الجحيم - أين هذا؟ دوائر الجحيم وملائكة الجحيم

2024 مؤلف: Miguel Ramacey | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 06:13

قد تحترق في الجحيم! العمل الجحيم. حرارة جهنميّة. ذهب كل شيء إلى الجحيم! لطالما أصبحت كلمة "الجحيم" شائعة ، والناس ، باستخدامها ، لا يفكرون على الإطلاق في المعنى الحقيقي للمصطلح. لا أحد ، يتحدث عن الحرارة الجهنمية ، يتخيل غلايات بها كبريت مغلي. إن جحيم الوظيفة ليس شيطانًا مرغى على الإطلاق ، سئم من التلويح بالمذراة. والجحيم الحقيقي هو الانهيار في ساعة الذروة ، وفضيحة في اجتماع التخطيط والشجار الصاخب مع الجيران. بالنسبة لمعظم المعاصرين ، هذه الكلمة هي مجرد شخصية في الكلام ، مقولة مألوفة لدرجة أنك لا تلاحظها حتى. من مكان عذاب الموت الأبدي ، تحول الجحيم إلى تجريد لا معنى له ، إلى تصوير لمجموعة من الفولكلور.

تطور مفهوم المكافأة

من الصعب اليوم العثور على شخص يعتبر وجود جحيم كلاسيكي في العصور الوسطى أمرًا محتملاً. ومع ذلك ، هناك عدد أقل وأقل من أنصار المسيحية الكنسية الصارمة. يؤمن الكثيرون بإله مجرّد مجهول - تجسيد للقوة العليا والعدالة العليا. أولئك الذين يعتبرون أنفسهم مسيحيين قد يعتبرون مفهوم إعادة الميلاد منطقيًا ، وهذا لم يعد يبدو مفارقة. لكن مفهوم القصاص بعد الوفاة لا يزال ذا صلة ، فقط أقل حرفية الآن.

الآن حتى المتدينين يتحدثون عنهامع ذلك ، فإن عقوبة الآخرة على الخطايا تعني شيئًا ذا طبيعة روحية غير ملموسة ، وليس لعق المقالي الساخنة. وبالنسبة للملحدين وممثلي عدد من الديانات غير المسيحية ، فهذه بشكل عام مجرد أسطورة. الجحيم في رأيهم غير موجود. إذا وقع القصاص الإلهي على رؤوس الخطاة ، فهنا ، على الأرض - دعنا نقول ، في الحياة التالية. لكن منذ وقت ليس ببعيد ، كان من الغريب عدم الإيمان بالجحيم كما هو الحال الآن لمناقشة الجدية للشياطين والقطران.

في نفس الوقت ، حقيقة الانتقام بعد وفاته لا جدال فيها عادة. كما قال فولتير ، إذا كان الله غير موجود ، فسيكون من الضروري اختراعه. مع الشيطان والجحيم - نفس القصة. في الحياة ، لا يترتب على الأفعال السيئة العقاب. علاوة على ذلك ، غالبًا ما يصادف مسئولون فاسدون نشيطون ومبهجون وأطباء يتمتعون بصحة جيدة ومتخذي رشوة. وهذا ليس بأي حال من الأحوال علامة على العصر. والخداع أسهل طريقة للثراء ، والقسوة والخداع طريقة سهلة للحصول على ما تريد دون أي عذاب أخلاقي.

عدالة العالم القديم

لهذه المعضلة الأخلاقية حلين. إما قبول هذا الظلم كجزء لا يتجزأ من الحياة ، أو إنشاء نظام احتواء فعال. أي أن الأكثر عدوانية وعديمة الضمير كانوا ينتظرون طريقًا مباشرًا إلى الجحيم.

ذهب الطريق الأول الوثنية. القوي على حق ، إنه يحصل على الأفضل ، والقوي هو المفضل لدى الآلهة. والضعفاء هم من يقع عليهم اللوم. الأصلح البقاء على قيد الحياة. كانت هذه وثنية. السلوك كان ينظمه القانون والتقاليد حصرا. هذه ليست الطريقة التي يمكنك القيام بها ، ولكن هذه هي الطريقة التي يمكنك القيام بها. لا تقتل ، لااقتل ضيفًا ، لا تقتل في الهيكل ، لا تقتل من كسر الخبز معك. وفي حالات أخرى - إما "العين بالعين" أو دفع الفيروس.

