المسيحية ، مثل أي ديانة راسخة أخرى ، لديها عدد كبير من الطقوس. إنها تسمح للقطيع أن يشعر بأنه جزء من شيء مهم وأن يسعى جاهداً لتحقيق ذلك بكل أفكاره وأفعاله. هناك الكثير من القواسم المشتركة بين الخدمات والطقوس الإلهية في الأرثوذكسية والكاثوليكية ، ولكن هناك أيضًا اختلافات كثيرة بينهما. عادةً ، بالنسبة للمبتدئين الذين أتوا للتو إلى الله ، لا يتم ملاحظتهم على الفور ، لأن الكنائس هي عملية طويلة ، يتم خلالها الكشف تدريجياً عن معنى جميع الأسرار والطقوس. ومع ذلك ، حتى هؤلاء أبناء الرعية الذين يعتبرون حضور الخدمات الإلهية جزءًا ثابتًا من حياتهم لا يمكنهم دائمًا شرح معناها والتحدث عن المعنى وسرد الخدمة. ليتورجيا الموعوظين هي خدمة كنسية يبدو أنها من أصعب الخدمات التي يصعب على الأرثوذكس فهمها. لا يستطيع الكثيرون معرفة متى يبدأ وكيف ينتهي. لكن علىفي الواقع ، تعتبر ليتورجيا الموعدين جزءًا مهمًا من الخدمة الجماعية لله في المسيحية ولها تاريخها الخاص في التكوين ، مما يشير إلينا في الأوقات التي تعرض فيها أتباع الدين للاضطهاد الجماعي. اليوم سنتحدث بالتفصيل عن هذه الليتورجيا ونبرز كل مراحلها بشكل منفصل
قداس: دعنا ننتقل إلى المصطلحات
من أجل البدء في إخبار القراء مباشرة عن ليتورجيا الموعدين ، من المهم أن يكون لديك بعض الفهم للمصطلحات الأرثوذكسية. بادئ ذي بدء ، دعونا نلقي نظرة على ماهية خدمة العبادة هذه بالضبط.
جاءت كلمة "ليتورجيا" إلينا من اللغة اليونانية. في الترجمة ، تعني "السبب المشترك" ، الذي يميز تمامًا جوهر هذا العمل. منذ أن كانت المسيحية في مهدها ، كانت خدمات العبادة جماعية بطبيعتها. في البداية ، كانت هذه الفرصة الوحيدة لمدح الخالق واكتساب المعرفة بالمسيحية.
اليوم يشارك الكثير من الناس أيضًا في الليتورجيا. يمكن تقسيمها تقريبًا إلى أربع فئات:
- رجل دين يقود الخدمة
- شمامسة
- كورس ؛
- أبناء الرعية.
عادة ما تكون أفعال جميع المشاركين في العبادة منسقة تمامًا وتخضع لقواعد معينة. في الوقت نفسه ، يعتبر العديد من أبناء الرعية أنفسهم مجرد مستمعين للصلاة ، وهذا في الأساس موقف خاطئ تجاه الليتورجيا. بعد كل شيء ، لا يمكن للأشخاص العاديين الذين يأتون إلى المعبد أن يكونوا متفرجين سلبيين لكل ما يحدث عند المذبح. إنهم يشاركون بشكل مباشر في كل شيء. وهذا ينطبق بشكل خاص على الصلاة. بعد كل شيء ، فيفي المسيحية ، تُمنح الصلاة الجماعية قوة خاصة. في مثل هذه الخدمات ، تحتاج إلى التوجّه إلى الله ليس فقط بمشاكلك وهمومك ، بل أيضًا التعمق في كلام الكاهن لتحويل قلبك إلى الخالق دفعة واحدة. في مثل هذه اللحظات تنزل نعمة حقيقية على كل من يصلّي.
في السابق ، كان يُعتقد أنه بدون هذه الصلوات كان من المستحيل أداء سر الشركة ، لأن الخبز والنبيذ لن يتحولوا إلى دم وجسد المسيح. ولكن ، حتى يومنا هذا ، بقي الموقف نفسه في كثير من الكنائس تجاه ليتورجيا الموعوظين. يمكن اعتباره صحيحًا جزئيًا ، ولكن مع ذلك فإن خدمة العبادة هذه لها معنى آخر. بادئ ذي بدء ، يجب أن يُنظر إليه على أنه جزء مهم من القداس العظيم ، والذي يمكن أن يكون كل يوم واحتفالي.
