلهم. بالنسبة للكثيرين ، الإيمان المشترك يشبه جزيرة من الماضي في بحر من الحاضر بلا روح.
كيف هي الحياة في نفس الإيمان؟
في إيدينوفيري ، مفهوم "المجتمع" ليس عبارة فارغة أو سطرًا من كتاب التاريخ المدرسي. جميع أعضاء الرعية (بالطبع ، لا نتحدث عن أولئك الذين يتدخلون في الخدمة أو في الكنيسة عن طريق الصدفة) يتواصلون عن كثب مع بعضهم البعض ، ويحافظون على العلاقات الأسرية تقريبًا. يتم قبول الوجبات المشتركة ، وتعقد الاجتماعات الروحية. في حالة ظهور أي صعوبات ، يتم حل المشكلات بشكل مشترك. في بعض الأبرشيات ، يتم اتباع تقليد "العشور" ، أي إعطاء عُشر الدخل للمعبد.
يتم ترشيح الكاهن ، كقاعدة عامة ، من الجماعة نفسها. أي أن هذا الشخص غالبًا ما لا يحصل على تعليم روحي ، ولم يدرس في المدرسة الإكليريكية ، ولكنه يقبل الكرامة بإرادة القلب ، وبالاستعداد الروحي ، وبالطبع بقرار أعضاء المجتمع. ومع ذلك ، هذا ليس تقليدًا أو قاعدة ثابتة. نشأت مثل هذه العادة بسبب الضرورة ، حيث يوجد عدد أقل بكثير من رجال الدين في المؤمنين القدامى من القطيع.
في الحياة اليومية ، في الحياة ، يسترشد الرفقاء المؤمنين بما هو مكتوب في الكتب التالية:
- "Domostroy" ؛
- "ستوغلاف" ؛
- "الطيار" ؛
- ابن الكنيسة
في الروحانياتتتبع الكنيسة الأرثوذكسية ذات الإيمان نفسه ما هو مكتوب في الأناجيل والكتب الدينية الأخرى. كما لا يهمل المؤمنون وصايا الرسل والقديسين
كيف بدأ تقنين الإيمان المشترك؟
ظهر الموقف الرسمي الأول من الكنائس ذات العقيدة نفسها في 3 يونيو 1799. كان مرسومًا صادرًا عن بولس الأول ، يأمر بإدارة شؤون مجتمعات المؤمنين القدامى في موسكو لرئيس أساقفة قازان أمبروز. وسبق هذا المرسوم محاولات مطولة "للتفاوض" ، سواء من جانب المؤمنين القدامى أو بمبادرة من البطريركية. لكن ، لسوء الحظ ، كانت علاقة رجال الدين من كلا الجانبين أشبه بمساومة سياسية أكثر منها مصالحة مسيحية. وطرح الطرفان قوائم مطالب ومطالبات واصفا إياها بـ "الطلبات". وبطبيعة الحال ، لم يساوم أحد. في الوقت نفسه ، لم ينس كل من المؤمنين القدامى وخصومهم تقديم الالتماسات والالتماسات إلى الإمبراطور.
أصبح مرسوم بول "أول فطيرة" ، والتي ، وفقًا للمثل الشائع ، تتحول دائمًا إلى متكتلة. وطالب رئيس أساقفة كازان من زملائه المؤمنين بإحياء ذكرى الإمبراطور وأعضاء السينودس والأسقف الحاكم عند المدخل العظيم. رفضت كنيسة إيدنوفيري في موسكو ، التي وُضع على رأسها أمبروز ، تلبية هذا المطلب. لأي سبب من الأسباب وجد القادة الروحيون من الرفقاء المؤمنين أن متطلبات رئيس الأساقفة غير مقبولة ، أصبح من المستحيل الآن فهمها. ومع ذلك ، في محاولة لدخول حضن "الكنيسة المهيمنة" ، كما أطلق المؤمنون القدامى على الدين الرسمي ، وضع القادة الروحيون باستمرار الشروط وطرحوا مطالبهم الخاصة ، متناسينالتواضع المسيحي. بالطبع لم يكن هناك حديث عن أي تنازلات من جانبهم. من الممكن أن يكون وراء مثل هذا الموقف لقادة إيدنوفير الخوف من تغيير قسري في طقوسهم وطريقة خدمتهم.
