في العالم الحديث ، بعد أن سمعنا كلمة "نمطية" ، يكاد لا أحد يتذكر تعقيدات تنظيم الطباعة ، إنتاج الطباعة ، يرتبط هذا المصطلح ارتباطًا وثيقًا بالجوانب الاجتماعية والنفسية للحياة.
وفي الوقت نفسه ، كان المعنى التاريخي الأول لهذه الكلمة هو معدات الطباعة بالضبط. الصورة النمطية ليست أكثر من جزء من مجموعة طباعة ، شكل مترابط ، نسخة من كليشيهات مطبعية. كمصطلح مستخدم في علم النفس والنظريات الاجتماعية ، تم استخدام كلمة "الصورة النمطية" فقط منذ بداية القرن الماضي.
ما هذا؟ التعريف
تعريف موجز للصورة النمطية هو كما يلي - إنها فكرة مستقرة عن شيء ما أو شخص ما يمكن أن يكون صحيحًا أو خاطئًا.
أي ، يتم فهم الصورة النمطية على أنها رأي يتكون من شخص واحد أو مجموعة من الأشخاص حول ظاهرة ،سمات الشخصية والسمات السلوكية والعادات والمظهر وما إلى ذلك. يمكن للقوالب النمطية للإدراك أن تشير إلى أي مجال من مجالات الحياة ، إلى الطبيعة ، والظروف المناخية ، والناس أنفسهم.
على سبيل المثال ، جميع الشماليين تقريبًا على يقين من أن الجو دافئ ومشمس دائمًا في بلدان الجنوب. هذه نظرة مستقرة للمناخ. يعتقد الكثيرون أن الشعوب الشمالية الأصلية لروسيا تعيش أسلوب حياة بدوي ، حيث تشارك حصريًا في تربية الرنة. في الوقت نفسه ، يتنقلون بين المخيمات على زلاجات الكلاب أو الرنة. هذه طريقة حياة مستدامة.
كيف نشأ هذا المصطلح؟ مفهوم الصورة النمطية
لأول مرة كمصطلح اجتماعي نفساني ، استخدم والتر ليبمان هذه الكلمة في بداية القرن الماضي. كما قدم أول تعريف للصورة النمطية. ووفقًا له ، هذا ليس أكثر من نمط إدراك لشيء تطور تاريخيًا في مجتمع الناس. ولكن إلى جانب ذلك ، فإن الصورة النمطية هي أيضًا نموذج لتصفية وتفسير الاختلافات في المعلومات الواردة في عملية النشاط المعرفي البشري.
تعتمد ظاهرة الصورة النمطية على تجربة حياة الفرد وعلى أفكار سابقة تراكمت من قبل الأجيال البشرية حول شيء ما. يشكل مزيج الصور النمطية المختلفة فيما بينها حقيقة اجتماعية.
هكذا ظهر المعنى الجديد لكلمة "الصورة النمطية" الذي لا علاقة له بالمطابع وإصدار المواد المطبوعة. من الغريب أن والتر ليبمان ، الذي قدم المعنى الجديد للكلمة ، لم يكن عالمًا نفسيًا ومشكلات اجتماعية فيلم يعمل كعالم. على الرغم من أنه هو مؤلف نظرية مفهوم الرأي العام ، والتي لا تزال تعتبر المادة المعرفية الرئيسية لعلماء النفس والعلماء الذين يتعاملون مع مختلف القضايا الاجتماعية. هذا الرجل كان كاتبًا وصحفيًا ومعلقًا سياسيًا.
كيف يتم تصنيف الصور النمطية؟
جميع الصور النمطية الموجودة للإدراك مقسمة إلى نوعين كبيرين:
- اجتماعي ؛
- حسب الطلب.
السمات الاجتماعية هي تلك السمات التي تنسبها مجموعات كبيرة من الناس إلى الآخرين. أي ، هذه هي الصور النمطية التي تميز معظم المجتمع ، وليس شخصًا واحدًا معينًا.
وفقًا لذلك ، فإن الصورة النمطية الفردية هي ، بكلمات بسيطة ، سمة مميزة لشخص واحد. كقاعدة عامة ، يشير إلى تلك الخصائص التي ينسبها الفرد لأشخاص آخرين أو مجتمعات بشرية.