يظهر هذا بوضوح ليس فقط في الأساطير اليونانية والمصرية. حتى في العهد القديم ، تظهر آثار هذه النظرة القديمة القاسية للعالم. غالبًا ما يكون سلوك الشخصيات غير متوافق بأي حال من الأحوال مع معايير الأخلاق المسيحية. إنهم يكذبون ، يخونون ، يقتلون. لكن في الوقت نفسه ، يحترمون الوصايا - قواعد ومحظورات لا حصر لها تنظم السلوك والحياة. يؤمنون بإله واحد ويتمتعون برعايته التي لا شك فيها. لماذا ا؟ لأن هذه كانت النظرة للعالم في تلك الأوقات. إذا كنت ناجحًا ، فأنت ترضي الله ، يرعاك. إن لم يكن … حسنًا. على ما يبدو أنك خاطيء. النظرية الداروينية القاسية يبررها الدين. في مثل هذه الظروف ، يكون الجحيم فائض واضح. لماذا تعاقب شخصًا ما إذا كان بإمكانك ببساطة قطعه بالسيف؟ القصاص هنا والآن بيدك إذا كان يمكنك بالطبع.

لماذا الجحيم مطلوب

في وقت لاحق ، مع ظهور المسيحية (والعهد القديم ليس مسيحية ، لقد كان قبل ذلك بكثير) ، تغير الوضع. قال المسيح: "لا تقتل ، ولا تسرق ، وأحب قريبك". الجميع. هذه كل القواعد. إن المفهوم المسيحي للإنسان الذي يرضي الله هو مثال للإنسانية بحد أدنى من الأدوات الخارجية. لا يهم إذا كنت تغلي الخروف في حليب أمه. لا يهم اليد التي تستخدمها للوضوء بعد الذهاب إلى المرحاض. الشيء الوحيد الذي يهم هو الروح. لقد تحول المتجه.

خلال الأوقات الوثنية ، كان من الواضح على الفور من أحب الآلهة. الغني يعني المحبوب ، يعني الجدير.مساعدة في الأعمال التجارية ، ومنح حظا سعيدا. إذا كنت مرفوضًا ، فأنت تعيش حياة سيئة وسيئة. ما هي المكافأة الأخرى التي يمكن أن نتحدث عنها؟ وماذا عن المسيحيين؟ في هذا الديانة الحديثة جدًا ، تم استبدال النسبية الخارجية بأخرى داخلية. الشخص الصالح الذي يحفظ جميع الوصايا يمكن أن يكون فقيراً ومريضاً وغير سعيد. علاوة على ذلك ، من المؤكد أن الفلاح الذي لا يسرق أو يسرق سيكون أفقر من لص وصاحب بيت دعارة. ولكن كيف يكون هذا ممكنا؟ أين العدل إذن؟ هذا هو المكان الذي يأتي فيه مفهوم المكافأة. الجنة والنار هما نفس الجزرات والعصي التي تنظم سلوك الشخص غير المستقر في قناعاته ومعاييره الأخلاقية. بعد كل شيء ، إذا اعتبر شخص ما الكذب والسرقة خطأ ، فلن يفعل ذلك على أي حال. لكن إذا تردد … وهنا يأتي مفهوم المكافأة بعد وفاته. افعل الشيء الصحيح وسوف تكافأ. وإذا أخطأت … الجحيم هو خلود مملوء بالعذاب. إنها حجة قوية لصالح الاختيار الصحيح.

عقيدة المطهر

صحيح ، كانت اللانهاية المزعومة للعقوبات هي التي تسببت في الانتقادات. بعد كل شيء ، ثم اتضح أن الشخص الذي سرق الدجاج والشخص الذي أشعل النار في الملجأ يتلقى نفس العقوبة تقريبًا. هناك طريقة واحدة فقط للجميع - إلى الجحيم. نعم ، من المحتمل أن يكون لدى اللص كبريت في مرجله يصل إلى كاحليه ، ومضرم حريق يصل إلى حلقه. لكن مع ذلك ، إذا نظرت إلى هذا الموقف من منظور الخلود … فهو ليس عادلاً.

لذلك ، تم إدخال عقيدة المطهر في الكاثوليكية. هذا جهنم ، لكن الجحيم مؤقت. مكان توبة للخطاة الذين لم يرتكبوا خطايا لا تغتفر. إنهم يقضون عقوباتهم هناك ، ويتم تطهيرهمالمعاناة ، وبعد ذلك ، بعد الوقت المخصص ، اذهب إلى الجنة

هذه العقيدة لها تأكيد في الكتاب المقدس ، وإن كان ذلك بشكل غير مباشر. بعد كل شيء ، يُعرض على أقارب الموتى تقديم تضحيات كفارة والصلاة من أجل راحة الروح ، مما يعني أن هذا أمر منطقي. وأما إذا كانت العقوبة أبدية غير متغيرة فالدعاء لا يغير شيئاً فلا فائدة منه.