لكن بول الأول لم يكن من النوع الذي يمكن تجاهل إرادته. أدى رفض المؤمنين القدامى للوفاء بمتطلبات رئيس الأساقفة إلى ما يلي: احتفظت الكنيسة الإيمانية الموحدة ببنيتها ، لكنها وجدت نفسها مرة أخرى في موقع طائفة هرطقة. أمر المرسوم الذي وقعه الإمبراطور في 22 أغسطس 1799 بإنهاء أي علاقة واتصالات مع المؤمنين القدامى. أعاد هذا الأمر رجال الدين من الطقوس القديمة "من السماء إلى الأرض". اضطر قادة الرفقاء المؤمنين إلى التقارب مع البطريركية بالفعل بالشروط التي أملاها عليهم رجال الدين الأرثوذكس.
كيف ومتى نشأ الإيمان المشترك؟
تم إنشاء كنائس إدنوفي كجزء لا يتجزأ من الأرثوذكسية الروسية في 27 أكتوبر 1800. في مثل هذا اليوم قبل الإمبراطور بولس الأول "التماسًا لقبول المؤمنين القدامى في نيجني نوفغورود وموسكو في نفس الإيمان". في الوقت نفسه ، تم تقديم مفهوم "الإيمان الواحد" ، والذي كان شكلاً من أشكال التسمية لإعادة توحيد المؤمنين القدامى مع الكنيسة الأرثوذكسية الحالية.
ومع ذلك ، كان هذا اللقاء غريبًا بدرجة كافية. على سبيل المثال ، لم يتم إلغاء الأحكام التي تم تبنيها في مجالس القرن السابع عشر ، المتعلقة بصنع علامة الصليب بإصبعين وبتسيير الطقوس القديمة الأخرى. هؤلاءالأحكام كانت تسمى "يمين". معنى الكلمة في هذه الحالة مشابه لمعنى مصطلح "لعنة". تم أخذ قسم الكاتدرائية من قبل الأساقفة فقط وبشكل فردي. فقط أولئك الذين قبلوا "الطقس الجديد" ، أي تم لم شملهم بالكنيسة المهيمنة ، تحرروا منهم. ثم سمي هؤلاء الناس بالمتدينين.
إلى ماذا أدى إنشاء العقيدة المشتركة
ربما شعر معظم المؤمنين بعد هذا اللقاء ليس بالراحة ، بل بالحيرة. اعتبر أتباع الطقوس القديمة أنفسهم قادة روحيين مخلصين. أدى تأسيس الإيمان المشترك بالناس إلى الذهاب إلى البرية ، بعيدًا عن العالم ، وبناء مجتمعات معزولة هناك.
بالطبع هذا ما فعلته أقلية من المؤمنين. كان لدى الأغلبية ما تخسره ، ولم يرغبوا في ترك كل شيء حصلوا عليه بسبب الألعاب السياسية. كان معظم المؤمنين القدامى تجارًا ، على سبيل المثال ، لم يكن في كنيسة إيدنوفيري في سانت بطرسبرغ عمليًا ممثلين عن الطبقات الأخرى بين أبناء الرعية. كان التجار أتقياء لكنهم في نفس الوقت براغماتيون جدا
تبنت هذه التركة جميع القوانين المنظمة للمؤمنين القدامى ، لكن لا أحد يستطيع أن يجيب بصدق. استمرت الخدمات حسب الطقس القديم بعلامة الصليب حتى بعد إدخال مفهوم "الجامعة" ، لكن لم يتم الإعلان عنها. تم رسم أيقونات من الطراز القديم ووضعها في الكنائس والمنازل. كما تم الحفاظ على نمط الحياة. ومع ذلك ، ظاهريًا ، بدا كل شيء كما لو أن الكنيسة المهيمنة قد ابتلعت المؤمنين القدامى.
بعضأبرشيات Edenoverie في موسكو
عندما يتعلق الأمر برعايا المؤمنين القدامى في العاصمة ، يتذكر معظم الناس الكنيسة الإيمانية المشتركة في تاجانكا. إنه معبد جميل للغاية ذو جو خاص تريد فقط الذهاب إليه. من الصعب تصديق أن الكنيسة قد هُجرت لسنوات عديدة وأعيد تكريسها عام 1996 فقط.
