ربما يكون اسم العالم النمساوي سيغموند فرويد من أشهر الأسماء في العالم الحديث. إنه معروف حتى من قبل أولئك الذين لم يفتحوا أعماله مطلقًا ، ناهيك عن المقالات الصغيرة. الأهم من ذلك كله ، أنه يتم سماع زلات فرويد الشهيرة ، يحب الناس أن يتذكروا اسمه عند رؤية أشياء مستطيلة ذات مغزى ، مثل السيجار أو الموز. غالبًا ما يتم تذكر مفهوم اللاوعي. ومع ذلك ، لا يمكن للجميع شرح جوهرها بدقة. في هذا المقال سنناقش سيكولوجية اللاوعي ومظاهره وكذلك نظرية تابعه يونغ.
سيغموند فرويد
إذن ، هذا طبيب أعصاب نمساوي أصبح مؤسس التحليل النفسي. لا تزال أفكاره تثير مناقشات مستمرة ، سواء في الأوساط العلمية أو الصغيرة. لقد أصبح بالتأكيد مبتكرًا في مجال الطب النفسي.
دعونا نعطي القليل من السيرة الذاتية. ولد فرويد عام 1856 في فرايبورغفي عائلة تاجر أقمشة. بعد ولادة سيغموند بوقت قصير ، اضطرت العائلة إلى الانتقال إلى فيينا. منذ الطفولة ، علقت آمال كبيرة على الصبي ، وقرأ تمامًا الأدب غير الطفولي - كانط ، هيجل ، شكسبير. بالإضافة إلى ذلك ، كان جيدًا جدًا في تعلم اللغات الأجنبية.
بعد الدراسة في صالة الألعاب الرياضية ، دخل كلية الطب ، لكنه لم يشعر بالرغبة الشديدة في هذا المجال من العلوم. في الواقع ، اختار الشاب لنفسه أهون الشر من ميادين النشاط التقليدية لليهود في ذلك الوقت - التجارة والطب والفقه. بعد التخرج ، كان سيغموند ينوي مواصلة مسيرته الأكاديمية ، لكنه اضطر إلى إعطاء الأفضلية للعمل وسرعان ما افتتح مكتبه الخاص ، حيث عمل كطبيب أعصاب.
في عام 1885 ، حصل فرويد على تدريب مع الطبيب النفسي شاركوت ، والذي تبنى منه تقنية التنويم المغناطيسي. بالإضافة إلى ذلك ، من خلال العمل مع المرضى ، بدأ في استخدام المحادثة ، مما سمح للمرضى بالتعبير عن مشاعرهم بشكل كامل. سيُطلق على هذه الطريقة من الآن فصاعدًا "طريقة الارتباط الحر". سمح للطبيب الفطن أن يفهم مشاكل المرضى ويخلصهم من العصاب.
تدريجياً ، بدأ فرويد في نشر كتبه ، والتي تسببت في البداية في الرفض ، ثم صدى واسع في المجتمع: "تفسير الأحلام" ، "علم النفس المرضي للحياة اليومية" ، إلخ. شكل حوله دائرة من الطلاب ، كان بينهم في عام 1910 انقسام مشهور. كانت العقبة الرئيسية هي الفكرة الفرويدية القائلة بأن الذهان للشخصية البشرية يرتبط بشكل أساسي بقمع الطاقة الجنسية.
تزوج سيغموند فرويد متأخرًا نسبيًا ، وأنجب ستة أطفال. توفي المحلل النفسي الشهير بالسرطان عام 1939.
مفهوم اللاوعي
لكي نكون منصفين ، كان فرويد بعيدًا عن أول من توصل إلى فكرة أن الشخص ليس مسيطرًا تمامًا على أفعاله ، وأن هناك شيئًا بداخله يجعله يتصرف بغير وعي أو حتى بشكل غير عقلاني. لم تكن فكرة أن أساس العديد من الاضطرابات النفسية هي قمع النشاط الجنسي جديدة أيضًا. لقد عبّر مدرس فرويد المذكور أعلاه ، الطبيب النفسي الفرنسي شاركو ، عن هذه الفكرة بالفعل.
