اللوثرية تشير إلى الحركة البروتستانتية في المسيحية. هذا هو أحد أقدم الاتجاهات التي نشأت في القرن السادس عشر. حاليا ، اللوثرية منتشرة على نطاق واسع من حيث أتت - بشكل رئيسي الدول الاسكندنافية وألمانيا وإستونيا ولاتفيا.
تاريخ أصل اللوثرية
بدأ تاريخ اللوثرية في عام 1517 في ألمانيا مع الحركة البروتستانتية. قرر عالم لاهوت كاثوليكي يُدعى مارتن لوثر تطهير الدين من الأخطاء العقائدية ، التي أُعلن عنها أنه مهرطق. أصبح لاحقًا مصلحًا ، ولكن قبل ذلك اضطر للاختباء في قلعة Wartburg في Eisenach تحت اسم Georg Juncker ، حيث ترجم العهد الجديد إلى الألمانية. أصبح فيما بعد معروفًا في اللوثرية باسم لوثر الكتاب المقدس. في عام 1529 ، أصبحت البروتستانتية رسميًا تيارًا للكاثوليكية بعد أن تم لصق عشرين توقيعًا على احتجاج شباير. كان احتجاجًا من أربع عشرة مدينة للإمبراطورية الرومانية وستة أمراء. ولكن بالفعل بعد ستة أشهر ، في نزاع في مدينة ماربورغ ، نشأت خلافات بين لوثر وأولريش زوينجلي ، مما أدى إلى انقسام في المعسكر البروتستانتي إلى اللوثرية والكالفينية.
سيتبع ذلك وفاة مارتن لوثر وحرب شمالكالدي ، حيث سيتم هزيمة اللوثريين. سوف يحصلون على تقنين فقط في عام 1555 بفضل عالم أوغسبورغ الديني. سمحت هذه الاتفاقية لممثلي العقارات الإمبراطورية باختيار دينهم بشكل مستقل والاعتراف باللوثريه كدين في أراضي الإمبراطورية الرومانية المقدسة.
ملامح العقيدة
ردا على سؤال حول ماهية اللوثرية ، لا يسع المرء إلا أن يصف أسس العقيدة ، والتي ، بالمناسبة ، قريبة جدًا من الكاثوليكية. تقوم اللوثرية على الإيمان بالثالوث الأقدس - الله الآب والله الابن والله الروح القدس. الثالوث الأقدس هو قوة إله واحد
في قلب العقيدة الفلسفية تكمن المساواة بين الجميع أمام الله. لا يتمتع رجال الدين في اللوثرية بأي امتيازات ، بما في ذلك عند أخذ القربان.
أسرار الحركة اللوثرية:
- المعمودية.
- شركة
- اعتراف
المعمودية هي سرّ يقود الإنسان إلى المسيحية ، والشركة تربط الإنسان بالله ، والاعتراف يساعد في مغفرة الخطايا.
لا يوجد احترام صارم للجنازات وحفلات الزفاف والميرون في الكنائس اللوثرية. رجل الدين في اللوثرية هو مجرد مهنة ، ولا شيء أكثر من ذلك. إنها لا تتعدى ولا ترفع رتبة الكاهن أمام أبناء الرعية. أعلى خدمة كنسية - الليتورجيا - مصحوبة بالترانيم
ميزات اللوثرية
تستند مبادئ اللوثرية على كتاب الوفاق المكتوب عام 1580. إجمالي عدد اللوثريينحول العالم اليوم ما يقرب من 85 مليون شخص. ينقسم هذا العدد الصغير نسبيًا داخليًا إلى عدة طوائف وكنائس مختلفة. السمة الرئيسية للوثرية هي عدم وجود كنيسة واحدة والنزاهة.
الصعوبات في طريق تشكيل كنيسة واحدة تميزت لأسباب جغرافية ، عقائدية وتاريخية.
وفقًا لكتاب كونكورد ، فإن اللوثرية تعترف بثلاث عقائد:
- نيسين
- افاناسيفسكي.
- رسولي
ومع ذلك ، لا يتعرف جميع اللوثريين على كتاب الوفاق كنظرية موحدة. اليوم ، الحركات الليبرالية في اللوثرية شائعة جدًا ، مما يسمح لك بعدم حضور الخدمات.
