Euphrosinia of Polotsk هو أول بيلاروسي ، ووفقًا لبعض المعلومات التاريخية ، والمعلم السلافي الشرقي. بالإضافة إلى ذلك ، نعرفها كأول امرأة في روسيا ، قديسة. على الرغم من حقيقة أن حياة Euphrosyne of Polotsk سقطت في فترة كانت فيها المسيحية قد انفصلت بالفعل ، إلا أنها تحظى أيضًا باحترام كبير من قبل كل من الكنيسة الأرثوذكسية والكاثوليكية.
المزايا الرئيسية للقديس هي ترجمة الكتب وإعادة كتابتها ، وكذلك بناء الأديرة والكنائس الخاصة بهم ، والتي كانت مراكز تعليمية حقيقية لإمارة بولوتسك.
الأميرة الشهيرة
Euphrosyne of Polotsk … هذا الاسم منقوش بأحرف ذهبية ليس فقط على صفحات الحياة الروحية التي كانت موجودة في الأراضي السلافية الشرقية ، ولكن أيضًا في كامل تاريخ ثقافة بيلاروسيا.
يوفروسينيا بولوتسك أميرة وراهبة. لكنها قبل كل شيء معلمة معروفة تركت ذكرى لا تُنسى في أرواح الناس. أكثر من ثمانية قرون بين الوقت الحاضر والفترة التي عاشت فيها الأميرة الشهيرة. وبالتالي ، ليس من المستغرب عدم وجود الكثير من المعلومات عنها.محفوظة في تاريخ الشعب السلافي الشرقي. ومع ذلك ، فهم قادرون أيضًا على تقييم امرأة بولوتسك العظيمة على أنها امرأة موهوبة - تنوير ، مشيرًا إلى أهميتها في عموم أوروبا. جميع أنشطة Euphrosyne ، وكذلك مواطنيها المشهورين K. Smolyatich و K.
حياة الأميرة المقدسة
ولد المستقبل القديس يوفروسين من بولوتسك عام 1110. في البداية ، أُطلق عليها اسم بريدسلافا. كانت ابنة الأمير سفياتوسلاف من بولوتسك (ابن فسسلاف الساحرة) وكانت حفيدة الأميرة روجنيدا والأمير فلاديمير. لم يتلق والد بريدسلافا ميراثًا من والديه ، وبالتالي عاش مع عائلته في بلاط شقيقه الأكبر ، بوريس فسسلافيتش.
في نهاية القرن الثاني عشر ، تمت كتابة كتاب "حياة Euphrosyne of Polotsk". مؤلفها غير معروف لنا. على الأرجح ، كان رئيسًا للدير أو راهبًا عاش في أحد الأديرة التي أسستها الأميرة. هناك احتمال كبير أن مؤلف الكتاب هو طالبة من Euphrosyne نفسها. ولكن مهما كان الأمر ، فإن هذه الرواية تخبر القراء بالتفصيل عن حياة المرأة المقدسة.
للأسف ، "الحياة …" في نسختها الأولى لم تنجو حتى يومنا هذا. هذا بسبب الحروب والحرائق. ومع ذلك ، يمكننا التعرف على الكتاب في ست طبعات وفي ما يقرب من 150 قائمة. هذا تأكيد على الشعبية الكبيرة للعمل. واحدة من أكثر القوائم اكتمالا هي Pogodinsky. يعود تاريخه إلى القرن السادس عشر.
"حياة القديس يوفروسين في بولوتسك"نصب تذكاري حقيقي للأدب السلافي الشرقي من القرن الثاني عشر. تم بناء نص الكتاب وفقًا للشرائع التي ميزت أدب القداسة. يُعتقد أن هذا العمل له نموذجه الأولي. يمكن أن يكونوا بمثابة عمل "حياة Euphrosyne الإسكندرية." ومع ذلك ، قدم مؤلف النصب الأدبي السلافي الشرقي ميزات فردية في عمله. وهكذا ، لاحظ الباحثون سطوع الحوارات والمونولوجات لـ Euphrosyne نفسها. ومن المرجح أنها مأخوذة من كتب كتبتها الأميرة المقدسة.
