أحد أكثر الآلهة المصرية القديمة غموضًا هو أنوبيس. هو المسؤول عن مملكة الموتى وهو أحد قضاتها. عندما بدأ الدين المصري في الوجود ، كان يُنظر إلى الله على أنه ابن آوى أسود يلتهم الموتى ويحرس مدخل مملكتهم.
المظهر
بعد ذلك بقليل ، لم يتبق الكثير من الصورة الأصلية لإله الموت. أنوبيس هو إله مملكة الموتى في مدينة سيوت القديمة ، وفوقه في ديانة المصريين ما هو إلا إله على هيئة ذئب يُدعى Upuatu ، يطيعه إله من مملكة الموتى. كان يعتقد أن أنوبيس هو الذي نقل أرواح الموتى بين العوالم
لكن أين سيذهب المتوفى ، قرر أوزوريس. 42 قاضي الآلهة مجتمعون في غرفته. كان قرارهم هو الذي اعتمد على ما إذا كانت الروح ستدخل حقول Ialu أو ستتعرض للموت الروحي إلى الأبد.
موازين أنوبيس
ينعكس ذكر هذا الإله في كتاب الموتى ، الذي تم تجميعه للأسرة الخامسة والسادسة من الفراعنة. وصف أحد الكهنة إقامته مع زوجته في أنوبيس. يقول الكتاب أنه انحنى هو وزوجتهالركوع أمام القضاة الإلهي. في الغرفة حيث يتم تحديد مصير الروح ، يتم تثبيت موازين خاصة ، يقف خلفها إله الموت أنوبيس. يضع قلب الكاهن على الوعاء الأيسر ، وعلى اليمين - ريشة ماعت - رمزًا للحقيقة يعكس استقامة وعصمة أفعال البشر.
أنوبيس ساب هو اسم مصري آخر لهذا الإله. تعني "القاضي الإلهي". تحتوي السجلات على معلومات تفيد بأن لديه قدرات سحرية - يمكنه رؤية المستقبل. كان أنوبيس هو المسؤول عن إعداد المتوفى للموت. وشملت واجباته التحنيط وتحنيط الجسد. بعد ذلك ، عرض الأطفال حول الجسد ، وكان لكل منهم أوعية تحمل أعضاء المتوفى في أيديهم. تم تنفيذ هذه الطقوس لحماية الروح. عبادة أنوبيس ، أثناء تحضير الجسد ، يرتدي الكهنة قناعاً بوجه ابن آوى. يضمن السلوك الصحيح لجميع الطقوس أن يحمي الإله الصوفي في الليل جسد المتوفى من تأثير الأرواح الشريرة.
الإيمان اليوناني الروماني
عندما بدأت عبادة إيزيس وسيرابيس في التطور بنشاط في الإمبراطورية الرومانية ، تغير مفهوم إله مصر القديمة برأس ابن آوى قليلاً. بدأ الإغريق والرومان في اعتباره خادمًا للآلهة العليا ، وقارنوا إله الموتى بهيرميس. في تلك الأيام ، كان يعتقد أنه يرعى أطباء التخدير وعلماء النفس والأطباء النفسيين. ظهر هذا الرأي بعد إسناد صفات إضافية إلى أنوبيس. كان يعتقد أيضًا أنه كان قادرًا على إظهار الطريق الصحيح للمفقود ، ليخرجه من المتاهة.
إله الموت المصري القديم
مصورة بشكل رئيسيأنوبيس بجسد رجل ورأس ابن آوى. كانت مهمته الرئيسية هي نقل الروح إلى الآخرة. هناك سجلات أنه ظهر للناس خلال فترة الدولة القديمة ، متخذًا شكل دوات. وفقًا للأسطورة ، كانت الإلهة نفتيس هي والدته ، وأصبحت الإلهة إينوت زوجته.