تقع كنيسة القديس نيكولاس في ستودينتس في شارع تاجانسكايا في المبنى رقم 20 أ. غالبًا ما يشار إليه خطأً باسم نيكولسكي. لا تقع كنيسة نيكولسكايا إدينوفيري في موسكو ، ولكن في سانت بطرسبرغ. ومع ذلك ، لا يحتاج المعبد الموجود في تاجانكا إلى تسمية نيكولسكي ، فهذه ليست النسخة الصحيحة من الاسم.
على الرغم من أن الكنيسة في تاجانكا هي حاليًا الأكثر شهرة بين المؤمنين الذين يتبعون الطقوس القديمة ، إلا أن هناك معبدًا آخر أكثر إثارة للاهتمام. في قلب موسكو ، في جزيرة بولوتني ، التي تشتهر بجميع محبي التاريخ الروسي ، توجد كنيسة الثالوث الذي يمنح الحياة ، أو كما يسميها الكهنة كنيسة القديس نيكولاس.
يمكنك العثور عليها في جسر Bersenevskaya ، المبنى 18/22. إنه حرفياً على بعد خطوات قليلة من النصب التذكاري المشهور عالمياً لعصر ستالين - البيت على السد ، حيث عاش ممثلو النخبة السوفيتية ومن حيث أخذهم في الصباح عمال المخابرات. وحتى أقرب إلى هذا المعبد يوجد مبنى قديم غير واضح يتكون من طابقين مع لوح تاريخي متواضع. هذه هي غرف Malyuta Skuratov. هناك الكثير من الأساطير والقصص المخيفة حول هذا المنزل أكثر من وجود "الوحش الحجري" في العهد السوفيتي.
رغم ذلكموقع محدد ، المعبد لديه طاقة فريدة. على الرغم من أنها لا تزال في طور إعادة البناء ، إلا أن أبواب المؤمنين والفضوليين مفتوحة بالفعل. هذه اللحظة مثيرة جدًا للاهتمام: مغادرة هذا المعبد ، يرى الشخص كاتدرائية المسيح المخلص ، الواقعة على الجانب الآخر من الجسر.
بالحديث عن رعايا نفس الإيمان في العاصمة ، لا يمكن للمرء أن يتجاهل كنيسة شفاعة والدة الإله المقدسة ، الواقعة في روبتسوفو. ومن الجدير بالذكر أنه يضم مركز التقليد الليتورجي الروسي القديم. بمعنى آخر ، تمثيل البطريرك. تقع هذه الكنيسة في شارع باكونينسكايا في المبنى رقم 83.
حول بعض الكنائس ذات العقيدة نفسها في منطقة موسكو
عندما يتعلق الأمر بمعابد منطقة موسكو ، يتذكر معظم الناس Trinity-Sergius Lavra. في غضون ذلك ، هذا ليس المركز الروحي الوحيد الذي يقع بالقرب من العاصمة. يوجد في منطقة موسكو عدد كبير من الكنائس ، بما في ذلك الكنائس التي تنتمي إلى العقيدة نفسها.
هم في حالة مختلفة تمامًا. تتلألأ بعض القبب الذهبية وتكتظ أثناء العبادة. البعض الآخر في حاجة ماسة إلى كل من الترميم وأبناء الرعية.
على سبيل المثال ، في قرية تسمى Avsyunino ، بالقرب من Orekhovo-Zuev ، توجد كنيسة Petrovsky. الاسم الرسمي لهذا المعبد هو كنيسة بيتر ، ميتروبوليت موسكو. جرت الخدمة الأولى هنا في عام 1905 الدموي. بدأ تشييد مبنى الكنيسة في عام 1903. هذا مذهل - على بعد عشرات الكيلومترات فقط من الإرهابيين الذين ألقوا قنابل محلية الصنع ، من الاحتجاجات والمظاهرات التي لا تنتهي ،الذين لم يفهم المشاركون في كثير من الأحيان من حيث المبدأ ما الذي يقفون من أجله وما الذي تم استدعاؤهم إليه ، فعندما أطلق الجنديون والدرك النار على حشد من المؤمنين الذين جاءوا "إلى الملك" ، تم بناء معبد جديد وافتتح هنا ، في قرية صغيرة
الآن يوجد كاهن هنا ، لكن المبنى نفسه في حاجة ماسة ليس فقط للتجديد ، ولكن تقريبًا لإعادة البناء.