الكاثوليكية هي الفرع الوحيد للمسيحية الذي يؤمن بأن المذنبين لا يذهبون إلى الجحيم فحسب ، بل يذهبون أيضًا إلى المطهر. يعتقد كل من البروتستانت والكنيسة الأرثوذكسية أنه لا يمكن أن يكون هناك أي شك في أي عقوبة تكفير مؤقتة. لكن في الحقيقة ، ما معنى صلاة الجنازة إذن؟ لأنهم لا يغيرون أي شيء. تعتبر الإجابة على هذا السؤال مثيرة للاهتمام بشكل خاص عندما يتم إجراء طقوس الجنازة على أساس مدفوع وتعلن الكنيسة أنها ضرورية للمتوفى. هناك مفارقة واضحة.

كيف يبدو الجحيم

ما يحدث بالضبط في الجحيم هو لغزا. يقول الكتاب المقدس أن هذا مكان عذاب أبدي ، لكن ما هو بالضبط؟ أثار هذا السؤال اهتمام العديد من الفلاسفة واللاهوتيين. كان هناك العديد من المفاهيم والتخمينات. في الخلافات حول هذا الموضوع ، كسر اللاهوتيون في العصور الوسطى رماحهم لأكثر من قرن. لمن وما هي المكافأة المستحقة ، كيف تبدو الجحيم وماذا يحدث هناك؟ لطالما اهتمت هذه الأسئلة بالناس. كانت الخطب المخصصة لهذا الموضوع شائعة جدًا بين أبناء الرعية.

الآن الكثير على يقين من أن دوائر الجحيم هي في الواقع وصف مأخوذ من النصوص الدينية. صورة منطقية تمامًا: التقسيم إلى قطاعات لكل نوعالمذنبون - بلده. وكلما تعمقت الخطايا تزداد ثقلها ويشتد العقاب.

في الحقيقة دوائر الجحيم بهذا الشكل اخترعها الشاعر والفيلسوف الإيطالي دانتي أليغييري. في الكوميديا الإلهية ، وصف رحلته الخاصة في الآخرة: المطهر والجنة والنار. كل من هذه العوالم تتكون من قطاعات. العبارة: "في الجنة العاشرة بالسعادة" من هناك أيضًا. في الكوميديا الإلهية ، تتكون الجنة من عشر جنة. وأخيرًا ، أعلى سماء ، إمبيرين ، كانت مخصصة لأنقى النفوس السعيدة.

الجحيم دانتي

الجحيم الموصوف في قصيدة "الكوميديا الإلهية" يتكون من تسع دوائر:

• الجولة الأولى - ليمبو. هناك ، أولئك الذين لم يتعلموا كلمة الله رغماً عنهم كانوا ينتظرون يوم القيامة: أطفال غير معتمدين ووثنيون أنقياء القلب.
• الدائرة الثانية للناس الشهواني و الفاسد. إعصار أبدي ودوران لا نهاية له وضرب الصخور.
• الدائرة الثالثة هي النهم. يتعفن في المطر اللامتناهي
• الدائرة الرابعة للبخلاء والمنفقين. إنهم يحملون أحجارًا ضخمة ، ويتورطون باستمرار في مشاجرات ومعارك بسببهم
• الدائرة الخامسة للغاضبين والملل. مستنقع يقاتل فيه الغاضبون بلا نهاية ، يدوسون بأقدامهم قاع أجساد الناس اليائسين.
• الدائرة السادسة للأنبياء الكذبة والزنادقة. يستريحون في حرق القبور
• الدائرة السابعة للمغتصبين. يغلي بالدم ويعانون في الصحراء. تمزقتهم الكلاب والحيوان ، تضربهم السهام ، تسكبها الأمطار الناريّة
• الدائرة الثامنة - الذين خانوا من يثق بهم. مجموعة متنوعة لا نهاية لها من العقوبة في انتظارهم.الجلد والنار والرماح والقار. بالنسبة لهم الجحيم تلتهمه الثعابين وتتحول إلى ثعابين ومرض ومعاناة لا تنتهي.
• الدائرة التاسعة - خونة. عقابهم الجليد. تم تجميدهم فيه حتى رقبته.

