يوحنا الكرون الصالح: نبوءات حول مستقبل روسيا ، حول صراع الفناء

2024 مؤلف: Miguel Ramacey | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 06:13

يساعد يوحنا الكرون الصالح الناس منذ وقت ليس ببعيد ، مقارنة بالعديد من الشفعاء السماويين الموقرين والمقدسين. عاش هذا الرجل في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. وهذا يعني أن الصلاة كانت تصل إليه منذ أقل من مائة عام. لكن على الرغم من هذه الفترة القصيرة من لحظة التقديس ، إلا أن القديس يحظى باحترام كبير بين المؤمنين ، ومن المقبول عمومًا أنه لا يترك أي شخص يلجأ إليه دون مساعدة.

ومع ذلك ، لا يُعرف يوحنا كرونشتاد بأنه شفيع وشفيع سماوي مقدس فقط. النبوة هي التي جعلت هذا الرجل مشهوراً. خلال حياته ، اشتهر القديس المستقبلي ببصره غير العادي. ادعى الذين تواصلوا معه أنهم شعروا بجانب الكاهن بالنعمة والقوة المنبثقة عنه. تنبأ جون بالعديد من الأحداث التي حدثت بالفعل. نبوءاته تتحقق أمام أعيننا اليوم ، لذا عليك أن تأخذها على محمل الجد.

حول الأسرة والدراسات

جون كرونستادت ،نبوءاته التي يعرفها كل شخص تقريبًا اليوم ، ولدت في 19 أكتوبر (وفقًا للأسلوب القديم) ، 1829 ، في عائلة رجل دين. خدم والد القديس المستقبلي ، إيليا ميخائيلوفيتش سيرجيف ، شماسًا في كنيسة القديس نيكولاس في قرية سورا. تقع القرية بالقرب من أرخانجيلسك. لم يكن والد جون رجل الدين الوحيد في العائلة. كما عمل أجداد القديس المستقبلي في معابد الله

لم تكن الأسرة تعيش بغنى جدا. ومع ذلك ، فإن هذا لم يمنع يوحنا في عام 1839 من دخول مدرسة أبرشية أرخانجيلسك. أكمل دراسته ، كما يقولون الآن ، بامتياز. ثم قالوا - الطالب الأول. بعد ذلك ، جاء دور مدرسة أرخانجيلسك اللاهوتية. تخرج قديسها المستقبلي كطالب ثانٍ ، أي ليس طالبة ممتازة. حدث ذلك عام 1851.

في نفس العام ، تم إرسال شاب موهوب ومجتهد وذكي للدراسة على النفقة العامة في العاصمة سانت بطرسبرغ. وهكذا وجد جون نفسه في مدينة لعبت دورًا مهمًا في مصيره. غادر القديس المستقبلي الأكاديمية اللاهوتية في سانت بطرسبرغ عام 1855. أكمل دراسته بدرجة الدكتوراه في اللاهوت. كانت الرسالة التي دافع عنها يوحنا مكرسة لموضوع المؤمنين القدامى.

في بداية الوزارة

خلال دراسته ، كان جون سيصبح راهبًا. كان الدافع وراء لون هذا الرجل غير عادي للغاية. لقد أراد القيام بأنشطة تبشيرية ، والتحدث عن المسيح ، وتحويل "الناس المتوحشين" في سيبيريا وأمريكا. لكنه غير رأيه وبقي في العاصمة ، وسرعان ما وصلأرسل للخدمة في كرونستادت.

لحظة بدء الخدمة مثيرة للفضول إلى حد ما ، لأن الأسباب التي جعلت يوحنا لم يصبح مرسلاً غير معروفة على وجه اليقين. هناك نسختان من هذا ، كلاهما قادم من أقوال وإدخالات في يوميات الكاهن.

يقول الأول أنه أثناء إقامته في العاصمة ، أدرك القديس المستقبلي أن الناس هنا لا يعرفون شيئًا عن المسيح أكثر من الشعوب البرية التي تعيش في مكان ما على حافة الأرض. وما لا يقل عن المتوحشين ، هم بحاجة إلى إرشاد روحي.

النسخة الثانية تقول أنه اتخذ القرار تحت تأثير رؤية جون كرونشتاد. نبوءات القديس المستقبلي ، وفقًا لهذه الرواية ، تنبع على وجه التحديد من هذا الحدث ، الذي حدث خلال سنوات الدراسة في أكاديمية العاصمة. رأى يوحنا نفسه في ثياب الكنيسة الرسمية ، يخدم في كنيسة القديس أندرو في كرونشتاد.