وصف موجز
عندما نتحدث عن الخدمات الإلهية في الأرثوذكسية ، فإننا نشير مائة بالمائة تقريبًا إلى الطقس البيزنطي. نشأت في فجر المسيحية تقريباً وتتكون من عدة أجزاء ، أحدها ليتورجيا الموعوظين.
الهدف الرئيسي للطقس البيزنطي هو تحضير المؤمن للمناولة. يجب أن يتذكر مرة أخرى جميع أسس المسيحية ، لحظات من حياة المسيح على الأرض ومعاناته عند الصلب. تشرح الكنيسة لأبناء الرعية ، لفترة زمنية محدودة ، سبب إرسال الله ابنه للناس وتشرح أهمية الأسرار. بهذه الطريقة يمكن للمرء أن يصف باختصار جوهر ليتورجيا الموعوظين
لكن لماذا سميت بهذا الاسم؟ هذا السؤال يهم كل من جاء إلى الله مؤخرًا ويتعرف فقط على معظم الطقوس. الجواب بسيط للغاية. الخدمة الإلهية ، التي تسمى عادةً "الليتورجيا" ، هي عمل واحد. لكنها تتكون من عدة أجزاء. ليترجيا الموعوظين وليترجيا المؤمنين هي الأهم والأكثر إثارة للإعجاب من حيث الزمن. كانت الأسماء تُطلق عليهم قديماً وترتبط بسر الشركة
الحقيقة هي أن فئة معينة من أبناء الرعية ليس لها الحق في المشاركة في هذا الاحتفال. تضم هذه المجموعة الأشخاص المستبعدين من الشركة ، والذين يتوبون عن ارتكاب الآثام ، وأولئك الذين يستعدون فقط للمعمودية. يجوز لهم حضور خدمة العبادة بأكملها ، باستثناء مرحلتها النهائية. في هذا الوقت ، يجب عليهم الخروج من المعبد. إشارة مغادرة الكنيسة هي إعلان الكاهن ، لذلك فإن جزء الخدمة المتاح لفئة الأشخاص المدرجين في القائمة كان يسمى "ليتورجيا الموعدين".
معنى الليتورجيا
اليوم يتم التقليل من أهمية هذا الجزء من الخدمة من قبل العديد من الأرثوذكس ، فهم لا يفهمون أهميته ويعتبرونه مرحلة تسبق الشركة. ومع ذلك ، في روسيا القديمة ، تم أخذ جميع الأسرار الكنسية على محمل الجد. الأجنبي الذي لم يمر بمرحلة تحضيرية طويلة لا يمكنه ببساطة أن يصبح مسيحياً. الفترة الزمنية من إرادة الشخص لقبول الأرثوذكسية إلى القربان نفسه يمكن أن تمتد لسنوات. كانت هذه سمة خاصة للمؤمنين القدامى ، ولكن حتى في الكنيسة العادية ، خضع الشخص لعدة أشهر من التدريب وحينها فقط حصل على الحق في أن يصبح مسيحيًا. عملية التعلم عن الدينتضمن الإلزامي حضور خدمات العبادة الرئيسية كمشارك نشط طوال الوقت الذي خصصه المرشد الروحي للتدريب.
كانت ليتورجيا الموعدين الفرصة الوحيدة لحضور الخدمة التي تسبق المناولة. بعد التعميد حصل المؤمن على حق الدفاع الكامل عن الخدمة وعدم مغادرة الكنيسة بعد الإعلان.
من المثير للاهتمام أن الكهنة أنفسهم سعداء دائمًا بإخبار أبناء الرعية عن معنى الليتورجيا من وجهة نظر الكنيسة. يقولون أن كل مرحلة من مراحلها هي رمز لأحداث معينة. على سبيل المثال ، الكلمات الأولى للخدمة الإلهية هي نوع من الترنيمة الملائكية تعلن للبشرية ولادة ابن الله. تشير الترانيم الإلزامية إلى عظات المسيح التي قادها في أوقات مختلفة. يمكن ربط المدخل الصغير برحلة يسوع عبر فلسطين والوعظ في جميع المدن والقرى بالإيمان الحقيقي. يجب أن تذكّر المراحل الأخرى من الليتورجيا الناس بأنهم بحاجة للصلاة ليس فقط من أجل الأحباء ، ولكن أيضًا من أجل أولئك الذين لم يجدوا نعمة الحياة الأبدية دون قبول الله تعالى إلههم الوحيد. هذه الفئة تحتاج إلى إرشاد وتوجيه ، مما يعني أن الصلاة يمكن أن تصبح نوعًا من النجمة الهادية بالنسبة لهم.