ما هي الاختلافات بين الصور النمطية الفردية والاجتماعية؟
يعطي مفهوم الاختلاف الرئيسي بين هذه الأنواع تعريفًا للصورة النمطية. أي أن الأفراد هم من سمات شخص واحد ، والأفراد الاجتماعيون هم سمة من سمات المجموعة ، ومعظم المجتمع.
لكن هذا ليس النوع الوحيد من الاختلاف بين هذه الصور النمطية. هم يختلفون في الانتشار. أي أن أنماط الإدراك الفردية التي يختبرها أشخاص محددون لديها قواسم مشتركة مع بعضها البعض أقل بكثير من تلك الاجتماعية. هذا يعني أنه إذا كان لدى غالبية السكان صورة نمطية للتصور السلبي للمهاجرين ، فعندئذ الخصائصمن هذا القالب ستكون متشابهة ، متشابهة عند التعبير عنها من قبل الأفراد. عند وصف السمات الشخصية الثابتة للإدراك ، لن يكون هناك تشابه ، أو سيكون هناك قواسم مشتركة لا تذكر في خصائص الصورة النمطية.
إلى جانب ذلك ، يمكن أن تتطابق السمات الثابتة لإدراك شيء ما ، وهي سمة لأشخاص معينين ، مع الأنماط العامة والاجتماعية ، أو تختلف اختلافًا جذريًا عنها.
ما معنى الصور النمطية؟
المعنى الرئيسي لأي صورة نمطية ، بعبارات بسيطة ، التأثير التكويني لها على البيئة الاجتماعية.
تسمح لنا دراسة الأنماط الاجتماعية للإدراك وتغيراتها وانتشارها الإقليمي والصفات المميزة الأخرى بفهم مدى عمق جذور أفكار معينة ، وعمل تنبؤات اجتماعية لتطوير المواقف الافتراضية. على سبيل المثال ، من خلال دراسة الصور النمطية الاجتماعية ، يمكن للمرء أن يتنبأ بكيفية تفاعل السكان المحليين مع هجرة الأشخاص الذين يختلفون في الدين ونمط الحياة والثقافة إلى أراضيهم.
وفقًا لذلك ، فإن تحديد الأنماط الفردية المميزة لإدراك شخص معين لشيء ما يسمح لنا بالتنبؤ بردود أفعاله العقلية للمثيرات والسلوك في ظروف معينة.
ما هي التحيزات؟
مفهوم التحيز يشبه إلى حد كبير تعريف الصورة النمطية. وهذا يعني أن التحيز هو أيضًا رأي ثابت ومتجذر ، وحكم على شيء ما ،ميزة الإدراك
ومع ذلك ، فإن هذه الكلمة لها معنى أضيق من مصطلح "الصورة النمطية". على سبيل المثال ، يعتبر الاعتقاد بأنه لا ينبغي لأحد أن يواصل التحرك على طول الشارع الذي تمر به قطة سوداء تحيزًا. بعبارة أخرى ، قد تنشأ الصور النمطية عن مجموعة من الأحكام المتحيزة ، والتي تعتبر نوعًا من التربة بالنسبة لهم. على العكس من ذلك ، لا يمكن أن يكون التصور النمطي مفهومًا أوسع من التحيز.
تختلف هذه المفاهيم أيضًا في أن الصور النمطية يمكن أن تحمل معاني سلبية وإيجابية ، في حين أن التحيزات لا. هم دائما سلبية.
ما هو التحيز الاجتماعي الأكثر انتشارًا؟
تعتبر التحيزات والصور النمطية الاجتماعية الأكثر شيوعًا هي:
- في التحيز العرقي ؛
- سلوك تمييزي
يتضمن الأخير ميزات الإدراك مثل:
- عنصرية
- التمييز الجنسي
- التفرقة العمرية
كل مظهر من مظاهر ميزات التفكير هذه ، يمكن للأفكار المستقرة أن تشكل أساس كل من التحيز والقوالب النمطية.
عن العنصرية
التحيزات المتعلقة بأصل شخص آخر ، جنسيته أو عرقه ، هي سمات مميزة لكل مجتمع وفرد ، يتم النظر فيها على حدة. بالطبع ، ترتبط شدتها ارتباطًا مباشرًا بالوضع الاجتماعي الذي يجد الناس أنفسهم فيه.