مكان آخر رمزي للغاية يمكن اعتباره كنيسة تقع في منطقة Voskresensky ، في قرية Ostashovo. إن كنيسة أيقونة فلاديمير للدة الإلهية المقدسة هي رعية تضم أكثر من مائتي شخص. هذا المكان ملحوظ لحقيقة أن المجتمع لم "يتم ترميمه". تأسست عام 1991 من أناس يسعون إلى الروحانيات ويسعون للحفاظ على الأسس الأخلاقية والأخلاقية. من بين أولئك الذين كان من المهم بالنسبة لهم تربية أطفالهم ليس في ظروف سباق لا نهاية له من أجل القيم المادية ، ولكن في إطار التقاليد القديمة للروحانية الروسية.
الكنيسة مفتوحة والخدمات دائمًا مزدحمة للغاية. هنا سيكون ممتعًا لأولئك الذين يرغبون في معرفة المزيد عن الإدينوفيري الروسية الحديثة واختلافها عن الأرثوذكسية العادية.
ادينوفيري في سان بطرسبرج
من المعتقد على نطاق واسع أن سانت بطرسبرغ هي مركز رئيسي للمؤمنين القدامى. تم تسهيل تكوين هذا الاعتقاد إلى حد كبير من قبل كنيسة القديس نيكولاس من نفس الإيمان في شارع ماراتا. هذا هو بالفعل أكبر مركز روحي لجميع المؤمنين الذين يتبعون الطقوس القديمة ، على الرغم من حقيقة أن هناك الآن كنيسة "كاملة" في المبنى.لا.
المشي على طول Kuznechny Lane ، من المستحيل المرور بهذا المعبد. تعتبر كنيسة نيكولسكايا إدينوفيري في سانت بطرسبرغ مبنى مثير للإعجاب بشكل لا يصدق على طراز الإمبراطورية. إنه كبير جدًا ، لكنه لا يعطي إحساسًا بالضخامة أو العظمة. المبنى من حيث المبدأ لا يشبه الكنيسة ، واجهته أشبه بمسرح أو مرصد. ربما كانت الميزات الخارجية هي التي ساعدت كنيسة القديس نيكولاس على النجاة من الحقبة السوفيتية بخسائر طفيفة إلى حد ما. خلال سنوات القوة السوفيتية ، تم استخدام كنيسة نيكولسكايا إدينوفيري في سانت بطرسبرغ كمتحف للقطب الشمالي والقطب الجنوبي. طبعا هذا تدنيس للمعبد ولكن لا يزال هذا الخيار أفضل من استخدامه كمستودع أو زنزانة سجن.
تم بناء كنيسة القديس نيكولاس عام 1838. استمر بنائه 18 عامًا ، وكان مؤلف المشروع المعماري هو أبراهام ميلنيكوف. في عام 1919 ، مُنحت الكنيسة مكانة كنيسة كاتدرائية. وفقًا لذلك ، حصل على الرعية وجميع حقوق كاتدرائيات المقاطعات والمدن. وتجدر الإشارة إلى أنه تم تقديم طلب الحصول على هذه الحالة منذ عام 1910. في بداية القرن الماضي في سانت بطرسبرغ وضواحيها ، كان هناك عدة آلاف من المؤمنين الذين اتبعوا الطقوس القديمة. بالطبع ، كانوا جميعًا رفقاء مؤمنين ، أو تم اعتبارهم كذلك. ولكن ، على الرغم من الحاجة الواضحة لمنح المعبد مكانة الكاتدرائية ، فقد نظر النظام الأبوي في هذه القضية لمدة تسع سنوات. من المحتمل تمامًا أنه إذا لم تهز الثورة موقف الكنيسة ، لما أصبحت كنيسة القديس نيكولاس كاتدرائية.
تتم إعادة مباني الكنيسة للمعبد على مراحل. بدأتهذه العملية في عام 1992 ، وبحلول عام 2013 ، أصبحت جميع المباني تقريبًا تخضع لسلطة الكنيسة. يمكنك أن تجد كنيسة القديس نيكولاس في شارع ماراتا عند تقاطع شارع كوزنيتشني.