كن على هذا النحو ، ولكن بعد الرسامة ، تم إرسال القديس المستقبلي إلى كرونشتاد على وجه التحديد. في عام 1855 ، في العاصمة ، في كاتدرائية بطرس وبولس ، رُسم شماسًا ، وبعد يومين فقط رُسم كاهنًا في كاتدرائية القديس أندرو في كرونشتاد. كان جون يبلغ من العمر 26 عامًا في ذلك الوقت. خدم في الكاتدرائية حتى وفاته.

على أن تصبح مشهوراً

جاءت شهرة عموم روسيا إلى جون خلال حياته. حدثت أول حالة شفاء معجزة ، والتي حدثت من خلال صلاة هذا الكاهن ، في عام 1867 ، في 19 فبراير. التاريخ معروف على وجه اليقين بفضل مذكرات جون ، التي ترك فيها ملاحظة امتنان تتوافق مع الحدث.

هذا المدخل يتحدث عن الشفاء من خلال وضع اليدين من خلال الصلاة لرب الفتى Kostylev. لسوء الحظ ، لا توجد سجلات حول ما كان الصبي مريضًا وما عانى منه - سواء في الكنيسة أو في الطب. من حيث المبدأ ، لم يكن هناك أطباء في كرونشتاد بمعنى الإنسان المعاصر. كانت المدينة نفسها في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين مكانًا لطرد جميع الرعاع. تم إرسال الأشخاص المحرومين إلى هنا من العاصمة ، مما أدى إلى نمط حياة غير اجتماعي وبالتالي إحراج سلام المجتمع ، ولكن دون ارتكاب أي جريمة. أي أن قطيع الكاهن كانوا أمهات عازبات وسكارى وعمال ومتشردين وغيرهم. بالطبع ، كان هناك أيضًا أشخاص من طبقات اجتماعية أخرى في كرونشتاد ، لكن الطبقات الدنيا من المجتمع كانت تمثل الغالبية العظمى. وكان لهؤلاء الناس أن القديس المستقبلي أعطى كل وقته ، ومساعدتهم في كل شيء ، على سبيل المثال ، يمكنه البقاء مع الأطفال بينما تعمل أمهاتهم في الغسيل.

في عام 1883 ، في إحدى صحف العاصمة المسماة "نيو تايم" ، تم نشر "بيان عيد الشكر" نيابة عن عدد من الأفراد. تحدثت عن أنشطة الكاهن ، قوته الروحية ، عن نعمة نزلها من خلال صلوات يوحنا. بالمصطلحات الحديثة ، بعد هذا المنشور ، استيقظ جون مشهورًا.

بحلول التسعينيات من القرن الماضي قبل الماضي ، وصلت شهرة الكاهن إلى أبعاد لدرجة أنه بغض النظر عن المكان الذي أتى فيه ، كان دائمًا ما يقابله حشود من الناس. الغريب هو سلوك المستقبلين. كان الأمر أشبه بسلوك المعجبين المعاصرين بالفنانين المشهورين أكثر من سلوك أبناء الرعية المحتاجين إليهيساعد. على سبيل المثال ، عند زيارة ريغا ، كاد الكاهن أن يموت ، وتمزق قطيعه إلى أشلاء. أراد كل من الحشد "انتزاع قطعة لنفسه". كانت الزيارات السنوية إلى وطنهم ، إلى قرية سورة ، مصحوبة دائمًا بحشود من الآلاف. أدى ذلك إلى عدم تمكن جون من زيارة منزله كما يفعل الناس العاديون. تطلبت أسفاره اتخاذ إجراءات خاصة لضمان سلامة رجل الدين.

لكن هذه الشعبية لم تكن مجرد جانب سلبي. بدأ جون في التبرع بأموال كبيرة ، والتي ذهبت بالطبع إلى الأعمال الخيرية. لا يوجد سبب واحد للشك في عدم أنانية الكاهن. بعد وفاته لم يبق لديه وصية أو مال.

