تعاليم أرسطو "حول الروح". مفهوم "الروح". ميتافيزيقيا أرسطو

2024 مؤلف: Miguel Ramacey | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 06:13

تستند العديد من إنجازات الفكر العلمي الحديث إلى الاكتشافات التي تمت في اليونان القديمة. على سبيل المثال ، يستخدم تعاليم أرسطو "على الروح" أولئك الذين يحاولون شرح ما يحدث في كوننا للتعمق في شبكة الطبيعة. يبدو أنه في غضون ألفي عام كان من الممكن التوصل إلى شيء جديد ، لكن الاكتشافات على نطاق مشابه لما قدمه الفيلسوف اليوناني القديم للعالم لم تحدث. هل قرأت أطروحة واحدة على الأقل لأرسطو؟ لا؟ ثم دعونا نتعامل مع أفكاره الخالدة

المنطق أم الأساس؟

الشيء الأكثر إثارة للاهتمام في دراسة الشخصيات التاريخية هو السؤال عن كيفية ظهور مثل هذه الأفكار في رأس شخص عجوز. بالطبع ، لن نعرف على وجه اليقين. ومع ذلك ، فإن أطروحة أرسطو "الميتافيزيقيا" تعطي فكرة عن مسار تفكيره. حاول الفيلسوف القديم تحديد كيفية اختلاف الكائنات الحية عن الحجارة والتربة والماء والأشياء الأخرى المتعلقة بالطبيعة غير الحية. البعض يتنفس ويولد ويموت ، والبعض الآخر لا يتغير بمرور الوقت. من أجل وصف استنتاجاته ، كان على الفيلسوف إنشاء جهاز مفاهيمي خاص به. مع هذه المشكلة أيها العلماءكثيرا ما تصطدم. يفتقرون إلى الكلمات والتعريفات لبناء نظرية وتطويرها. كان على أرسطو تقديم مفاهيم جديدة موصوفة في عمله الخالد الميتافيزيقيا. يناقش في النص ماهية القلب والأرواح ، ويحاول أن يشرح كيف تختلف النباتات عن الحيوانات. بعد ذلك بوقت طويل ، شكلت هذه الرسالة الأساس لخلق اتجاهين في فلسفة المادية والمثالية. عقيدة أرسطو عن الروح لها سمات كلاهما. ينظر العالم إلى العالم من وجهة نظر العلاقة بين المادة والشكل ، ويحاول معرفة أيهما أساسي ويدير العمليات في حالة أو أخرى.

عن النفوس

الكائن الحي يجب أن يكون لديه شيء مسؤول عن تنظيمه ، والقيام بالقيادة. عرّف أرسطو الروح على أنها عضو. لا يمكن أن توجد بدون جسد ، أو بالأحرى لا تشعر بأي شيء. توجد هذه المادة المجهولة ليس فقط في البشر والحيوانات ، ولكن أيضًا في النباتات. كل ما يولد ويموت ، كما هو معروف في العالم القديم ، حسب أفكاره ، ينعم بالروح. إنه المبدأ الحيوي للجسد ، والذي لا يمكن أن يوجد بدونه. بالإضافة إلى أن النفوس ترشد الكائنات وتبنيها وتوجهها. ينظمون النشاط الهادف لجميع الكائنات الحية. نحن هنا لا نعني عملية تفكير ، بل عملية طبيعية. النبات ، وفقًا للمفكر اليوناني القديم ، يتطور أيضًا وينتج أوراقًا ويؤتي ثمارًا وفقًا لخطة الروح. هذه هي الحقيقة التي تميز الطبيعة الحية عن الأموات. الأول لديه شيء يسمح لك بأداء أفعال ذات مغزى ، أي إطالة الجنس. الجسد المادي والروح متصلانبشكل لا ينفصم. هم ، في الواقع ، واحد. من هذه الفكرة يستنتج الفيلسوف الحاجة إلى أسلوب بحث مزدوج. الروح مفهوم يجب دراسته من قبل علماء الطبيعة والجدل. من المستحيل وصف خصائصه وآلياته بالكامل ، بالاعتماد على طريقة بحث واحدة فقط.

ثلاثة أنواع من النفوس

يحاول أرسطو ، أثناء تطوير نظريته ، فصل النباتات عن الكائنات المفكرة. لذلك ، فهو يقدم مفهوم "أنواع النفوس". هناك ثلاثة في المجموع. في رأيه الجثث يقودها:

• الخضار (الغذائية) ؛
• حيوان ؛
• معقول

الروح الأولى مسؤولة عن عملية الهضم ، كما أنها تدير وظيفة التكاثر. يمكن ملاحظتها في النباتات. لكن أرسطو تعامل مع هذا الموضوع قليلاً ، مع التركيز أكثر على النفوس العليا. والثاني مسؤول عن حركة الكائنات الحية وأحاسيسها. إنه ينتمي إلى الحيوانات. الروح الثالثة خالدة ، بشرية. وهي تختلف عن البقية في أنها عضو في الفكر ، وهي جزء من العقل الإلهي.