في القسطنطينية ومدن أخرى في العصور القديمة ، أقيمت الطقوس بشكل رائع للغاية. ورافقهم موكب ديني مع خطب جماعية. وعادة ما تكون هذه الخدمات بمثابة شكر للتخلص من الوباء ، أو تكريما لنهاية الحرب ، أو عريضة للحماية في الأوقات الصعبة. العصور القديمة في المعبدلم يكن يتم الاحتفال دائمًا بليتورجيا الموعوظين. في كثير من الأحيان ، بعد الموكب إلى أبواب الكنيسة ، كان الناس يبقون وراءهم ويستمعون إلى الخدمة من الشارع. تم اعتبارهم مشاركين مباشرين في الحدث ، بغض النظر عن موقعهم. بعد الإعلان ، أغلقت أبواب المعبد ، ولم يكن بداخله سوى من لهم الحق الشرعي في أخذ القربان.
مراحل القداس
في الأرثوذكسية ، هناك علم خاص لإجراء الخدمات الإلهية - الليتورجيا. تتكون ليتورجيا الموعوظين ، وفقًا لشرائعها ، من عدة أجزاء. لكل منها معناه الخاص ويخضع لتسلسل صارم. سنحدد جميع مراحل الخدمة في نسخة مبسطة وموجزة:
- Proskomedia. لكي أكون دقيقًا قدر الإمكان ، هذه ليست الليتورجيا نفسها ، بل عشتها. في هذه المرحلة يكون نوع من الذبيحة مصنوع من الخبز والنبيذ ، والتي ستستخدم بعد ذلك في شركة أبناء الرعية.
- الدعاء العظيم. الابتهالات هي جزء مهم من جميع خدمات الكنيسة وتمثل قائمة الالتماسات إلى الرب.
- Antiphons. يخفي هذا المصطلح الترانيم التي يجب أن ينطقها الكورسترين. قديماً ، كان يتم ذلك من خلال جوقة تقع مقابل بعضهما البعض.
- نشيد
- دعوة صغيرة.
- غناء.
- مدخل صغير.
- شرح للعقيدة المسيحية. تتضمن هذه العملية قراءة الإنجيل.
- أربع أبتهالات متتالية واحدة تلو الأخرى: مشؤومة ، عن الموتى ، عن مدخل الموعوظين وعن الخروج
بالنسبة للمبتدئين ، قد تبدو جميع الخطوات المذكورة أعلاه غير مفهومة ، وقد تبدو الخدمة نفسها طويلة جدًا. إلى متى تستمر ليتورجيا الموعوظين ، من المستحيل الإجابة بدقة. على الرغم من أن جميع أجزائها تخضع لنظام صارم ومنظمة بشكل واضح ، فإن كل رجل دين يضع روحه الكاملة وإيمانه بالله فيه. لذلك قد تكون هناك اختلافات كبيرة في وقت خدمة الله تعالى.
أكثر الأسئلة شيوعًا بخصوص الليتورجيا
في كثير من الأحيان ، يشعر أبناء الرعية الذين شرعوا للتو في طريق الإيمان بالحرج من طرح أسئلة حول خدمات العبادة. نتيجة لذلك ، يفقدون الاهتمام بهذه الأنشطة المهمة ويفتقدون أحيانًا معالم مهمة تجعلهم أقوى وأقوى في المستقبل.
في كثير من الأحيان ، يكون الاهتمام بما هو أكثر أهمية الليتورجيا - احتفالية أو يومية. لا يمكن أن يكون هناك إجابتان على هذا الموضوع. في الأرثوذكسية ، أي مناشدة الله هي عمل مهم ومهم. والمشاركة في الصلاة المشتركة ، التي هي بمعنى الليتورجيا ، تمنح الإنسان القوة الروحية وتقويته في الإيمان. لذلك احرص على تخصيص الوقت والمشاركة في هذا العمل ، وهو أمر مهم جدًا لكل مسيحي. وفي نفس الوقت لا يجوز تقسيم الليتورجيات فيما بينها بحسب معانيها.