هيكل "حياة Euphrosyne من بولوتسك"
العمل الشهير مسبوق بمقدمة بلاغية ، تقليدية لسير القديسين. بعد ذلك يأتي الجزء الرئيسي. إنه يحكي عن مسار حياة امرأة بولوشان المقدسة ، مما يؤكد صعودها الروحي. الجزء الأخير من العمل هو الحمد. هنا ، على الرغم من تقاليد سيرة القديسين ، لا توجد قصص عن معجزات ما بعد الوفاة التي حدثت. بالنسبة لأولئك الذين لم يقرأوا The Life of Euphrosyne of Polotsk ، سيتم تقديم ملخص للكتاب أدناه.
شغف بالمعرفة
يخبرنا العمل "حياة Euphrosyne of Polotsk" أنها أظهرت منذ الطفولة حبًا كبيرًا للصلاة الصادقة والكتب. تلقت بريدسلافا ، وفقًا لبعض المصادر ، تعليمها في كاتدرائية القديسة صوفيا ، ووفقًا لمصادر أخرى - في المنزل ، مباشرة في بلاط الأمير (يُعتبر هذا الإصدار أكثر احتمالًا).
معلمات الفتيات كن رجال دين فقط. قاموا بتعليمها باستخدام أدب سير القديسين والكتاب المقدس بدلاً من الكتب المدرسية. حسب المدرسين ومن سيرة القديسين الفتاةخطرت لي فكرة عن القوانين والتقاليد الموجودة في الدير. جاء العلم سهلاً لها. كانت متقدمة على أقرانها من نواح كثيرة. في "الحياة …" ، لوحظ حبها غير العادي للتعلم وقدراتها العظيمة والاجتهاد. كان لدى Predslava وصول واسع إلى الكتب. في منزلها كانت هناك مكتبة واسعة حيث ، بالإضافة إلى الأدب الديني ، قرأت الفتاة رواية عن مآثر أ. المقدونية ، ومجموعات من الأمثال والأقوال ، إلخ. جوهر الطبيعة وكذلك كتب التاريخ القديم.
"حياة …" تشير أيضًا إلى أن الفتاة في سن مبكرة جمعت بين حب التعليم والصلاة المركزة. "تساءلت" حكمتها ليس فقط الوالدين. انتشرت شهرة Predslava في العديد من المدن.
اختيار مسار الحياة
تميزت أميرة بولوتسك ليس فقط بحكمتها ، ولكن أيضًا بجمالها. لكنها رفضت العديد من عروض الزواج التي جاءت إليها دون أي تردد. قرر بريدسلافا بوعي التخلي عن الحياة الدنيوية في سن الثانية عشرة. كانت هذه هي الفترة التي بدأ فيها الآباء التفكير لأول مرة في زواج ابنتهم. كانت الفتاة تسترشد بأفكار حول الخدمة المتفانية للمثل الأخلاقية السامية وأهمية الكمال الروحي. قررت الأميرة أن تتبع "عريسها" - من أجل المسيح.
تحولت بريدسلافا إلى قريب يعيش في بولوتسك ، أرملة عمها رومان فسيسلافيتش. كانت رئيسة دير ويمكن أن تساعد الفتاة في أن تصبح راهبة. ومع ذلك ، فإن الجمال الاستثنائي لبريدسلافا وصغر سنهابدا للأميرة العجوز غير متوافق مع اللون. ساعد عقل الفتاة العميق وقناعاتها الدينية العالية على إقناع الأميرة العجوز. دعت الدير الكاهن ، الذي أخذ النذور ، وأطلق على بريدسلافا اسم Euphrosyne.
سنوات رهبانية
لبعض الوقت ، ذهب Euphrosyne of Polotsk إلى مدرسة طاعة للرب. في الوقت نفسه ، عاشت في نفس الدير الذي أخذت فيه اللحن. ومع ذلك ، بعد ذلك بقليل نالت مباركة أسقف بولوتسك إيليا وذهبت للعيش في كاتدرائية القديسة صوفيا. كانت غرفتها عبارة عن زنزانة - "حجر توت بري". في هذه الكاتدرائية ، جذبت المكتبة Euphrosyne بشكل خاص. من الكتب التي كانت بداخلها ، الراهبة "كانت مشبعة بالحكمة" ، والتركيز المذهل للأميرة ساعد على فهمها بعمق.