ميزة المحلل النفسي النمساوي هي كما يلي. كان أول من بدأ الحديث عن حقيقة أن وعي الشخص ما هو إلا جزء صغير من شخصيته مقارنة بعدد كبير من الدوافع اللاواعية. هناك حاجة إلى مساعدة محلل نفسي ذكي لمحاولة فهمهم والتعامل معهم.
علاوة على ذلك ، ادعى فرويد أن هذه القوى كانت ذات طبيعة جنسية بالكامل ، وهو ما أطلق عليه "الرغبة الجنسية". يصبح نشطًا ، وفقًا للعالم ، منذ السنوات الأولى من حياة الإنسان.
نظرية سيغموند فرويد
أولاً لنتحدث عن هيكل الشخصية في مفهوم التحليل النفسي. لذلك ، وفقًا لنظرية فرويد ، لا يتكون الشخص من وعي الشخص فحسب ، بل يتكون من عدة مكونات متفاعلة.
Super-Ego (Super-I) هو جزء من اللاوعي يتم اكتسابه حتى قبل ظهور الكلام في الشخص. يتضمن قواعد السلوك المختلفة والمحظورات والمحظورات ،شكلتها الثقافة. وهذا يشمل أيضًا جميع أنواع المحرمات العائلية التي تجعل الفرد يشعر بالذنب والخوف المرضي.
المعرّف (هو) أيضًا الجزء اللاواعي والأكثر بدائية ، والذي يشمل جميع أنواع الرغبات والرغبة الجنسية. هذه معالم جذب عتيقة وقديمة بشكل استثنائي والتي غالبًا ما تكون عدوانية ومليئة بالجنس.
الأنا (I) هو عنصر واع يتفاعل مع ما يحدث في الواقع ويساعد الشخص على التكيف معه. إنه نوع من الوسيط بين الجزأين الآخرين ، وكلاهما فاقد للوعي. تضطر الأنا إلى الانقسام باستمرار من أجل ضمان تفاعل الأنا الخارقة والهوية ، بين الرغبات البيولوجية المتأصلة في الجميع والمعايير الأخلاقية التي يفرضها المجتمع.
من حيث المبدأ ، هناك جانبان رئيسيان للاوعي وفقًا لفرويد. أحدهم ، اللاوعي وغير اللفظي ، جزء لا يتجزأ من النفس البشرية. وبالتالي ، يتم تقسيم الأخير إلى جزأين غير متناسبين (سيتم مناقشة هذا لاحقًا). الجانب الآخر مقسم بدوره إلى حالتين من الأنا - Super-Ego و Id.
أولوية اللاوعي
حسب فرويد ، شخصية الإنسان مثل جبل جليد. على السطح يوجد جزء مرئي واعي ، حالة الأنا ، وتحت الماء توجد كتلة من الدوافع والرغبات اللاواعية. وهناك دائمًا خطر من أن هذا الجبل الجليدي يمكن أن يبتلع الفرد تمامًا.
كانت هذه الفكرة بمثابة ضربة قوية للمفهوم المقبول للإنسان. بعد كل شيء ، هذا في الواقعيعني أنه ليس لديه أي سلطة على شخصيته التي تأثرت بشيء غير واعٍ وغير عاكس.
العلاقة بين النفس والجسد
في البداية ، وفقًا لفرويد ، تمت دراسة اللاوعي في إطار نظريات العلوم الطبيعية. يعتقد المحلل النفسي أنه يمكن أن يجد صلة مباشرة بين ردود الفعل العصبية الفسيولوجية للشخص وحركات نفسية. كانت المراحل الرئيسية للعمل في بداية تكوين نظريته كما يلي: البحث عن السبب الذي تسبب في المرض (غالبًا ما يصبح نوعًا من الصدمات ، وغالبًا ما يحدث في مرحلة الطفولة) ، ودراسات العواقب (أن هو ، خلل في النفس) والعلاج (من الضروري تزويد المريض بإمكانية التفريغ العقلي). تدريجيا ، بدأ فرويد في استخدام العلاج بالكلمات ، وهذا ذهب إلى ما هو أبعد من مفهوم العلوم الطبيعية.
