العهد القديم والعهد الجديد: تاريخ التكوين والمحتوى وأوجه التشابه والاختلاف

2024 مؤلف: Miguel Ramacey | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 06:13

المسيحية هي إلى حد بعيد الدين الأكثر انتشارًا في العالم. وفقًا للإحصاءات الدولية ، يتجاوز عدد أتباعها ملياري شخص ، أي حوالي ثلث إجمالي سكان العالم. ليس من المستغرب أن يكون هذا الدين هو الذي أعطى العالم الكتاب الأكثر انتشارًا وشهرة - الكتاب المقدس. تصدرت الكتب المقدسة للمسيحيين أفضل الكتب مبيعًا من حيث عدد النسخ والمبيعات لمدة ألف ونصف عام.

تكوين الكتاب المقدس

لا يعلم الجميع أن كلمة "الكتاب المقدس" هي ببساطة صيغة الجمع للكلمة اليونانية "vivlos" ، والتي تعني "كتاب". وبالتالي ، فإننا لا نتحدث عن عمل واحد ، بل عن مجموعة نصوص تنتمي إلى مؤلفين مختلفين ومكتوبة في عصور مختلفة. يتم تقدير حدود الوقت القصوى على النحو التالي: من القرن الرابع عشر. قبل الميلاد ه. حسب القرن الثاني. ن. ه

يتكون الكتاب المقدس من جزأين رئيسيين يطلق عليهما في المصطلحات المسيحية العهد القديم والعهد الجديد. ومن بين أتباع الكنيسة فإن هذا الأخير له أهميته.

العهد القديم

تم تشكيل الجزء الأول والأكبر من الكتاب المقدس قبل ولادة يسوع المسيح بوقت طويل. كتب القديميُطلق على الوصايا أيضًا اسم الكتاب المقدس العبري لأنها مقدسة في اليهودية. بالطبع ، بالنسبة لهم صفة "قديم" فيما يتعلق بكتاباتهم غير مقبولة بشكل قاطع. التناخ (كما يسمي بينهم) خالدة لا تتغير ولا تتغير.

تتكون هذه المجموعة من أربعة أجزاء (حسب التصنيف المسيحي) تحمل الأسماء التالية:

1. كتب تشريعية.
2. كتب التاريخ.
3. كتب تدريس
4. كتب نبوية.

يحتوي كل قسم من هذه الأقسام على عدد معين من النصوص ، وفي مختلف فروع المسيحية قد يكون هناك عدد مختلف منها. يمكن أيضًا دمج بعض كتب العهد القديم أو تقسيمها فيما بينها وداخلها. تعتبر النسخة الرئيسية طبعة تتكون من 39 عنوانًا من نصوص مختلفة. الجزء الأكثر أهمية في تناخ هو ما يسمى بالتوراة ، والتي تتكون من الكتب الخمسة الأولى. يدعي التقليد الديني أن مؤلفه هو النبي موسى. تم تشكيل العهد القديم أخيرًا في منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد. هـ ، وفي عصرنا يتم قبولها كوثيقة مقدسة في جميع فروع المسيحية ، باستثناء معظم المدارس الغنوصية وكنيسة مرقيون.

العهد الجديد

أما العهد الجديد فهو مجموعة من الأعمال التي ولدت في أحشاء المسيحية الناشئة. ويتكون من 27 كتاباً ، من أهمها النصوص الأربعة الأولى التي تسمى الأناجيل. هذه الأخيرة هي سيرة ذاتية ليسوع المسيح. كتب اخرى -رسائل الرسل ، سفر أعمال الرسل الذي يحكي عن السنوات الأولى من حياة الكنيسة ، وسفر الرؤيا النبوي.

تم تشكيل القانون المسيحي بهذا الشكل بحلول القرن الرابع. قبل ذلك ، تم توزيع العديد من النصوص الأخرى على مجموعات مختلفة من المسيحيين ، وحتى تم تبجيلها باعتبارها مقدسة. لكن عددًا من المجالس الكنسية والتعاريف الأسقفية شرعت هذه الكتب فقط ، واعترفت بأن البقية كلها كاذبة ومسيئة لله. بعد ذلك ، بدأت النصوص "الخاطئة" في التدمير على نطاق واسع.

بدأت عملية توحيد الكنسي من قبل مجموعة من اللاهوتيين الذين عارضوا تعاليم القسيس مرقيون. أعلن الأخير ، لأول مرة في تاريخ الكنيسة ، قانونًا للنصوص المقدسة ، رافضًا جميع كتب العهدين القديم والجديد تقريبًا (في نسخته الحديثة) مع استثناءات قليلة. لتحييد وعظ خصمهم ، شرعت سلطات الكنيسة رسميًا وأضفت طابعًا مقدسًا على مجموعة أكثر تقليدية من الكتب المقدسة.