كنائس Edenoverie في روسيا الحديثة
بالطبع ، هناك رعايا من نفس الإيمان ليس فقط في سانت بطرسبرغ وموسكو ، ويتم ترميم الكنائس وافتتاحها في جميع أنحاء روسيا. وإلى جانب اكتشافهم ، تزداد قوة الكنيسة الإيمانية الموحدة. شويا هي واحدة من المراكز الروحية الرئيسية لإخوانها في الدين الحديث. هنا ، في بلدة صغيرة في منطقة إيفانوفو ، يعمل دير جميع القديسين إدينوري. يعود أول ذكر لهذا الدير إلى عام 1889. ليس من الصعب العثور على الدير ، فهو يقع على مفترق طرق بين شارعين - سوفيتسكايا وميتاليستوف الأول. المنطقة مفتوحة للزيارات ، ويوجد معبد في الدير ، كما توجد متاجر كنسية.
يتم استعادة كنيسة العذراء في دونباس. تم تدمير هذا المعبد الذي كان يقع في نوفوتشركاسك بالكامل. الآن تم افتتاح كنيسة صغيرة في مكانها ، ومن المحتمل تمامًا أنه مع حل وضع صعب للغاية في المنطقة ، سيستمر ترميم المعبد بالكامل.
قبل الثورة ، كانت الكنيسة ذات العقيدة نفسها قوية جدًا في جبال الأورال. لا تستطيع إيكاترينبرج الآن التباهي بعدد كبير من الكنائس المفتوحة. ومع ذلك ، يوجد في شارع شكولنيكوف معبد عامل - كنيسة المهد. تعرض المبنى لأضرار جسيمة في ظل النظام السوفيتي ، وعلى الرغم من إعادته إلى الكنيسة في عام 1993 ، إلا أن أعمال الترميم لا تزال جارية.
ومع ذلك ، في جبال الأورال ، ليس كل شيء سيئًا للغايةالإجماع ، كما قد يبدو. في منطقة الفولغا ، الوضع أكثر تعقيدًا. لا تزال كنيسة إيدنوفيري في سامارا غير قادرة على إعادة المبنى الفريد لكنيسة أيقونة كازان لأم الرب إلى ولايتها القضائية. على الرغم من أنه من الأصح التحدث ليس عن مبنى فريد ، ولكن عن ما تبقى منه. قبل الثورة ، كان لهذه الكنيسة قباب من فئة الخمس نجوم ، وهي ليست بأي حال من الأحوال أدنى من رؤوس معابد سيرجيف بوساد. تم بناء الكنيسة على حساب مجتمع المؤمنين القدامى في نهاية القرن قبل الماضي. يمكنك أن ترى ما تبقى منها في شارع نيكراسوفسكايا. رقم المبنى هو 27. في هذه الحالة ، العنوان الدقيق مهم ، لأنه من المستحيل أن تفهم أن بناء المعبد أمام عينيك.
مكان مثير للاهتمام للمهتمين بالمؤمنين القدامى هو قرية Penki. تم بناء كنيسة إيدنوفيري الخشبية أم الرب - كازان هنا في منتصف القرن قبل الماضي. تم تكريس الكنيسة عام 1849. أغلقته السلطات ونُهبت في العام الثلاثين الحزين من القرن الماضي. ما يميز هذه الكنيسة هو أنها مصنوعة من الخشب بما يتوافق تمامًا مع جميع تقاليد العمارة الروسية المبكرة.
بالطبع ، هذه ليست قائمة كاملة من المعابد والكنائس المتعلقة بالإيمان المشترك. يوجد في كل مدينة روسية تقريبًا مجتمع من المؤمنين الذين يتبعون تقاليد الطقوس القديمة. لكن ، بالطبع ، تمتلك هذه المجتمعات عددًا أقل بكثير من مباني المعابد مقارنة بالكنيسة الأرثوذكسية العادية. في الواقع ، على الرغم من عدم وجود تعارض رسمي في أيامنا هذه بين الطقوس الجديدة والقديمة ، إلا أن الرفقاء المؤمنين ما زالوا لا يملكونالمساواة. النظام القديم هو منظمة روحية صغرى تابعة للكنيسة السائدة.
