من المستحيل إدراك ارتفاعات المعنى الأخلاقي الذي يحتويه العهد الجديد ، إذا اعتبرناه بمعزل عن العهد القديم. فقط من خلال قراءتها ، صفحة صفحة ، يمكن للمرء أن يفهم المسار الطويل والصعب الذي سلكه الناس من وصايا موسى إلى وصايا يسوع ، التي تم التعبير عنها في العظة على الجبل.
ليست هناك حاجة للنظر في هذين الجزأين من الكتاب المقدس من حيث محتواهما ، لأنهما يصفان الأحداث التي حدثت لأشخاص مختلفين في أوقات مختلفة. وكان يوحنا الذهبي الفم محقًا ، إذ رأى اختلافهم ليس في الجوهر ، بل في الزمن. هناك ارتباط وثيق في الآخر - في القواسم المشتركة بين الجوانب الدينية والتشريعية والأخلاقية والعقائدية. اعترف المسيح بهذا الارتباط عندما قال أنه جاء لإتمام الناموس والنبوة ، وليس لإفسادهما. تعتبر الكنيسة المسيحية أن العهد الجديد أسمى من الناحية الأخلاقية ، لكنها تدرك أنه لا يلغي معايير العهد القديم الأخلاقية فحسب ، بل يعمقها ويقويها.
الكرازة ، لفت المسيح الانتباه إلى المبدأ الأساسي الذي يحدد علاقة الإنسان بالإنسان. جوهر هذا المبدأ الرئيسي ، الذي ينسق التعليم الجديد مع الشريعة القديمة وتعاليم الأنبياء ، عبّر يسوع عن هذه الطريقة: في كل شيء ، كما نريد أن يكون الناس معنا.تصرف ، لذا علينا فعلها
الدافع للعقاب على حياة الإثم يوحد أيضا العهدين القديم والجديد. كلاهما يعد الناس بحكم لا مفر منه ولكنه عادل وفقًا لمقياس الحب والرحمة الذي أظهرناه أو لم نظهره لبعضنا البعض. هذه المعايير هي أيضًا أساسية للناموس القديم والأنبياء. محبة الناس ومحبة الله - أشار المسيح إلى هذه الوصايا في العهد الجديد على أنها الأكبر والأكثر أهمية. على نفس الوصايا الناموس والأنبياء أيضًا مُؤَسَّسَين
ومع ذلك ، فإن الكتاب المقدس اليهودي ، وفقًا للقانون الإسرائيلي ، يتضمن أربعة أقسام ، تتكون من اثنين وعشرين كتابًا ، لكنها لا تحتوي على العهد الجديد. لكنها تحتوي على الكثير من الأدلة على قداسة و "الوحي الإلهي" لنصوص العهد القديم. كل كتبة الإنجيل الأربعة يتحدثون عن هذا. هذا في أعمال الرسل ، في رسائل الأمم ، في الرسائل المجمعية الرسولية.
قراءة نصوص الإنجيل بعناية ، من السهل رؤية أن إحدى الحجج المتكررة هي عبارة "هكذا يقول الكتاب المقدس". من خلال الكتاب المقدس ، قصد المؤلفون بالضبط العهد القديم. إذا واصلنا المقارنة وقارننا بين الشرائع ، فسيصبح هناك تشابه آخر واضحًا: يتكون العهد الجديد أيضًا من أسفار أساسية (يوجد 27 منها) ، والتي تتكون من أربعة أقسام.
بالنظر إلى كل هذه النقاط المهمة ، يعبر اللاهوتيون المسيحيون والممثلون الموضوعيون للعلوم العلمانية عن موقف مشترك: العهدين ليسا متعارضين ، بل مختلفان. اليهود ، كما تعلم ، لا يتعرفون على يسوعمثل المسيح. والعهد الجديد هو تاريخ حياته على الأرض. من المنطقي أن اليهود لا يعترفون بالعهد نفسه. لماذا ا؟ يقترح أن السبب هو أن تعاليم المسيح موجهة لجميع الشعوب وليس لليهود فقط. وهذا يستبعد اختيار الله من قبل شعب واحد منفصل. لعل البيان مثير للجدل لكن مازال فيه بعض الحقيقة.