جوهر اللاوعي
من المهم أن نلاحظ أن اللاوعي لدى فرويد هو نتاج القمع. ما يتعرض لمثل هذا التأثير وكيف ، قد تختلف هنا آراء مختلف الباحثين. لكن المحلل النفسي نفسه اعتقد أن القمع لا يمكن أن يحدث إلا في اتجاه الأنا الخارقة. هو نوع من ممثل المجتمع في الانسان
في سياق نمو الطفل ، تنتقل العديد من المحركات غير المرغوب فيها تدريجياً إلى منطقة Super-I ، ومن المستحيل استخراجها من هناك ، إلا من خلال طريقة الارتباط الحر أو التنويم المغناطيسي. قد تكون الأفكار والميول غير المرغوب فيها تتعارض مع الأعراف المقبولة في المجتمع وأخلاقه وكذلك تلك الميول التيمما يزعجنا كثيرا.
في هذه الحالة ، فإن الأنا الخارقة هي كيان أقوى يزيح بعض القوى النفسية الضعيفة ، مثل انطباعات الطفولة ، التي لا يقبلها المجتمع.
أساس المفهوم
تنشأ الخلافات بين الأجزاء الواعية وغير الواعية للإنسان ، مما يؤدي إلى عصاب ، واضطرابات عقلية تتداخل مع حياة الإنسان الطبيعية. أصبحت هذه الفكرة الرئيسية وراء مفهوم فرويد عن اللاوعي. يتم قمع التجارب المؤلمة والمخزية في Super-Ego وتظهر كأعراض غير سارة في مكان ما على وشك بين المظاهر الجسدية والعقلية.
وفقًا لذلك ، من أجل تحقيق التوازن بين هذه الصراعات ، من الضروري إقامة توازن بين الأنا والأنا الخارقة ، وهو ما يفعله المحللون النفسيون. في سياق قصة طويلة للمريض عن أفكاره ومشاعره ، يتوصل تدريجياً إلى السبب الحقيقي لسلوكه العصبي بمساعدة أخصائي. "بحسب الجد فرويد" ، مثل هذا السبب ، بالطبع ، هو الرغبات الجنسية المكبوتة. وفقًا لإصدارات المحللين النفسيين الحديثين ، يمكن أن يكون هناك عدد كبير من الأسباب ، ولكل شخص هم أفراد.
كيف يتجلى اللاوعي
وفقًا لفرويد ، فإن التطلعات اللاواعية مخفية عن الجزء الواعي من شخصية الإنسان. ومع ذلك ، يمكنهم التعبير عن أنفسهم بعدة طرق في الواقع.
لذلك ، يمكن أن يتجلى ذلك في شكل تحفظات ، أو زلات لسان عشوائية ، أو أفعال غير متوقعة لا يكون الشخص على علم بها. في الواقع ، هذه هي فكرة عبارة "زلات فرويدية". إلابالإضافة إلى ذلك ، تنعكس Id و Super-Ego في الأحلام التي تطارد الشخص. يولي المحللون النفسيون الكثير من الاهتمام للأحلام. يعتبرون رسل اللاوعي مليئين بالرمزية المهمة
وهكذا تتنوع أشكال ظهور اللاوعي في حياة الإنسان اليومية. ولكن لفهم ما إذا كان الجزء الخفي من شخصيتنا يجعل نفسه محسوسًا حقًا ، فلا يزال من المفيد الاتصال بأخصائي. لسوء الحظ ، من وجهة نظره ، فإن الشخص بعيد عن أن يكون قادرًا دائمًا على الحكم على شخصيته. ومع ذلك ، هذا هو السبب في أنها فاقد للوعي.