نظريات الكراهية ، تفوق بعض الناس علىوجد آخرون أتباعهم في جميع الأوقات. هناك الكثير من الأمثلة على هذا في التاريخ ، واحدة من أكثر الأمثلة عالمية وقريبة من أيامنا هي اللطف. أصبحت الأفكار النازية شائعة للغاية في مدينة فايمار الألمانية في بداية القرن الماضي ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن بذورها سقطت على أرض خصبة ، وكان طعمها شديد التحيز. في كل إخفاقاتهم الشخصية ، وكذلك في الموقف المهين للبلاد ، سعى الناس للعثور على من يلومه. الأفكار التي عبر عنها النازيون ، هؤلاء الأشخاص "المذنبين" أعطيت للمجتمع.
من المقبول عمومًا أن العنصرية قد تجاوزت فائدتها جزئيًا. في المجتمع الغربي الحديث ، ليس من المعتاد التعبير عن الأفكار البغيضة بصوت عالٍ. علاوة على ذلك ، غالبًا ما يكون التمييز سببًا لرفع دعوى قضائية. على سبيل المثال ، إذا تم حرمان شخص من العمل بسبب خلفيته ، فيحق له الطعن في ذلك أو المطالبة بتعويض.
ومع ذلك ، فإن الصمت ليس مفهومًا مشابهًا للغياب. لم تختف التحيزات العنصرية لأفراد المجتمع ، وكذلك الصور النمطية العامة للإدراك. هذه المشكلة حادة بشكل خاص في المناطق المليئة بالمهاجرين.
على التمييز الجنسي
ربما يكون هذا المظهر من التصور النمطي للواقع هو الأقدم بين جميع أنواع التحيز الاجتماعي. بكلمات بسيطة ، التحيز الجنسي هو وضع غير متكافئ في المجتمع بين الرجل والمرأة. في الوقت نفسه ، ينظر الناس إلى الآخرين ويحكمون على قدراتهم وواجباتهم وفرصهم بناءً على جنسهم.
أمثلة من مظاهر هذه الصورة النمطيةوالأحكام المسبقة المرتبطة به عديدة. من أجل اكتشافهم ، ليس من الضروري على الإطلاق الخوض في التاريخ واستدعاء نضال النساء من أجل الحق في شغل وظائف معينة والتصويت في الانتخابات والحصول على التعليم على قدم المساواة مع الرجال.
لدى كل عائلة تقريبًا أفكار حول ما يجب على المرأة فعله - الطبخ والتنظيف والغسيل والكي والقيام بالأعمال المنزلية الأخرى. يمكن للرجل أن يساعد ، لكن ليس ملزمًا على الإطلاق بغسل الأطباق أو مسح الغبار. غالبًا ما يكون هذا النمط من توزيع الأدوار الاجتماعية قويًا لدرجة أنه لا يتم ملاحظته على الإطلاق. وفي الوقت نفسه ، فإن هذه الصورة النمطية لتصور الواجبات المنزلية ليست أكثر من تمييز بين الجنسين والتمييز على أساس الجنس.
حول التفرقة العمرية
هذا نمط إدراكي يعتمد على العمر. كقاعدة عامة ، يُفهم التفرقة العمرية على أنها موقف سلبي ومتحيز تجاه كبار السن في المجتمع.
في قلب هذه الظاهرة يكمن الإيمان بعدم جدوى كبار السن. بعبارة أخرى ، تتميز هذه التحيزات بخلفية اقتصادية. لكن ليس هذا هو السبب الوحيد لتطور هذه الصورة النمطية للإدراك. يمكن أن ينشأ التحيز تجاه كبار السن أيضًا بسبب خصائص علم وظائف الأعضاء والسلوك والمظهر.
مظاهر التفرقة العمرية ولحظات تكوّنها كثيرة في الحياة اليومية. على سبيل المثال ، إذا ذهب شخص ما إلى معهد في نفس الوقت في سيارة بها الكثير من كبار السن ، فإنه يطور موقفًا سلبيًا تجاه كبار السن. غالبًا ما تكون هذه العملية في هذا المثالبسبب تضارب داخلي بين متطلبات الأخلاق الحميدة واحتياجاتهم الخاصة ، وعدم فهم الموقف وعوامل أخرى غير مريحة للفرد. يشير الصراع إلى الوعي بالحاجة إلى إفساح المجال لكبار السن وعدم الرغبة الفسيولوجية في القيام بذلك. عدم الفهم هو عدم معرفة سبب ذهاب كبار السن إلى مكان ما في ساعة الذروة. يعتقد الشخص أنه سيكون من الأسهل على الجميع إذا استخدم كبار السن وسائل النقل بعد أن ذهب باقي المجتمع إلى أماكن العمل والدراسة.