طوال هذه السنوات ، لم يترك القس حب التدريس. وفي الوقت نفسه ، كانت تعتقد أن التنوير الروحي جزء لا يتجزأ من رحمة الناس وحبهم. بدأت Euphrosinia في إعادة كتابة الكتب ، وكشف الحكمة للجميع بمساعدة اجتهادها. في تلك السنوات ، شارك الرجال فقط في هذا العمل الشاق. ومجرد تولي امرأة شابة لمثل هذه الوظيفة كان إنجازًا بحد ذاته.
تم طرح جزء من الكتب التي نسخها Euphrosyne للبيع. ووزعت عائدات ذلك بناء على طلب الراهبات على الفقراء. في الوقت نفسه ، بدأت الأميرة الشهيرة في كتابة كتبها بنفسها. في نفوسهم ، التقطت التعاليم والصلوات ، كما قامت بترجمات من اللاتينية واليونانية. بالإضافة إلى ذلك ، تقابلت Euphrosinia مع إخوانها في الروح ومع مواطنيها. كان واحد منهمكيريل توروفسكي. في الوقت نفسه ، لم يذهب القس للقتال مع التقاليد القديمة القائمة. سعت إلى "التنوير بالنور" الذي يتجلى في أسمى حكمة للمرأة.
افتتاح الدير الخاص بك
وفقًا لـ "الحياة …" ، تلقى إيليا - أسقف بولوتسك - تأكيدًا من ملاك الله لقمة الزهد وخدمة Euphrosyne. في الوقت نفسه ، أشارت إليه القوى العليا أنه يجب أن يضع راهبة على رأس الدير. ظهر الملاك ثلاث مرات مع رسالة مماثلة للراهب يوفروسين الذي قبل اختيار المسيح بكل سرور. بالنسبة لموقع الدير ، تم تحديد قرية ليست بعيدة عن بولوتسك. هنا كانت كنيسة المخلص ومكان دفن الأساقفة.
تم التسليم الاحتفالي لقرية Euphrosyne في كاتدرائية القديسة صوفيا. لقد بارك المطران إيليا بنفسه القس ليؤسس ديرًا في هذا المكان.
زهر الدير
أصبح القس يوفروسين من بولوتسك مؤسس دير التجلي. كان هذا الدير معروفًا على نطاق واسع في جميع أنحاء أرض بولوتسك. الأخوات Euphrosyne والأخوات Euphrosyne حصلوا أيضًا على حسم هنا.
تم إنشاء مدرسة نسائية في الدير. نفذت الأنشطة التعليمية ل Euphrosyne من بولوتسك. الأميرة ، التي جمعت الفتيات الصغيرات ، علمتهن الغناء وكتابة الكتب والتطريز والعديد من الحرف الأخرى المفيدة. كما اهتمت الراهبة بأن تعرف الفتيات شريعة الله ويعملن بجد. وتجدر الإشارة إلى أن المدرسة التي تأسست في دير تجلي المخلص ساهمت من نواحٍ عديدة في الازدهار السريع.المسكن.
بناء معبد
في منتصف القرن الثاني عشر ، في موقع كنيسة خشبية ، قرر Euphrosyne of Polotsk بناء حجر. لتحقيق حلمها ، جاءت إلى جون للحصول على المشورة. كان لهذا الراهب بالفعل خبرة في بناء المعابد. وفقًا لـ "الحياة …" ، سارت جميع الأعمال بسرعة كبيرة. بالفعل بعد 30 أسبوعًا ، تم تشييد معبد Euphrosyne of Polotsk. تم اكتشافه في عام 1161. "الحياة …" تحكي قصة المغنية التي حدثت في نهاية الانتصاب. كان يتألف من حقيقة أنه أثناء عملية البناء نفد الطوب ، ولم يعرف البناؤون كيفية إكمال عملهم. لكن في اليوم التالي بعد صلاة القديس وجد الحرفيون المادة المناسبة في الفرن
كنيسة Euphrosyne في بولوتسك لا تتوقف أبدًا عن إبهار الباحثين. إنه يختلف عن العديد من المباني في ذلك الوقت في نسبه ، وسقف الجملون ، وكذلك الاستطالة غير العادية للأسطوانة. يبدو الجزء الداخلي للكنيسة نفسها غامضًا للزوار: على الرغم من الجدران الضخمة ، إلا أنها محملة بأعمدة سميكة.