الأهم من ذلك كله ، أن أنوبيس كان يُعبد في كينوبوليس - عاصمة الإقليم المصري السابع عشر. في إحدى دورات أوصاف الآلهة ، ساعد راعي الموتى إيزيس في البحث عن أجزاء من أوزوريس. لكن في زمن الأفكار الأرواحية ، ظهر أنوبيس أمام السكان على شكل كلب أسود.
مع مرور الوقت تطور الدين المصري وغيّر أنوبيس صورته. الآن تم تصويره على أنه رجل برأس كلب. أصبح مركز السينما مركز عبادة إله الموت. وفقًا لعلماء المصريات ، كان انتشار الطائفة سريعًا للغاية في تلك الأوقات. وفقًا لسكان المملكة القديمة ، كان هذا الإله صاحب العالم السفلي ، وكان اسمه خينتيامينتيو. قبل ظهور أوزوريس ، كان الشخص الرئيسي في الغرب كله. تشير مصادر أخرى إلى أن هذا ليس اسمه ، ولكن اسم المكان الذي يوجد فيه معبد عبادة أنوبيس. تبدو الترجمة الحرفية لهذه الكلمة مثل "أول ساكن في الغرب". ولكن بعد أن بدأ المصريون في عبادة أوزوريس ، تم نقل العديد من وظائف الدوات إلى الإله الأعلى الجديد.
فترة المملكة الجديدة ، القرنين السادس عشر والحادي عشر قبل الميلاد
في الأساطير المصرية ، أنوبيس هو إله الموتى ، ابن أوزوريس ونفتيس ، أخت إيزيس. أخفت الأم الإله المولود من ست ، زوجها الشرعي ، في مستنقعات النيل. وجدت في وقت لاحق ذلكإيزيس ، إلهة الأم التي قامت بتربية أنوبيس. بعد مرور بعض الوقت ، تحول ست ، إلى نمر ، وقتل أوزوريس ، ومزق جسده إلى أشلاء ونثره حول العالم.
ساعدت إيزيس في جمع رفات أوزوريس أنوبيس. لف جسد والده بقطعة قماش خاصة ، ووفقًا للأسطورة ، كانت هذه هي الطريقة التي ظهرت بها المومياء الأولى. وبفضل هذه الأسطورة أصبح أنوبيس راعي المقابر وإله التحنيط. وهكذا أراد الابن أن يحتفظ بجسد أبيه. وفقا للأسطورة ، أنوبيس كان لديه ابنة ، كبهوت ، التي قدمت إراقة على شرف الموتى.
الاسم
خلال فترة الدولة القديمة من 2686 إلى 2181 قبل الميلاد ، تمت كتابة اسم أنوبيس على شكل حرفين هيروغليفيتين ، ترجمتهما حرفياً "ابن آوى" و "عليه السلام". بعد ذلك ، بدأ كتابة اسم الإله على أنه "ابن آوى على منصة عالية". لا يزال هذا التصنيف مستخدمًا حتى اليوم.
عبادة التاريخ
في الفترة من 3100 إلى 2686 قبل الميلاد ، تم تمثيل أنوبيس على أنه ابن آوى. كما توجد صوره على الحجر من عصر حكم سلالة الفراعنة الأولى. في السابق ، كان الناس مدفونين في حفر ضحلة ، والتي غالبًا ما تمزقها أبناء آوى ، ولهذا السبب ربط المصريون إله الموت بهذا الحيوان.
تعتبر أقدم الإشارات إلى هذا الإله إشارات في نصوص الأهرامات ، حيث وجد أنوبيس في شرح قواعد دفن الفراعنة. في ذلك الوقت ، كان يعتبر هذا الإله الأكثر أهمية في مملكة الموتى. بمرور الوقت ، ضعف تأثيره ، وخلال العصر الروماني ، تم تصوير الإله القديم أنوبيس مع الموتى ، الذين قادهم باليد.
