بعد أن أصبح المتروبوليت أونوفري رئيسًا لجامعة أوكلاهوما ، تنفس الكثيرون الصعداء. يعتبر شخصية دينية موالية لروسيا ولا تدعم الاندماج الأوروبي لأوكرانيا ، حيث إنه من أتباع مبادئ الوحدة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
مدينة جديدة لأوكرانيا
في نهاية صلاة النعمة لمجلس أساقفة جامعة كولومبيا البريطانية في كاتدرائية دورميتيون في لافرا ، نظم متروبوليت أونوفري من كييف جلسة إحاطة للصحفيين.
طرحوا أسئلة ملتهبة ومثيرة للغاية حول ما إذا كان من الممكن توحيد الكنيستين الأرثوذكسيتين بعد الانقسام ، وكيف سيسعى الرئيس أونوفري إلى حوار مع فيلاريت ، والتي رد عليها مطران كييف الحكيم بذلك التوحيد ممكن ، ولكن فقط شرائع مقدسة للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المقدسة ، وأنه سيسعى إلى الحوار ليس مع فيلاريت ، ولكن قبل كل شيء ، مع الكنيسة. ثم سئل عن العلاقات مع بطريركية موسكو. أجاب على هذا السؤال بالقول إن الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية (UOC) تتمتع بالحكم الذاتي والاستقلال فيولكن في الصلاة للمسيح كلنا واحد. عندما سئل عن المسؤول عن الصراع في دونباس وما إذا كانت الكنيسة تساعد الأشخاص المتضررين ، أجاب المتروبوليت أونوفري على الفور أن الكنيسة خارج السياسة. ولكن فيما يتعلق بالمساعدات الإنسانية ، فهي موجودة بالتأكيد. يتم جمع الأموال للضحايا وإرسال الأدوية ومنتجات النظافة إليهم
في أوكرانيا ، تنقسم الكنيسة الأرثوذكسية إلى:
- الجامعة الكاثوليكية التابعة لبطريركية موسكو ، برئاسة المطران أونوفري.
- الجامعة الكاثوليكية في بطريركية كييف هي كنيسة بقيادة المتروبوليت فيلاريت ، الذي ترك بطريركية موسكو.
- العديد من الكنائس المستقلة غير الكنسية ، بما في ذلك الكنيسة الأوكرانية المستقلة ، التي تأسست عام 1921 وأعيد افتتاحها في أواخر الثمانينيات.
متروبوليتان أونوفري. أوكرانيا وسياستها
حتى وقت قريب ، لم يكن أحد يتخيل أنه في خريف عام 2014 ستبدأ مثل هذه الأحداث الرهيبة في أوكرانيا. أدى الانقلاب الذي حدث إلى مقتل الناس في الميدان ، ثم في دونباس. بدأت الحكومة الجديدة في فرض مُثُلها وممارساتها على الناس: إلغاء قانون اللغات ، وتمجيد Bandera ، و Shukhevych ، وجنود UPA ، وأكثر من ذلك بكثير. كل هذا سبب سخطًا كبيرًا وانقسامًا في المجتمع. يضاف إلى كل هذه الأحداث غير السارة وفاة صاحب الغبطة فلاديمير ، الذي توفي بعد مرض خطير في 5 يوليو 2014. كان هذا الوضع خطيرًا لأن الكنيسة بها جناح موالي لروسيا ومؤيد لأوكرانيا ، وهنا أيضًا توجد بعض الصعوبات. كان ذلك مقلقًا أيضًاسيؤدي اختيار مدينة جديدة إلى خلافات جدية أو بعض الأحداث الأخرى غير المتوقعة. لكن لفرحة الجميع ، نجح كل شيء.
بعد فترة معينة ، جمع السينودس مجلسًا من الأساقفة مع كهنة من جميع أنحاء أوكرانيا ، الذين صوتوا في الغالب لمرشح واحد ، اتضح أنه أونوفري ، مطران تشيرنيفتسي وبوكوفينا. لم يكن لدى أي شخص أي دليل ضده ، فقد كان يتمتع بسمعة طيبة باعتباره راهبًا صارمًا ومتواضعًا للغاية. الآن هو الذي سيتعين عليه مواصلة سياسة الوحدة والانسجام التي وضعها فلاديمير الحكيم. للقيام بذلك ، يجدر بنا أن نتذكر تاريخ ظهور المسيحية في روسيا والحديث عن سبب احتياج الناس لها.