ما يمكن أن يظهر
بالإضافة إلى المحظورات الفردية ، في اللاوعي ، في ذلك الجزء منه المسمى Id (It) ، هناك طموحان بشريان رئيسيان - إيروس وثاناتوس. هذه هي أسماء الآلهة اليونانية القديمة. يميل فرويد ، من حيث المبدأ ، إلى استخدام الأساطير القديمة في نظرياته. يجدر بنا أن نتذكر على الأقل عقدة أوديب أو مجمع إلكترا.
إيروس
إيروس غريزة جنسية ، إنها مظهر من مظاهر الرغبة الجنسية. لا يمكن لأي شخص ، كونه ليس في القطيع ، أن يدرك تمامًا كل رغباته الجنسية. كان عليه أن يقمعهم قسراً ، ويحد من نفسه. في حالة مواتية ، سيتم توجيه الطاقة الجنسية نحو الإبداع أو الإبداع أو العلم أو النشاط السياسي.
بمعنى آخر ، في أي اتجاه يتطلب استثمارًا قويًا للقوة والتعبير عن الذات. هذا الإزاحة للغريزة الجنسية إلى مجال آخر أطلق عليه سيغموند فرويد مصطلح "التسامي".
ثاناتوس
إذن المحلل النفسي يسمى غريزة ،مما يؤدي إلى الدمار والموت. وهو بدوره يجد تجلياته في الجانب السلبي للإنسان: هذه حروب وجرائم وقتل.
كارل جونغ وافكاره
كان كارل غوستاف يونغ من أكثر طلاب سيغموند فرويد المحبوب. بعد ذلك خيب آمال معلمه.
كان Jung و Freud متشابهين جدًا في أفكارهم. ومع ذلك ، اهتم سيغموند بشخصية معينة ، كما لو كانت مقسمة إلى ثلاثة مكونات رئيسية مشتركة لكل شخص. وهكذا ، بالنسبة لفرويد ، تم احتواء اللاوعي داخل الفرد.
خص جونغ مفهومًا آخر - "اللاوعي الجماعي". وفقًا لأفكاره ، فهي مشتركة بين جميع البشر وتوحد مجموعة متنوعة من الناس. يتجلى اللاوعي الجماعي في الثقافة في شكل نماذج أولية ، بعض الرموز الشائعة المهمة لكل شخص ، بغض النظر عن الثقافة التي ينتمي إليها. هذه الصور - Anima و Animus و Mother و Shadow وما إلى ذلك - ستثير استجابة في روحه. وفقًا لذلك ، تتجلى هذه النماذج الأصلية بطريقة أو بأخرى في كل ثقافة.
ومع ذلك ، لا ينبغي فهم اللاوعي الجماعي على أنه شيء فوق فردي. هذا مخطط معقد ، ولكن وفقًا لعلم نفس يونغ ، يمر الشخص بعملية التفرد من خلاله ، في الواقع ، هذه هي عملية أن تصبح شخصية بالمعنى الكامل للكلمة. وبالتالي ، فهذه بداية فردية عميقة ومشتركة بين جميع الناس.
النتائج
إذن ، وفقًا لفرويد ، فإن اللاوعي هو ظاهرة عقلية عالمية لكل شخصيحدد سلوكه بعدة طرق. كما أنه مصدر الاضطرابات النفسية.
حدد الطبيب النفسي النمساوي مفاهيم وأنواع اللاوعي - Id و Super-Ego. والثاني له تأثير أقوى بكثير على شخص معين ، لأنه شخص فاقد للوعي.
علاوة على ذلك ، طور طلاب فرويد مفهوم بنية الشخصية. أصبح من الواضح أن هناك أنواعًا من اللاوعي أكثر بكثير مما افترضه مكتشف هذا المفهوم. اكتسبت ما بعد الفرويدية والفرويدية الجديدة عددًا كبيرًا من المتابعين - جونغ ، وأدلر ، وفروم ، وما إلى ذلك.
نظرية فرويد لا تزال تناقش وتنتقد. لكن من المستحيل إنكار أن لها تأثيرًا هائلاً على تطور العلوم والفلسفة في القرنين العشرين والحادي والعشرين ، وعلى وجه الخصوص في دراسة علم نفس اللاوعي.