كنيسة السويد
أكبر كنيسة لوثرية هي الكنيسة السويدية ، التي يشكل أبناء رعايتها أكثر من 60٪ من سكان البلاد. من حيث الأرقام ، فهو يقارب 6.5 مليون شخص. قلة منهم يحضرون خدمات العبادة بانتظام ، لكنهم يعتبرون أنفسهم خلفاء هذا الدين بالذات.
تعتبر الكنيسة اللوثرية في السويد ليبرالية لأنها متحدة في الاتحاد اللوثري العالمي. يُسمح هنا بكهنوت النساء ، بما في ذلك من بين الأقليات الجنسية ، ومنذ عام 2005 تسجل الكنيسة الأزواج المثليين جنسياً ، حيث تم اختراع طقوس جديدة تمامًا.
الانقسام في البروتستانتية وعواقبه
عند مناقشة السؤال عن ماهية اللوثرية ، من المستحيل عدم التطرق إلى تاريخ الكالفينية. كلاهما في الأساسالاتجاهات تنبع من التيار الإصلاحي لمارتن لوثر ، لكن الكالفينية حددت نفسها لأول مرة في النزاع في مدينة ماربورغ ، والتي تم ذكرها أعلاه. قسم هذا النزاع الإصلاحيين البروتستانت إلى معسكرين - البروتستانت الألمان والبروتستانت السويسريون.
على الرغم من حقيقة أن الكالفينية حصلت على اسمها من جون كالفين ، فقد تم السماح بالانفصال من خلال جهود أولريش زوينجلي ، الذي كان على خلاف مع مارتن لوثر نفسه. كان الخلاف حول شكليات طقوس الشركة ، التي أصر عليها زوينجلي ، والتي كانت واحدة من الأفكار الرئيسية لإصلاحات الكاثوليكية. أصر "لوثر" على الحفاظ على القربان المقدس باعتباره السر الرئيسي
بعد وفاة Zwingli ، واصل عالم اللاهوت الفرنسي جون كالفن عمله. يعتبر كالفن مصلحًا حقيقيًا ، ومنه ذهب المسار الحقيقي - الكالفينية -. الاختلافات بين اللوثرية والكالفينية كبيرة بما فيه الكفاية ، إذا نظرت إلى هذه الاتجاهات اليوم ، بعد مرور قرون. في وقت سابق ، عندما كان المؤسسون مدفوعين بأفكار الإصلاحية ، بدت الاختلافات أكثر جدية.
مقارنة بين اتجاهين
في البداية ، ولدت الكالفينية كتطهير للكنيسة من كل ما لا تحتاجه وفقًا للكتاب المقدس. لقد تصور إصلاحات أكثر جدية في الكنيسة. قارن بين اللوثرية والكالفينية. سيوفر الجدول أدناه مزيدًا من التفاصيل حول هذه المشكلة.
| السمة المميزة | اللوثرية | الكالفينية |
| مبدأ إصلاح الكنيسة | إزالة كل شيء من الكنيسةعلى عكس الكتاب المقدس. | إزالة من الكنيسة كل ما هو غير ضروري وفقًا للكتاب المقدس. |
| الكتاب المقدس | الكتاب المقدس و كتاب كونكورد | الكتاب المقدس فقط |
| كهنوت | رسمياً واحدة فقط من المهن الدنيوية. | مرفوض باعتباره سرًا بنفس الطريقة كما في اللوثرية. الكاهن هو فقط من يقوم بواجبات مهنة |
| طقوس | بعض الطقوس مسموح بها ، بما في ذلك الأيقونات ، لكن عبادتها غير مسموح بها. مبنى الكنيسة متواضع لكن بعض صور القديسين مقبولة | ممنوع ، ممنوع الترانيم ، أي صور على الجدران ، حتى الترفيه ممنوع على مستوى الدولة. من صور الكنيسة مسموح فقط بالصليب |
| الرهبنة | موجودة من قبل ، واليوم لم تكن موجودة رسميًا. | مرفوض. |
| مجموع أبناء الرعية | 85 مليون شخص | 50 مليون شخص |
| الاسرار المقدسة | المراسيم الرئيسية المعمودية و القربان | الاسرار المقدسة مرفوضة ولا معنى لها في العقيدة حتى الرمزية. |
| مفهوم الخلاص | لم يتم الكشف عنها بالكامل ، لكنها ضمنية الخلاص بالإيمان. | تم رفض الخلاص ، وكان يعتقد أن السقوط يجعل الإنسان شريرًا داخليًا ضد إرادته. |
| انتشار الدين | الدول الاسكندنافية ، ألمانيا ، لاتفيا ، إستونيا. | سويسرا ، هولندا ، إنجلترا ، الولايات المتحدة الأمريكية. |
| الكنيسة والدولة في البداية | لوثر أصر على فصل الدين عن الدولة وحرية الدين | كان كالفن مؤيدًا لدمج الدولة والكنيسة ، والذي تم تنفيذه خلال حياته. حتى أن الكنيسة شاركت في مراقبة السكان في منازلهم وعائلاتهم. |
تكمن أوجه التشابه بين اللوثرية والكالفينية في حقيقة أن هذه الحركات كانت في الأصل إصلاحية ونشأت من البروتستانتية.