الدين المسيحي وظهوره في روسيا
الديانات الرئيسية الثلاثة في العالم هي الإسلام والبوذية والمسيحية ، والتي بدورها تنقسم إلى الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية. المسيحية تقوم على الإيمان بيسوع ، والمصدر الرئيسي للعقيدة هو الكتاب المقدس ، والشركة مع الإيمان تحدث من خلال المشاركة في الأسرار المقدسة.
في كييف روس ، ظهر الدين المسيحي بعد ألف سنة من مجيء المسيح المخلص. أصبحت الأميرة الحكيمة أولغا أول حاكم يُعمد في القسطنطينية (في القسطنطينية البيزنطية آنذاك). كان عرابها قيصر قسطنطين. بعد هذا الحدث ، بدأت الأميرة أولغا في التوسل إلى ابنها سفياتوسلاف ليتعمد أيضًا ، لكنه أهمل نصيحتها ، خوفًا من أن يسخر منه جنوده. لهذا دفع بمفردهرأس. عندما سقط القائد المخضرم سفياتوسلاف في المعركة ، صنع خان بيتشينيغسكي كأسًا للنبيذ مؤطرًا بالذهب من جمجمته وشرب منه لانتصاره.
معمودية روسيا
تم دفن كييف روس أكثر فأكثر في حالة الشقاق والحروب الضروس. ثم أدرك فلاديمير ، حفيد أولغا ، عدم قدرة العقيدة الوثنية على توحيد الإمارات والقبائل ، وأراد أن يتبنى مثل هذا المعتقد الديني الذي يمكنه القيام بذلك. في عام 986 ، التقى بالمسلمين البلغار ، لكن قوانينهم لم ترضيه كثيرًا. ثم جاء الكاثوليك الألمان ، ولم يقبل الآباء الروس دينهم. جاء الدور على يهود الخزر ، لكن دينهم لم يرضي الأمير الروسي أيضًا. ثم جاء إليه ذات يوم فيلسوف يوناني تحدث معه الأمير لعدة أيام. طيلة هذا الوقت ، شرح له الضيف جوهر الكتاب المقدس وأقنع فلاديمير عمليا بقبول المسيحية. ثم حتى البويار بدأوا في إقناع الأمير بالقيام بذلك ، مشيرين إلى حقيقة أن جدته أولغا كانت مسيحية وأحكم النساء في روسيا.
في عام 988 مرض الأمير فلاديمير ، وبدأ يفقد بصره ، وتم إرسال مبعوثين يونانيين إليه نصحوه بالتعميد في أسرع وقت ممكن ، وإلا فإنه سيصاب بالعمى تمامًا. عندما تعمد الأمير فلاديمير ، أبصر على الفور وصرخ: "لقد عرفت الإله الحقيقي!" بعد مرور بعض الوقت ، جمع كل سكان كييف بالقرب من نهر الدنيبر ، وهناك حصلوا جميعًا على المعمودية ، وبعد ذلك طلب فلاديمير من الله المساعدة في تمكين كل هؤلاء الناس من التعرف عليه وتقوية الإيمان الحقيقي بهم.العقيدة المسيحية الأرثوذكسية
سيرة
في العالم ، أطلق على المتروبوليت أونوفري اسم Orest Vladimirovich Berezovsky. ولد في نوفمبر 1944 في عائلة كاهن أرثوذكسي عاش في قرية كوريتنوي بمنطقة تشيرنيفتسي. تمامًا مثل جميع الأطفال ، ذهب إلى المدرسة الثانوية ، ثم تخرج من مدرسة تشيرنيفتسي التقنية. في عام 1966 ، التحق أوريست بجامعة تشيرنيفتسي ، ولكن بعد السنة الثالثة ذهب للدراسة في المدرسة اللاهوتية ، ثم في الأكاديمية اللاهوتية لمدينة موسكو ، حيث تخرج منها عام 1988 كمرشح لاهوت.