ومع ذلك ، في أجزاء مختلفة من العالم ، يحتوي العهد القديم والعهد الجديد على نسخ مختلفة من تدوين النص. كما أن هناك بعض الكتب المقبولة في تقليد ورفض في تقليد آخر.

تعليم وحي الكتاب المقدس

يتجلى جوهر النصوص المقدسة في المسيحية في عقيدة الإلهام. الكتاب المقدس - العهدين القديم والجديد - مهم للمؤمنين ، لأنهم على يقين من أن الله نفسه قاد كتَّاب الأعمال المقدسة ، وأن كلمات الكتاب المقدس هي حرفياً إعلان إلهي ينقله إلى العالم والكنيسة والعبادة.لكل شخص شخصيًا. هذا الاعتقاد بأن الكتاب المقدس هو رسالة الله الموجهة مباشرة إلى كل شخص يشجع المسيحيين على دراسته باستمرار والبحث عن المعاني الخفية.

ابوكريفا

أثناء تطوير وتشكيل قانون الكتاب المقدس ، تبين لاحقًا أن العديد من الكتب التي تم تضمينها فيه أصلاً "تجاوزت" عقيدة الكنيسة. حلت هذا المصير أعمال مثل ، على سبيل المثال ، هرماس الراعي وديداش. تم الإعلان عن العديد من الأناجيل والرسائل الرسولية المختلفة كاذبة وهرطقة فقط لأنها لا تتناسب مع الاتجاهات اللاهوتية الجديدة للكنيسة الأرثوذكسية. توحد كل هذه النصوص بالمصطلح العام "أبوكريفا" ، والذي يعني ، من ناحية ، "الكتابات الخاطئة" ، من ناحية أخرى ، الكتابات "السرية". لكن لم يكن من الممكن القضاء تمامًا على آثار النصوص المرفوضة - ففي الأعمال الكنسية توجد تلميحات واقتباسات مخفية عنها. على سبيل المثال ، من المحتمل أن المفقودين والمعاد اكتشافهم في إنجيل توما في القرن العشرين كان بمثابة أحد المصادر الأساسية لأقوال المسيح في الأناجيل الكنسية. والرسالة المقبولة عمومًا لرسول يهوذا (وليس الإسخريوطي) تحتوي مباشرة على اقتباسات ذات إشارات إلى الكتاب الملفق للنبي أخنوخ ، مع التأكيد على كرامته النبوية وأصالتها.

العهد القديم والعهد الجديد - الوحدة والاختلاف بين الشريطين

إذن ، اكتشفنا أن الكتاب المقدس يتكون من مجموعتين من الكتب لمؤلفين وأزمنة مختلفة. وعلى الرغم من أن اللاهوت المسيحي يتعامل مع العهدين القديم والجديد على أنهما واحد ،بتفسيرها من خلال بعضها البعض وإنشاء إشارات خفية وتنبؤات ونماذج أولية واتصالات نمطية ، لا يميل كل فرد في المجتمع المسيحي إلى مثل هذا التقييم المتطابق للشريعتين. لم يرفض مرقيون العهد القديم من العدم. من بين أعماله الضائعة ما يسمى بـ "النقاد" ، حيث قارن تعاليم تناخ مع تعاليم المسيح. كانت ثمرة هذا التمييز عقيدة إلهين - الشرير اليهودي الشرير والنزوي الهوى والإله الصالح الآب ، الذي بشر به المسيح.

في الواقع ، صور الله في هذين العهدين تختلف اختلافا كبيرا. في العهد القديم ، يتم تقديمه على أنه حاكم انتقامي صارم وقاس لا يخلو من تحيز عنصري ، كما يمكن للمرء أن يقول اليوم. على العكس من ذلك ، في العهد الجديد ، الله أكثر تسامحًا ورحيمًا ، ويفضل عمومًا أن يغفر لا أن يعاقب. ومع ذلك ، هذا مخطط مبسط إلى حد ما ، وإذا كنت ترغب في ذلك ، يمكنك العثور على الحجج المعاكسة فيما يتعلق بالنصين. ومع ذلك ، تاريخيًا ، لم تعد الكنائس التي لم تقبل سلطة العهد القديم موجودة ، واليوم يتم تمثيل العالم المسيحي في هذا الصدد من خلال تقليد واحد فقط ، بصرف النظر عن المجموعات المختلفة التي أعيد بناؤها من الغنوصيين الجدد والماركونيين الجدد.