قلب وروح

الفيلسوف لم يعتبر الدماغ كعضو مركزي في الجسم كما هو اليوم. أسند هذا الدور إلى القلب. بالإضافة إلى ذلك ، وفقًا لنظريته ، سكنت الروح في الدم. يتفاعل الجسم مع المحفزات الخارجية. إنه يرى العالم من خلال السمع والشم والرؤية وما إلى ذلك. كل ما تم إصلاحه من قبل أعضاء الحواس يخضع للتحليل. العضو الذي يفعل هذا هو الروح. الحيوانات ، على سبيل المثال ، قادرة على إدراك الفضاء المحيط والاستجابة بشكل هادف للمنبهات. هم ، كما كتب العالم ، يتميزون بهذه القدرات ،مثل الإحساس والخيال والذاكرة والحركة والسعي الحسي. هذا الأخير يشير إلى ظهور الأفعال والإجراءات لتنفيذها. يعطي الفيلسوف مفهوم "الروح" على النحو التالي: "شكل الجسد العضوي الحي". أي أن الكائنات الحية لديها ما يميزها عن الحجارة أو الرمل. إن جوهرهم هو الذي يجعلهم أحياء.

الحيوانات

تحتوي تعاليم أرسطو عن الروح على وصف لجميع الكائنات الحية المعروفة في ذلك الوقت ، تصنيفها. يعتقد الفيلسوف أن الحيوانات تتكون من homemeria ، أي جزيئات صغيرة. كل شخص لديه مصدر للحرارة - النَفَس. هذا نوع من الجسم موجود في الأثير ويمر عبر الجنس عبر بذرة الأب. يسمي العالم القلب بأنه حامل النَّفَس. تدخل المغذيات إليه عبر الأوردة وتنتشر في جميع أنحاء الجسم عن طريق الدم. لم يقبل أرسطو فكرة أفلاطون بأن الروح مقسمة إلى أجزاء كثيرة. لا يمكن أن يكون للعين عضو منفصل في الحياة. في رأيه ، يمكن للمرء أن يتحدث فقط عن أقنومين للروح - بشري وإلهي. الأول هلك بالجسد ، والثاني بدا له أبديًا.

رجل

العقل يميز الناس عن بقية العالم الحي. تحتوي عقيدة أرسطو عن الروح على تحليل مفصل للوظائف العقلية للإنسان. وبالتالي ، فإنه يفرز العمليات المنطقية التي تختلف عن الحدس. يسمي الحكمة أعلى أشكال التفكير. الشخص في عملية النشاط قادر على المشاعر التي تؤثر على علم وظائف الأعضاء. يفحص الفيلسوف بالتفصيل ماهية الإرادة ، والتي هي خاصة بالناس فقط. يسميها عملية اجتماعية ذات مغزى ، ومظاهرها مرتبطةبمفهوم الواجب والمسؤولية. الفضيلة ، حسب أرسطو ، هي الوسط بين المشاعر التي تتحكم في الشخص. ينبغي السعي من أجله. يبرز الفضائل التالية:

• شجاعة
• كرم
• الحصافة ؛
• حياء ؛
• الصدق و سواها

اخلاق و تربية

من المثير للاهتمام أن "الميتافيزيقيا" لأرسطو هي تعليم عن الروح ، لها طابع عملي. حاول الفيلسوف أن يخبر معاصريه كيف يظلون بشرًا ويربون الأطفال بنفس الروح. لذلك كتب أن الفضائل لا تُعطى منذ الولادة. على العكس من ذلك ، نأتي إلى العالم بشغف. يجب أن يتعلموا اللجام من أجل إيجاد الوسط. يجب على كل إنسان أن يجتهد في إظهار الخير في نفسه. يجب ألا يطور الطفل رد فعل تجاه المنبهات فحسب ، بل يجب أن يطور أيضًا الموقف الصحيح تجاه الإجراءات. هذه هي الطريقة التي تتشكل بها الشخصية الأخلاقية. بالإضافة إلى ذلك ، تعبر كتابات أرسطو ، وهي ذات صلة الآن ، عن فكرة أن نهج التعليم يجب أن يكون فرديًا وليس متوسطًا. ما ينفع المرء غير مفهوم أو سيء للآخر.

الخلاصة

يعتبر أرسطو بحق مؤسس جميع العلوم. قدم مفهوم كيفية التعامل مع صياغة المشاكل والنظر فيها ، وكيفية إجراء المناقشة. عن غيره من المؤلفين القدماء ، يتميز بعرض الجفاف (العلمي). حاول المفكر القديم صياغة أسس الأفكار حول الطبيعة. اتضح أن النظرية واسعة للغاية حتى الآنيعطي الآن طعامًا للتفكير لممثلي العلم الحاليين الذين يطورون أفكاره. يهتم الكثيرون اليوم بكيفية تمكن أرسطو من التغلغل بعمق في جوهر الأشياء.