عهود رهبانية
كان يونغ أوريستيس يعد نفسه ليكون راهبًا ، وبالتالي لمدة 18 عامًا كان في الطاعة في Trinity-Sergius Lavra ، حيث كان لديه واجباته. في ربيع عام 1971 ، أصبح راهبًا ، وأطلق عليه اسم Onufry تكريما للراهب المقدس Onuphry. في نفس العام حصل على رتبة hierodeacon ، ثم رتبة hieromonk. ثم ، في عام 1980 ، كان رئيسًا للبلاد بالفعل ، وفي عام 1984 أصبح عميدًا لمدينة موسكو آثوس ميتوشيون التابع لكنيسة التجلي في لوكين (بيريديلكينو). في عام 1985 ، حصل على منصب عميد ، وبعد عام رُقي إلى رتبة أرشمندريت أعلى رتبة.
الطريق من مبتدئ إلى حاضرة كييف
من عام 1988 إلى عام 1990 ، كان الأرشمندريت أونوفري حاكم بوشايف لافرا. في وقت لاحق ، عينه سينودس جامعة كولومبيا البريطانية أسقف تشيرنيفتسي وبوكوفينا.
لرفضه التوقيع في عام 1992 ، نداء مجلس أساقفة جامعة كولومبيا البريطانية إلى بطريرك موسكو أليكسي الثاني ، والذي تحدث عن منح الاستقلال الذاتي إلى جامعة أوكلاهوما ،نقل المطران فيلاريت (دينيسينكو) الأسقف أونوفري إلى كرسي إيفانو فرانكيفسك. ولكن بعد فترة ، تمت إعادة القس المخزي إلى كاتدرائية تشيرنيفتسي.
ومع ذلك ، علاوة على ذلك ، فإن التكوين الكامل لمجلس أساقفة جامعة كولومبيا البريطانية ، الذي كان الأب أونوفري حاضراً فيه ، أعرب عن عدم ثقته في متروبوليت فيلاريت ، الذي طُرد على الفور من كاتدرائية كييف وحُظر عليه عقد الخدمات الدينية
في عام 1994 ، تم ترقية مطران كييف المستقبلي إلى رتبة رئيس أساقفة وحصل على عضوية دائمة في المجمع المقدس. في عام 2000 ، تم تكريسه إلى رتبة متروبوليت ، ثم شغل منصب رئيس اللجنة الكنسية للمجمع المقدس ورئيس المحكمة الكنسية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية (الكنيسة الأرثوذكسية الروسية). كان القس أونوفري أيضًا عضوًا في محكمة الكنيسة العامة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، حيث كان أيضًا رئيسًا. منذ عام 2009 ، كان المطران أونوفري عضوًا في الحضور المشترك للكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
حصل المتروبوليت المبارك أونوفري على العديد من الألقاب والرتب الفخرية ، ولا يمكنك حتى سردها جميعًا. ولكن مع ذلك ، كان الحدث الرئيسي في حياته هو انتخاب رئيس UOC ، مطران كييف ، الذي وافق عليه المجمع المقدس لأساقفة جامعة كولومبيا البريطانية. تم تنصيبه الرسمي في كييف بيشيرسك لافرا في 17 أغسطس 2014.
جوائز الكنيسة واعمالها
في عام 1973 ، حصل المتروبوليت أونوفري على صليب صدري كأعلى جائزة. في عام 2013 ، حصل على الحق في ارتداء باناجيا ثانية. حصل على وسامالقديس إنوسنت من موسكو وكولومنا ، الدرجة الثانية ، ووسام القديس سرجيوس من رادونيج ، الدرجة الأولى ، والتي تم تقديمها إليه رسميًا في عام 2014. في صيف عام 2013 ، حصل المطران أونوفري على وسام صداقة الشعوب من الاتحاد الروسي لمساهمته الكبيرة في تطوير العلاقات الودية بين الدولتين الشقيقتين وتعزيز تقاليدهما الروحية.
كانت أعماله "كلمة الأرشمندريت Onuphry (بيريزوفسكي) عندما تم تسميته أسقف تشيرنيفتسي وبوكوفينا" و Akathist لأيقونة Boyana لوالدة الإله.