أوجه التشابه الرئيسية للتيارات
في الواقع ، اتبعت اللوثرية والكالفينية هدفًا واحدًا - إصلاح الكنيسة. على عكس مارتن لوثر ، ذهب جون كالفين إلى أبعد من ذلك بكثير في إصلاحاته. من بين أوجه التشابه ، يمكن للمرء أن يلاحظ الرفض الكبير لسر الكهنوت ، وكذلك خطوات مهمة في رفض الطقوس ، على الرغم من أن الكالفينية لديها اتجاه أكثر صرامة في هذا الصدد.
التناقضات التاريخية والخلفية الجغرافية وأسباب أخرى تضع الكثير من الضغط على كلا الاتجاهين ، وبالتالي فإن الدين نفسه ، سواء كان كالفينيًا أو لوثريًا ، لم يصل إلى أيامنا كإتجاه واحد وكنيسة. ينقسم الكالفينيون إلى ثلاثة معسكرات:
- الكنيسة آل بريسبيتاريه.
- الطائفية.
- الإصلاحية ، التي نشأت أصلاً واستمرت في أوروبا اليوم باعتبارها اتجاهًا حقيقيًا.
أوجه التشابه بين اللوثرية والكالفينية تقتصر على هذا
الفروق بين التيارين
بناءً على ماهية اللوثرية ، لم يستطع مارتن لوثر نفسه تحديد أهمية وجوهر الأسرار المقدسة وعقيدةالخلاص
مع تطورها ، أصبحت الكالفينية نتيجة لإصلاحات أكثر صرامة من اللوثرية. تم تطهير الكنيسة في سويسرا تمامًا من الأعمال الفنية ، وتم رفض الرهبنة تمامًا ، بينما تم الحفاظ عليها في اللوثرية لفترة طويلة. في المذهب الكالفيني ، كان الموقف تجاه التصوف والشيء غير المعروف سلبيًا في البداية. تم ممارسة حرق على وتد. المقارنة بين اللوثرية والكالفينية اليوم لها طابع مختلف.
على اللوثرية والكالفينية اليوم
اللوثرية اليوم من أكثر الحركات الدينية ليبرالية ، حيث لا توجد رهبنة ، لكن هناك سيامة للإناث. الاتجاه الطائفي للوثرية حتى يومنا هذا يتجادل حول الموقف من هذه القضية ، وكذلك قضية زواج المثليين ، لكن جميع الخلافات مع الاتجاه الليبرالي تقتصر على المحادثات فقط.
ظلت الكالفينية اليوم دينًا صارمًا إلى حد ما. المؤمنون الحقيقيون لا يكرمون أي أعياد إلا يوم الأحد ، فهم يصلون في كنائس بسيطة وحتى في الشارع. كثيرون يدينون الكالفينية لكونها بسيطة للغاية.
بدلا من الاستنتاج
عند التعامل مع مسألة ماهية اللوثرية وكيف تختلف عن المذهب الكالفيني ، ستفهم فجأة كيف أن الخلافات الطفيفة بين مارتن لوثر وأولريش زوينجلي أعطت للعالم فرعين مختلفين تمامًا من المسيحية في اتجاههما على مر القرون.
مع مرور الوقت ، تم تعديلها إلى حد ما ، لكن بشكل عام احتفظوا بهابدائية.