جغرافيا الجحيم

لكن كل الأوصاف الكابوسية هي حقًا اخترعها الشاعر والكاتب. بالطبع ، كان شخصًا شديد التدين ، لكن الكوميديا الإلهية ليست ملفقة. ولا حتى أطروحة لاهوتية. هذه مجرد قصيدة. وكل ما تم وصفه فيه ما هو إلا نسج من خيال المؤلف. بالطبع ، كان دانتي عبقريًا ، لذلك أصبحت القصيدة مشهورة عالميًا. أصبحت فكرة الجحيم المحاط بدائرة والسماء ترتفع واحدة فوق الأخرى حقيقة مألوفة لدرجة أن الناس لم يعودوا يعرفون من أنشأها.

السؤال عن مكان الجحيم وكيف يبدو في الواقع لم يطرحه دانتي فقط. كان هناك العديد من الإصدارات. وضع معظم اللاهوتيين الجحيم تحت الأرض ، ويعتقد البعض أن فتحات البراكين هي الطريق إلى الجحيم. كانت الحجة التي تدعم هذه النظرية هي حقيقة أنه مع تعمق الأرض ، ارتفعت درجة الحرارة. يمكن لأي عامل منجم تأكيد ذلك. بالطبع ، كانت المراجل الجهنمية شديدة الحرارة هي السبب في ذلك. كلما كان المنجم أعمق كلما اقتربنا من الجحيم

بعد أن تمكن العلماء من الإجابة بدقة على سؤال عما يحدث في السماء وعلى الأرض ، كان لابد من مراجعة المفهوم. يميل اللاهوتيون الآن إلى الاعتقاد بأن الجحيم والسماء ، إذا كانا موجودين حرفياً ، إذن بالتأكيد ليسا في عالمنا. على الرغم من أن هذه الفئات لا تزال على الأرجح روحية. عن العذاب على الإطلاقليست هناك حاجة لمراجل الغليان ، ولكن للتمتع - الجنة. العذاب والأفراح الروحية ليست أقل وضوحا من الجسدية.

لكن لا يزال بإمكانك العثور على ملاحظات تفيد بأن الجيولوجيين انجرفوا كثيرًا في الحفر ، والآن يؤدي البئر إلى العالم السفلي. وفقًا للصحفيين ، يمكنك أيضًا السفر إلى الجحيم على متن مركبة فضائية - فالشمس تناسب التعريف تمامًا. كبير وحار - يوجد مكان لكل المذنبين

الجحيم و الجحيم

ومع ذلك ، فإن حقيقة أن الجحيم مكان للعذاب الأبدي هي نظرية جديدة نسبيًا. في الواقع ، في أيام الوثنية ، كانت هناك أيضًا حياة بعد الموت. في اليونان القديمة ، اعتقد الناس أنه بعد الموت ، تعبر أرواح الناس نهر النسيان ، وتسقط في عالم الموتى - الجحيم. هناك يتجولون إلى الأبد ، فاقدين للوعي وغير مدركين لأنفسهم. والملوك والمتسولون والمحاربون العظام - كلهم متساوون في مواجهة الموت. من كان في حياته كل ما تبقى منه ظل لا ماض ولا مستقبل له

حكم إله العالم السفلي الجحيم ، وكذلك الجحيم. لم يكن شريرًا ، ولم يكن إله الموت. فصل ثاناتوس الروح عن الجسد ، ورافقها هيرمس إلى الآخرة. من ناحية أخرى ، حكم الجحيم مملكة الموتى ، دون ارتكاب أي قسوة أو جرائم. مقارنة بآلهة الآلهة اليونانية الأخرى ، كان لطيفًا للغاية ولطيفًا. لذلك ، عندما يتم تصوير Hades في الأفلام على أنها تشبه الشيطان ، فهذا بعيد جدًا عن الحقيقة. العالم السفلي ليس عالم الشر والألم. الجحيم مكان للراحة والنسيان الأبدي. في وقت لاحق ، تبنى الرومان نفس فكرة الحياة الآخرة.

هذا العالم على الإطلاقليس مثل مفهوم الجحيم المعتاد. ومع ذلك ، فإن أصل هذا الاسم ليس موضع شك بين العلماء. الجحيم هو الجحيم اليوناني القديم ، حرف واحد فقط "مفقود".

الآلهة والشياطين

اقترض المسيحيون من اليونانيين ليس فقط اسم العالم السفلي. ملائكة الجحيم ، أي الشياطين ، ذات أرجل الماعز والقرون ، هي عمليًا توأم الساتير والحيوانات. كانت هذه الآلهة الصغيرة تقليديا بمثابة نماذج للقوة الذكورية وعدم الكلل - وبالتالي الخصوبة.