حول التقديس

تم تقديس يوحنا من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عام 1990 في مواجهة الصالحين. ومع ذلك ، فإن هذا لا يعني على الإطلاق أنه تم تبجيله باعتباره يوحنا الصالح المقدس فقط منذ التسعينيات من القرن الماضي. الكنيسة الروسية الأرثوذكسية في الخارج ، تم تطويب هذا الرجل في عام 1964. بدأ تبجيل الكاهن قبل ذلك بكثير

حتى خلال حياته ، كان الناس ينظرون إلى جون على أنه:

• معجزة ؛
• كتاب صلاة - شخص يسأل الرب للآخرين ، وله تحويل له قوة خاصة ؛
• معلمه
• الرائي.

ما هو مثير للفضول ، خلال حياته ، لم يُدع جون كرونشتاد نبيًا أبدًا. اكتسبت نبوءاته أهمية بعد سنوات عديدة من وفاته. لهغالبًا ما يُطلق عليه اسم الرائي ، أي شخص لديه هدية خاصة تتيح لك رؤية الأشخاص أو بعض الأحداث - سواء في الماضي أو الحاضر أو المستقبل.

وفقًا لقرار المجمع المقدس في 15 يناير 1909 ، تم تحديد صلاة سنوية ليوحنا كرونشتاد. وضع سينودس أساقفة الكنيسة الروسية في الخارج في أكتوبر 1929 قداسًا خاصًا بمناسبة الذكرى المئوية ليوحنا كرونشتاد. لأول مرة ، أثير موضوع التقديس في منتصف القرن الماضي ، في عام 1950. حدث ذلك في الولايات المتحدة ، وكان البادئ هو Apollon Sollogub ، وهو شخص عادي وشخصية عامة تتمتع بسلطة كبيرة في المجتمع الروسي.

حول الموقف من النبوءات

لا يُعرف ما إذا كان الكاهن يعتبر نفسه نبيًا. ومع ذلك ، فمن المؤكد ، بفضل الإدخالات في يوميات جون ، أنه أخذ الأحلام على محمل الجد. اعتبرهم الكاهن مهمين ، معطيًا المعاني التالية:

• إغراء ؛
• دليل على الخطيئة بدل ؛
• تعاليم
• نبوءات ؛
• شجب شيء

إدخال فضولي عن حلم ، تم إجراؤه في أكتوبر 1908. يصف يوحنا الخنازير الحية التي حلم بها ، ملفوفة في عجين. يفهم الكاهن معنى الأحلام على أنه إدانة للشراهة. كتب في مذكراته: "هذه الخنازير أنت يا شره."

لم يترك يوحنا نبوءات مباشرة ، هذا المصطلح يشير إلى استدلاله وفهمه للرؤى ووصفها.

أوهكتاب حياتي في المسيح وكتابات أخرى

خلال حياة جون كرونشتاد ، تم نشر العديد من أعماله ، أكثر من خمسة عشر ، مع الأخذ في الاعتبار النداءات الفردية القصيرة ، على سبيل المثال ، الإجابة على الكونت تولستوي والنصوص الروحية ، مثل akathists.

اكتسبت الشهرة الأكبر من بين جميع الأعمال ، من تأليف جون كرونشتاد ، "حياتي في المسيح" - كتاب يبحث في عدد من القضايا الفلسفية والروحية المتعلقة بالتطور الروحي للفرد. العنوان الأصلي الكامل لهذا العمل هو كما يلي - "حياتي في المسيح ، أو دقائق من الرصانة الروحية والتأمل ، والشعور بالوقار ، والتقويم الروحي ، والسلام في الله". يعكس العنوان كل ما يخبرنا به جون كرونشتاد في هذا العمل. تعرّف "حياتي في المسيح" الرب على أنه الفكر الخلاق والحيوي. يجادل يوحنا بأن معاصريه يقدمون صلاة فارغة ، دون أن يكون لديهم فكرة صغيرة عن المسيحية في قلوبهم. يعبر الكاهن عن قلقه من أنه من خلال هذه الصلوات اللامبالية قد يفقد الناس المسيحية بشكل عام ويفقدون فهمها.

هذا الكتاب هو العمل الرئيسي ليوحنا كرونشتاد ، لكنه لا يحتوي على نبوءات. رغم أن العديد من الباحثين يرسمون علاقات منطقية بين تقييم مستوى الروحانية لدى معاصري الكاهن وبين انفصال الكنيسة عن الدولة التي حدثت بعد الثورة. بالنظر إلى أن يوحنا لم يترك نبوءات مباشرة ، كما هو الحال في كتابات نوستراداموس ، فمن الممكن تمامًا وجود بعض الحقيقة في هذه التفسيرات.