عندما يتعلق الأمر بالأشخاص الذين يذهبون إلى الكنيسة والذين دخلوا حضن الكنيسة منذ وقت ليس ببعيد ، فإنهم يتميزون بالخطأ المرتبط بتقسيم الخدمة الإلهية إلى أجزاء حسب درجة الأهمية. تعتبر ليتورجيا الموعوظين وليترجيا المؤمنين مختلفة في هذا النهج. أول من عمد الناسيُنظر إليه على أنه اختياري للوجود. والثاني ، بعد حدوث الشركة ، يعتبر في غاية الأهمية. يعارض الكهنة بشكل قاطع مثل هذا النهج لخدمة الله. يجادلون بأن ليتورجيا الموعوظين هي مرحلة تمهيدية للقربان ، وبالتالي لا ينبغي تفويتها أبدًا.
من أجل تسهيل فهم القراء للجوهر الأساسي للليتورجيا والقيام بدور واعي فيها ، سنقدم بعض الإيضاحات لأهم مراحلها.
بداية القداس
بعد proskomedia ، بدأ الكاهن والشماس بإعداد أبناء الرعية لسر القربان. أولى كلمات الليتورجيا هي صلاة من أجل دعوة الروح القدس. يتم نطقها من قبل الكاهن والشماس بدوره. هم يترددون من قبل الكوريين. عادة ما يكرر القطيع فقط الكلمات الأخيرة من النص ، وهي نوع من الختم الذي يؤكد ويدعم ما قيل.
يُعتقد أن الرب نفسه يوجه كل ما يحدث أثناء الليتورجيا. والمشاركون في العمل هم مساعدوه. علاوة على ذلك ، مكانة الإنسان ليست مهمة هنا - الكهنة وأبناء الرعية العاديون متساوون أمام الله.
بعد ذلك يأتي دور القداس العظيم. يجب أن تكون في حالة مزاجية جيدة فقط ، فيبدأها الكاهن بصلاة تهدف إلى غرس السلام في نفوس أبناء الرعية. في المسيحية يمنع منعاً باتاً تقديم أي ذبيحة للرب ومنها الصلاة في حالة الغضب أو الغضب.
تُقرأ الصلاة على عدة مراحل ، كل منها يتضمن عرائض معينة. في هذه العملية ، يعانق الكاهنتقريبًا في جميع مجالات الحياة البشرية ، يتم التركيز بشكل خاص على البصيرة الروحية. كما تطلب الرحمة لكل من يصلّي والكنيسة نفسها. بالإضافة إلى النقاط التي سبق ذكرها ، يعتبر التماس البركة أمرًا مهمًا. خلال الليتورجيا تنزل نعمة الله على كل من يشترك فيها.
Antiphons
الغناء جزء أساسي من خدمة الرب. لكن هناك بعض الاختلافات اعتمادًا على نوع الخدمة التي يتم إجراؤها. خلال الليتورجيا ، يتم إيلاء اهتمام كبير للأنتيفونات. إنها مزامير تُرنم كلها أو في مجموعات من عدة آيات. السمة المميزة للأنتيفونات من الأناشيد الأخرى هي طريقة أدائها. يجب أن يغني كلا الكورال المزامير بالتناوب.
هذا يخلق جوًا خاصًا يملأ المعبد بتمجيد الله. تتكون Antiphons بالكامل من نصوص تمجيد ، وعندما يأتي الغناء من جميع الجهات ، فإن الخير الخاص ينزل على المصلين ، ويملأ قلوبهم وأرواحهم بالحب للرب.
ومن المثير للاهتمام ، أن الأنتيفونات كانت في الأصل ترانيم مستقلة. غالبًا ما كان يؤديها أبناء الرعية في طريقهم إلى المعبد. ثم بدأوا في استخدامها أثناء مواكب الصليب قبل بدء القداس.
وفقط بمرور الوقت أصبحوا جزءًا كاملًا من العبادة. من الصعب اليوم تخيل الليتورجيا بدون تأبين تتخللها الصلاة.
نلاحظ على الفور أن الجوقة تغني عدة أنتيفونات. يتم دمجهم مع ليتاني صغير وصلاة رجل دين. عندما يتم غناء أول أنتيفون ، يقرأ خادم الكنيسة صلاة لحماية الجميعالأرثوذكس ، وخاصة أولئك الذين ينتمون إلى رعايا هذه الكنيسة. في موازاة ذلك ، يتم قراءة سلسلة صغيرة ، والتي ينضم إليها جميع الحاضرين في دفعة واحدة.