معدات المعبد
بعد بناء الكنيسة الجديدة ، عمل Euphrosyne بنشاط للتأكد من أن بيت الله هذا لديه كل ما هو ضروري لعقد الخدمات. ودعت الراهبة الفنانين الذين رسموا الجدران بمشاهد توراتية تصور وجوه القديسين. تم رسم رسومات مدهشة في جمالها على الجوقات وكذلك في الزنزانة المخصصة للقس.
لديره في كنيسة Euphrosyneحصل على أيقونة والدة الإله (Hodegetria أفسس المعجزة). وفقًا للأسطورة ، كتبه الإنجيلي لوقا بنفسه.
صليب المذبح
تم إعطاء مكان خاص في المعبد الجديد للعنصر الذي صنعه أفضل صائغ كييف روس لازار بوغشا. هذا هو صليب Euphrosyne لبولوتسك. أمرت به راهبة خاصة للكنيسة التي بنتها. التاريخ الدقيق للتصنيع (1161) واسم السيد كانا ظاهرين على الصليب.
يحتوي صليب Euphrosyne of Polotsk على شكل سداسي الرؤوس. وفقًا لعلماء اللاهوت ، فإن هذا القرار هو رمز للنور البدائي. الأطراف الستة للصليب تعني تلك الأيام الستة التي خلق فيها الرب العالم. تم تزيين إحدى روائع فن المجوهرات القديم برسوم إيضاحية تتعلق بتاريخ العهد الجديد بأكمله ، بالإضافة إلى الكنيسة القديمة. كان على صليب إيفروزين بولوتسك (انظر الصورة) صور للمسيح ووالدة الله ، ورئيس الملائكة جبرائيل وميخائيل ، والرسل بولس وبيتر ، والقديسة يوفروسين نفسها ، وكذلك يوحنا المعمدان. زينت المعادن الثمينة والأحجار الكريمة بهذا العنصر المهم تاريخيا.
لكن الآثار أعطيت قيمة خاصة من قبل جزيئات الآثار المقدسة. لذلك ، في الشعيرات المتصالبة العلوية على الجانب الأمامي للصليب ، تم وضع دم المسيح. أقل قليلاً هي "شجرة الحياة". في التقاطع العلوي على الجانب الخلفي كان هناك حجر مأخوذ من قبر والدة الإله الأقدس ، وأسفله كان هناك جزء من القبر المقدس.
لسوء الحظ ، اختفى الضريح دون أن يترك أثرا خلال الحرب مع ألمانيا النازية. يعتبر هذا الصليب ، مثل غرفة Amber سيئة السمعة ، أحد أكثر الأعمال الفنية قيمة ، البحث عنهاالتي لا تزال جارية. حتى الآن ، يوجد في دير القديس يوفروسين بولوتسك نسخة طبق الأصل من البقايا ، والتي تم صنعها في عام 1997 من قبل صانع المجوهرات Brest ، N. P. Kuzmich.
دير
يعتبر Euphrosyne من بولوتسك مؤسس ليس فقط الدير. بأمرها بني دير ومعه كنيسة مار مار. ام الله
بعد ذلك ، أصبح كلا المديرين مركزين تعليميين حقيقيين لإمارة بولوتسك. في المدارس التي فتحت تحتهم ، تعلم الشباب الكتابة والقراءة والكتابة. عملت هنا مكتبات وورش عمل لكتابة الكتب ، بالإضافة إلى الرسم على الأيقونات وأعمال المجوهرات. قامت الراهب Euphrosyne من بولوتسك بنفسها بتدوين الصلوات والمواعظ وكتبتها. لكن بالإضافة إلى أنشطتها التعليمية ، كانت الراهبة معروفة لدى معاصريها كمستشارة وصانعة سلام وقاضٍ عادل.
آخر سنوات الحياة
نظرًا لكونه في سن الشيخوخة ، قرر Euphrosyne الذهاب في رحلة حج إلى القدس المقدسة. هناك ، منهكة بعد رحلة طويلة ، مرضت وسرعان ما ماتت. دفنت أميرة بولوتسك في دير القديس بولوتسك بالقرب من القدس. ثيودوسيوس. في عام 1187 ، تمت إعادة دفن القديس. تم نقل رفاتها إلى كهف فيودوسيف في كييف بيشيرسك لافرا. فقط في عام 1910 تم تسليم رفات القديس إلى بولوتسك.