أولاتعود مسودات الرسومات التخطيطية لهذا الكتاب إلى عام 1863 ، وقد نُشر هذا العمل المكون من مجلدين لأول مرة في عام 1894. وأعيد طبع الكتاب عدة مرات وحظي بشعبية كبيرة.

نبوءات حول مستقبل روسيا

لم يترك جون كرونشتاد نبوءة عن روسيا في حد ذاتها. يُنظر إلى أقوال الكاهن المختلفة ، التي يتم نطقها في كل من الخطب وإلى العالم ، على أنها تنبؤات.

قال الكاهن يوحنا"ارجع يا روسيا إلى إيمانك المقدس الطاهر الخلاصي المنتصر وإلى الكنيسة المقدسة - أمك - وستنتصر ومجد كما في زمن الإيمان القديم".

في حياة الكاهن ، لم يأخذ أحد هذا المقطع من الخطبة كتنبؤ. حتى اليوم يجادل المشككون في أننا نتحدث فقط عن الوضع في المجتمع الذي تطور في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين.

ومع ذلك ، فإن التوقعات الأخرى لجون كرونشتاد حول مستقبل روسيا لا شك فيها. على سبيل المثال ، وصف هذه الظاهرة بأنها حرية الدين. تحدث عن المسيحيين الذين نسوا ثقافتهم التقليدية واستوعبوا ثقافة شخص آخر ، لكنهم لا يأخذون منها الأفضل ، بل الأسوأ. تحدث عن تفشي التعسف والبدعة. حول الأشخاص الذين ليس لديهم جوهر روحي على الإطلاق ، لكنهم يتصرفون وفقًا للظروف ، ويغيرون هوياتهم ، هم منافقون. تحدث عن الرعاة الذين يقودون الناس بعيدًا عن الفهم الحقيقي لجوهر المسيحية وعن عبادة الأصنام وعن حقيقة أن مسألة "المال" ستتجاوز القيم الأخرى. ما هذا إن لم يكن وصفًا لحالة البلد وقت انهيار الاتحاد السوفيتي؟ كما تحدث عن سحق الناس وأنانيتهم ، وعن الرغبة في ذلكالتباهي والتباهي بالممتلكات المادية

ومع ذلك ، فإن رؤية جون كرونشتاد لمستقبل روسيا والعالم ليست ميؤوس منها. جادل الكاهن بأن النهضة حتمية ، وسوف يلجأ الناس إلى الرب ، ويعودون إلى المعابد المدمرة ويبدأون في استعادة الروحانيات. علاوة على ذلك ، أشارت هذه التصريحات إلى الوضع في العالم بشكل عام ، وليس فقط إلى ما يمكن أن يحدث داخل روسيا. تحدث الكاهن ببساطة عن بلده: "أتوقع استعادة روسيا القوية ، أقوى وأكثر قوة. على عظام الشهداء كما على اساس متين ستقام روسيا جديدة ".

حول نبوءات نهاية العالم

نبوءات يوحنا كرونشتاد حول نهاية الزمان هي موضوع جدل بين علماء اللاهوت والفلاسفة المعاصرين وغيرهم من الأشخاص الذين لا يبالون بهذه القضية. لتوضيح سبب كون هذا الموضوع مثيرًا للجدل ، تجدر الإشارة إلى أن النبوءات حول نهاية العالم تُفهم على أنها نص كتاب بعنوان "في بداية عالمنا الأرضي ونهايته. تجربة الكشف عن نبوءات صراع الفناء ".

هذه ليست نبوءة يوحنا كرونشتاد عن صراع الفناء ، ولا يوجد ذكر في الكتاب لمتى وكيف ستنتهي أيام البشرية بالضبط. هذا ليس فكًا لنص الكتاب المقدس ، وليس تفسيرًا لإنجيل متى ، الذي أحب الكاهن اقتباسه في عظاته. هذا العمل هو انعكاس لما يحدث للناس ، والدولة ، والسلطة ، وأن الدين والعلم لا يعارضان ، ولا يتنافسان في النضال من أجل العقل البشري ، كما أن العقائد الإيمانية لا تتعارض إطلاقاً مع الاكتشافات.العلماء

يناقش الكتاب نظريات كانط ولابز وغيرهم. يجري رسم مقارنات ، ومقنعة للغاية. على سبيل المثال ، "ظلام دامس" الموصوف في النصوص القديمة ، حسب هذا الكتاب ، ليس سوى الفضاء الأسود المحيط بالأرض.