هناك الكثير من هذه التفاهات. في مواجهةهم بشكل يومي ، يبدأ الشخص في كره أعضاء المجتمع المسنين. تحيز مستقر ، تحيز يتشكل في عقله.
على التحيز العرقي
هذا المفهوم لا يشبه العنصرية ، رغم أنه مشابه لها من نواح كثيرة. التحيز العرقي هو تصور ثابت لخصائص معينة متأصلة في جنسية معينة.
على سبيل المثال ، الاعتقاد بأن الألمان بخيلون وحذرون ، والبريطانيون دقيقون ، واليهود ماكرون هي قوالب عرقية نمطية. غالبًا ما تكمن جذور هذه الأفكار في العصور القديمة ولا علاقة لها بثقافة وتقاليد الشعوب. على سبيل المثال ، ترتبط تلك السمات التي ينسبها الأوروبيون إلى اليهود بالأرمن في أراضي القوقاز. يمكن تفسير هذا التناقض بسهولة. نشأ التحيز بسبب الاحتلال وليس بسبب الجنسية. في مثال اليهود والأرمن ، الجذورالأحكام المسبقة تكمن في موقف الناس من التجار والمرابين
كيف تتشكل الصور النمطية؟
تكمن أسباب القوالب النمطية في ميزات وظائف الدماغ البشري. بعبارة أخرى ، تساعد الأفكار المستقرة حول شيء ما الأشخاص على التعامل مع تدفق المعلومات. هذا نوع من المعادلات الجاهزة للحكم على الحافز الخارجي وتقييمه ، وهو تعليمات داخلية تسهل تحديد كيفية الاستجابة لشيء ما. أي أن وجود القوالب النمطية ، وكذلك التحيزات ، هو مظهر من مظاهر الوظيفة الوقائية للدماغ ، والتي تنقذ هذا العضو من الحمل الزائد.
يتم تشكيل أنماط الإدراك المستقرة في البداية في العقل البشري ويتم استيعابها من الخارج. يتعلم الناس الصور النمطية الأولى في مرحلة الطفولة المبكرة ، ويشاهدون حياة والديهم ، ويتواصلون مع أقرانهم. على سبيل المثال ، تلك التحيزات التي تنتمي إلى فئة التمييز الجنسي تخترق الدماغ تحديدًا في مرحلة الطفولة.
يحدث تكوين الصور النمطية الفردية للفرد على أساس التجربة الشخصية والمعيشية. ومع ذلك ، فقد تتطابق تمامًا مع الأنماط المتأصلة في معظم الناس. على سبيل المثال ، إذا تعرض شخص للإهانة أو التقصير في السوق ، أو لمسه بأي طريقة أخرى ممثل جنسية معينة ، فإن الفرد سيطور بالتأكيد موقفًا متحيزًا تجاه الجنسية بأكملها. قد يتطابق مع الصور النمطية العامة لتصور هذه الجنسية.
هل يمكن تغيير الأنماط أو إتلافها؟
تغيير الصور النمطية عملية طويلة ومعقدة. الصعوبات الرئيسية في ذلكتكمن في عدد كبير من التناقضات والعوامل المتغيرة
لتغيير الرأي السائد حول شيء ما تحتاج:
- جهة اتصال شخصية موسعة ؛
- الملاحظة الذاتية أو الحصول على المعلومات ؛
- تقارب أو حتى اندماج ثقافات مختلفة
- نقص القصور الذاتي ، الانغلاق في الوعي بالذات.
بمعنى آخر ، تدمير الصور النمطية يعتمد على رغبة شخص معين ، واستعداده "للابتعاد" عن الأنماط. بالطبع ، تلعب وسائل الإعلام ، والدعاية ، والأفلام الروائية ، والكتب ، والمناهج الدراسية ، وما إلى ذلك ، دورًا مهمًا أيضًا في تكوين وتغيير أو تدمير التحيزات التي نشأت في المجتمع.