في العالم القديم ، كان من الواضح أن الرغبة الجنسية العالية والقدرة على الإخصاب تعتبر من مظاهر الحيوية. وبالتالي ، فقد ارتبطوا ارتباطًا مباشرًا بوفرة البراعم والمحاصيل ونسل الماشية. التجسيد التقليدي للحيوية والحيوية والخصوبة هو ماعز. حوافر وقرون الفون استعاروا منه وهو من تجسيدات الشيطان.

كان يُعتبر Hades تقليديًا أيضًا إله الخصوبة والثروة. العالم السفلي هو عالم من الفضة والذهب والأحجار الكريمة. البذرة مدفونة في الأرض حتى تنبت في الربيع

الشرير الوحشي قرني الماعز ، على عكس الطبيعة البشرية ، هو مجرد إله قديم للخصوبة فقد عظمته السابقة. من الصعب تحديد سبب حدوث ذلك بالضبط. فمن ناحية ، غالبًا ما يستعير الدين الجديد عناصر من سلفه ، بينما يعيد صياغتها بطريقة إبداعية. من ناحية أخرى ، فإن المسيحية ديانة نسكية تدين الشهوة والفسق. من وجهة النظر هذه ، يبدو إله الخصوبة حقاً تجسيداً للخطيئة.

شخصيات الجحيم

إذا كان أقل شيطانيالتسلسل الهرمي ، الخالي من السمات الفردية ، يأتي من الآلهة الوثنية ، ثم هنا أعلى مستويات القوة الشيطانية - سلع القطعة ، المؤلف. تمامًا مثل القديسين. يتحدث الكتاب المقدس عن إله واحد وشيطان واحد. هناك ملائكة وهناك ملائكة ساقطون. الجميع. الباقي هو انعكاسات علماء اللاهوت والنقاد الذين تم إدخالهم إلى الدين ، ويتجادلون حول ماهية الجنة والنار. هذه إبداعات مصطنعة. هذا هو السبب في أن الحركات المسيحية الجديدة ، مثل البروتستانتية ، تنكر وجود القديسين والشياطين الشخصية.

ملائكة الجحيم ، أعلى تسلسل هرمي شيطاني ، مذكورة لأول مرة في العصور الوسطى. لقد كتب عنها متخصصون في اللاهوت وعلم الشياطين ، محققون يحققون في قضايا السحرة والزنادقة. وغالبًا ما تختلف آرائهم حول تخصص الشيطان. على سبيل المثال ، كتب بينسفيلد عام 1589 أن كل شيطان هو تجسيد لإحدى الرذائل. كبرياء - لوسيفر ، شهوة - أسموديوس ، جشع - جشع ، شراهة - بعلزبول ، غضب - إبليس ، كسل - بيلفيجور ، حسد - ليفياثان. لكن باريت ، بعد مائتي عام ، جادل بأن شيطان الأكاذيب هو الشيطان ، والإغراء والإغواء هو مامون ، والانتقام هو أسموديوس ، والآلهة الزائفة بعلزبول. وهذه آراء خبيرين فقط. في الحقيقة هناك الكثير من اللبس

إما أن يكون الجحيم مكانًا يجب على الموظفين فيه أخذ دورات تنشيطية بانتظام وإتقان مجالات المعرفة ذات الصلة ، أو أن علم الشياطين ليس صادقًا تمامًا.

حقيقة غريبة. لم يتم اختراع الشخصيات المعروفة في رواية "السيد ومارجريتا" ، Behemoth و Azazello.كاتب ، لكنه استعار من الأدب في علم الشياطين. بَهِيمُوث هو شيطان مذكور في سفر أخنوخ. بالإضافة إلى ذلك ، في القرن السابع عشر ، حدثت طقوس طرد الأرواح الشريرة الشهيرة. تم طرد الشياطين من دير الدير ، وتم تسجيل هذه العملية بعناية. كان بيهيموث خامس شيطان يترك المرأة التعيسة. كان رأسه رأس فيل ، ورجلاه الخلفيتان لفرس النهر.

عزازيل هو عزازيل ، الشيطان ليس مسيحيًا ، لكنه يهودي. كتب بولجاكوف الحقيقة. إنه بالفعل شيطان الجفاف والصحراء. اليهود الذين كانوا يتجولون في المناطق القاحلة يعرفون أكثر من أي شخص كيف يمكن أن تكون الحرارة والجفاف مميتين. لذا كان جعله قاتل شيطان هو الشيء المنطقي الذي يجب فعله.