الأنتيفون الثاني مخصص بالكامل لابن الله. تروي الترانيم كيف اندمجت المبادئ الإلهية والبشرية في يسوع المسيح ، مما سمح له أن يحب جميع الناس بلا استثناء وأن يبذل حياته من أجلهم. في موازاة ذلك ، يقرأ الكاهن صلاة من أجل منح الحياة الأبدية والبركات. مباشرة بعد ذلك ، يتم نطق سلسلة صغيرة أخرى.
الأنتيفون الثالث مخصص لوصايا الله. في الترانيم ، يتمجد الرب ، الذي يحكم بحكمة ، ويعطي الناس مجموعة من القواعد ، والتي بموجبها يمكنهم العيش باستقامة. عادة ما يكون هناك القليل من الدخول في هذه المرحلة.
مدخل صغير: الوصف والمعنى
حتى أثناء أداء المزامير في الجوقة ، يأتي الكاهن وراء المذبح. بعد بضع دقائق يخرج بالإنجيل ويتجول حول جميع الحاضرين. في موازاة ذلك ، تُقرأ صلاة يلتحق بها أبناء الرعية. تهدف جميع الأعمال معًا إلى تمجيد أعمال الرب
من المثير للاهتمام أن المدخل الصغير له معنيان - روحي وعملي. جاء الثاني إلينا من الوقت الذي كان فيه الدين يمر للتو بمرحلة التكوين. الحقيقة هي أن الإنجيل كتاب قيم للغاية لا يمكن أن يمتلكه جميع الناس العاديين. حتى الكنيسة تلقته في كثير من الأحيان كهدية لا تقدر بثمن من أبناء الرعية الثريين. تم حفظ الكتاب في مكان معين وفي كثير من الأحيان ليس في المعبد. هذا يمكن أن ينقذهاالسرقة في حالة نهب الكنيسة من قبل الأعداء. لذلك ، خلال الليتورجيا ، تم إحضار الإنجيل رسميًا إلى الهيكل للقراءة أمام جميع المجتمعين.
أيضًا المدخل الصغير له معنى روحي أو رمزي. يُعتقد أنه يصور ظهور الكنيسة على هذا النحو لتمجيد الرب.
قراءة النصوص
بعد الأنتيفونات ، تستمر القداس بقراءة الطروباريا والكونتاكيا ونصوص من الكتاب المقدس. كل هذا يتم اختياره حسب اليوم الذي تتم فيه الخدمة.
الابتهالات النهائية
في نهاية ليتورجيا الموعدين ، يقرأ الكاهن عدة أبتهالات. Sugubaya مكرس للصلاة من أجل رؤساء الكنيسة الأرثوذكسية. التالي بعد ذلك نصب تذكاري مخصص لإحياء ذكرى جميع الأرثوذكس الذين غادروا هذا العالم. ومع ذلك ، يجب ألا يغيب عن البال أنه في أيام الأحد والعطلات الرسمية يتم تخطيه. المرحلة الأخيرة من هذه الليتورجيا هي ليتانيون الموعوظين. أثناء قراءته ، يتم شرح سر المعمودية ومعنى التحضير له. بعد نهاية النص ، يطلب الكاهن من الموعوظين مغادرة الهيكل. وهكذا تنتهي القداس عندهم
"Liturgy of the catechumens" بواسطة Alexei Rybnikov
في السنوات الأخيرة ، ازداد الاهتمام بالكنيسة الأرثوذكسية بين الناس بشكل ملحوظ. يتم إحياء الكنائس في البلدات والقرى ، ويتم تعميد الناس والزواج ، حتى أن الفنانين يقدمون عروضًا حول موضوع المسيحية.
بالعودة إلى التسعينيات من القرن الماضي ، أحدث إنتاج مسرحي لـ Alexei Rybnikov - "The Liturgy of the Catechumens" - ضجة كبيرة. هي متصلةفي حد ذاته إلهي وعادية ، مما يثبت أن الكنيسة لا تنفصل عن الناس. اليوم ، بناءً على الإنتاج ، تم إنشاء فيلم لا يقل إثارة للاهتمام وغرابة من المسرحية.