أما بالنسبة لأصل هذا الإله ، فقد تغيرت المعلومات أيضًا بمرور الوقت. بالنظر إلى الأساطير المصرية المبكرة ، يمكن للمرء أن يجد إشارات إلى حقيقة أنه ابن الإله رع. تشير النصوص الموجودة في التوابيت إلى أن أنوبيس هو ابن باستت (إلهة برأس قطة) أو حصات (إلهة بقرة). بعد مرور بعض الوقت ، بدأت نفتيس ، التي تخلت عن الطفل ، تعتبر والدته ، وبعد ذلك تبنته أختها إيزيس. يعتقد العديد من الباحثين أن مثل هذا التغيير في سلالة الإله ليس أكثر من محاولة لجعله جزءًا من سلالة الإله أوزوريس.
عندما اعتلى الإغريق العرش ، تم عبور أنوبيس المصري مع هيرميس وتحول إلى إله وحيد للموت هيرمانوبيس بسبب تشابه مهامهم. في روما ، كان هذا الإله يُعبد حتى القرن الثاني بعد الميلاد. في وقت لاحق ، يمكن العثور على إشارات إليه في الأدب الكيميائي والصوفي للعصور الوسطى وحتى عصر النهضة. على الرغم من رأي الرومان والإغريق بأن الآلهة المصرية بدائية للغاية ، وأن صورهم غير عادية ، فقد أصبح أنوبيس جزءًا من دينهم. قارنوه بـ سيريوس ووقروه على أنه سيربيروس يعيش في مملكة هاديس.
وظائف دينية
كانت الوظيفة الرئيسية لأحد آلهة مصر ، أنوبيس ، هي حراسة القبور. كان يعتقد أنه يحرس المقابر الصحراوية على الضفاف الغربية لنهر النيل. ويدل على ذلك النصوص المنقوشة على القبور. كما قام بتحنيط الجثث وتحنيطها. أقيمت الطقوس في غرف دفن الفراعنة ، حيث كان الكهنة يرتدونهاقناع ابن آوى ، يقوم بجميع الإجراءات اللازمة حتى يحمي الله الجسد في الليل من قوى الشر. وفقًا للأسطورة ، أنقذ أنوبيس جثث الموتى من القوى الغاضبة ، مستخدمًا قضيبًا حديديًا ساخنًا لهذا الغرض.
مجموعة على شكل نمر حاول تمزيق جسد أوزوريس ، وأنقذه أنوبيس من خلال وصف زوج أمه البيولوجي. منذ ذلك الحين ، يُعتقد أن هذه هي الطريقة التي حصل بها النمر على بقع ، وأن الكهنة ، الذين يزورون الموتى ، يرتدون جلودهم لإخافة الأرواح الشريرة. كما أخذ الإله المصري أنوبيس أرواح الموتى لمحاكمة أوزوريس ، تمامًا مثل الإغريق هيرميس ، جلب الموتى إلى هاديس. كان هو الذي قرر روحه أثقل في الميزان. وكيف كان يزن روح المتوفى ، فهل ستذهب إلى الجنة أم تذهب إلى فكي الوحش الرهيب أمات ، وهو فرس النهر مع كفوف أسد وفم تمساح.
صورة في الفن
كان أنوبيس هو الأكثر تصويرًا في فن مصر القديمة. في البداية ، تم تمثيله على أنه كلب أسود. وتجدر الإشارة إلى أن الظل كان رمزيًا بحتًا ، فهو يعكس لون الجثة بعد فركها بالصودا والراتنج لمزيد من التحنيط. بالإضافة إلى ذلك ، يعكس اللون الأسود لون الطمي في النهر وكان مرتبطًا بالخصوبة ، مما ينذر بولادة جديدة في عالم الموتى. في وقت لاحق ، تغيرت الصور لتمثل إله الموت أنوبيس في صورة رجل برأس ابن آوى.
كان هناك شريط حول جسده وكان يحمل سلسلة في يديه. أما الفن الجنائزي فقد صور كمشارك في التحنيط أو جالسا على القبر يحرسه. على الأكثرتم العثور على صورة فريدة وغير عادية لأنوبيس في مقبرة رمسيس الثاني في مدينة أبيدوس ، حيث كان وجه الله إنسانيًا تمامًا.