لم يقم جون كرونشتاد حرفياً بعمل نبوءات حول نهاية العالم. عندما يتحدثون عن مثل هذا التنبؤ ، فإنهم يقصدون التفكير في الكتاب حول ما يمكن أن تكون عليه نهاية الأزمنة الموصوفة في الكتاب المقدس. تتحدث النصوص القديمة المقدسة عن كارثة نارية. يربط جون كرونستادت هذا الوصف باحتمال اصطدام كوكب ببعض الأجسام الكونية ، على سبيل المثال ، بمذنب. وغيرها من علامات نهاية العالم - مع عواقب هذه الكارثة. لم يكن الكاهن عالم فلك أو فيزيائيًا ، وقد كتب كتابه في وقت لم يكن فيه حتى مؤلفو الخيال العلمي يتخيلون حتى إمكانية الطيران إلى الفضاء. لذلك هذا العمل له حقا محتوى نبوي.

هل توقع الكاهن ثورة؟

هذا سؤال صعب للغاية. من ناحية أخرى ، يمكن تفسير كل كلمة في خطبة أو إدخال في اليوميات على أنها رؤية نبوية ليوحنا كرونشتاد. كانت سنة 1908 ، التي كانت ذروة نشاط الكرازة ، محددة للغاية. كما يصفه معاصروه: كان هناك شيء فظيع في الهواء ، كان ملموسًا. في الطبيعة ظاهرة مشابهة يمكن ملاحظتها قبل بداية العاصفة الرعدية

في عام وفاته تحدث جون كثيرًا عن مصير البلاد ، وعن ضعف السلطات ، وعن الضعف في الميدان ، وعن الفقر الروحي ومفاهيم أخرى مماثلة. وتحدث أيضا عن ماذاسيقود الدولة والشعب إلى ما يحدث في المجتمع. تحدث جون عن الحرية وما هي. تحدث عن الفرق بين الحرية الحقيقية والتعسف والفوضى والارتباك. في مذكراته وخطبه هناك شيء يمكن اعتباره تنبؤًا بالثورة.

لكن من ناحية أخرى ، تحدث الكثير من الناس عن حتمية حدوث انفجار اجتماعي بين عامي 1905 و 1917. لم يترك الكاهن نصًا نبويًا مباشرًا. ومع ذلك ، فإن وصفه للحتمية ، والذي ليس من الصعب العثور عليه في أي من خطب 1908 ، في حياة مبنية على مداخل اليوميات ، يصف بدقة الثورة وعواقبها. رغم عدم وجود ذكر لإزالة الصلبان ونهب الكنائس والحرب الأهلية وتفاصيل أخرى.

أين وماذا نصلي ليوحنا؟

تقع أشهر كنيسة القديس يوحنا كرونشتاد في حي كيروفسكي في سانت بطرسبرغ. هذا مكان ممتع جدا بدأ بناء كنيسة صغيرة في عام 1990. المعبد صغير ومشرق بشكل مدهش ، كما لاحظ أبناء الرعية ، لا توجد منطقة مظللة واحدة فيه. بالرغم من أن مبنى الكنيسة بني حديثاً نسبياً إلا أن هناك الكثير من المؤمنين في قاعته ، والجو مشبع بطاقة خاصة.

توجد كنيسة أخرى شهيرة للقديس يوحنا كرونشتاد في موطن القديس ، في قرية سورا بالقرب من أرخانجيلسك ، داخل أسوار الدير المحلي. في موسكو ، توجد الكنائس في Cheryomushki و Domodedovo و Mytishchi في شارع Kronstadt Boulevard. تم بناء الكثير من الكنائس على شرفه في جميع أنحاء روسيا وخارجها ، بما في ذلك كييف وهامبورغ وسان دييغو.

آثار القديس في سانت بطرسبرغ ، في دير يوانوفسكي ، على جسر نهر كاربوفكا. أما بالنسبة للصلاة ، فمن المعتاد اللجوء إلى يوحنا مع طلبات من أجل:

• استرداد ؛
• الهاء من الإدمان على الكحول والمخدرات ؛
• التخلص من الفقر
• أرسل الأحلام النبوية

طبعا هذا لا يعني ان القديس لا يصلى من اجل حاجات اخرى. جون كرونستادت يساعد كل من يلجأ إليه بإيمان صادق وأمل لحل مشاكل الحياة.