هناك العديد من المواقع الدينية الهامة في العالم ، لكن المعبد البوذي في مهابودهي فريد من نوعه. هذا المكان له أهمية دينية كبيرة وليس من المستغرب أن المعبد نفسه مليء بالتحف والآثار البوذية. بالإضافة إلى العرش الماسي ، هناك سبعة أماكن أخرى في مجمع المعبد بأكمله والتي ترتبط أيضًا بشكل مباشر بلحظات في حياة بوذا وتعاليمه.
بعد زيارة هذا المكان المقدس للبوذيين والسائحين ، الذين اندهشوا من الجمال والأجواء غير العادية لهذا المكان ، اترك دائمًا تعليقات الهذيان ،
البوذية ، إلى جانب المسيحية والإسلام ، هي إحدى ديانات العالم. بدأ توزيعها في عهد الإمبراطور القديم أشوكا. حكم أشوكا في القرن الثالث قبل الميلاد ، وكان حاكم الإمبراطورية الموريانية ، وهي واحدة من أولى الولايات التي وحدت شبه القارة الهندية بأكملها تقريبًا. كما كان أول إمبراطور هندي يعتنق البوذية وبذل جهودًا كبيرة لنشر الدين في جميع أنحاء الهند.
صانع المعبد
استثمر أشوكا الكثير من الأموال والموارد في بناء المعابد والأضرحة البوذية في أراضي إمبراطوريته. في الواقع ، كان مرتبطًا بعشرات الآلاف من أماكن العبادة البوذية في الهند. ومع ذلك ، لا يمكن لأي منهم التنافس مع مشروعه الأول ، معبد مهابودهي في بودجايا. إنها واحدة من أكثر الأماكن المقدسة في البوذية وأحد أعظم إنجازات أشوكا.
اجتذبت المنطقة المحيطة ببود جايا اليوغيين والحكماء منذ عهد بوذا. شخصيات روحية عظيمة مثل Padmasambhava و Nagarjuna و Atisha كانوا يتأملون تحت شجرة بودي.
البوذية
قصة البوذية هي قصة الرحلة الروحية لرجل واحد إلى التنوير ، وتعاليم وأساليب الحياة التي تطورت من هذا الأساس.
هناك عدة آراء بخصوص توقيت حياة سيدهارتا غوتاما. المؤرخون يؤرخون ولادته ووفاته إلى حوالي 566-486. قبل الميلاد قبل الميلاد ، ولكن أظهرت الدراسات اللاحقة أنه عاش في وقت لاحق إلى حد ما ، من حوالي 490 إلى 410 قبل الميلاد.
ولد لعائلة ملكية في قرية لومبيني في نيبال الحالية ، وقد عزله موقعه المتميز عن معاناة الحياة ، مثل المرض والشيخوخة المبكرة والموت.
مرة واحدة ، متزوجة بالفعل ولديها طفل ، ذهب سيدهارتا خارج القصر الملكي حيث كان يعيش. عندما خرج ، رأى لأول مرة رجلاً عجوزًا ورجلًا مريضًا وجثة. هذا يقلقه كثيرا ، وعلم أن المرض والعمر والموت مصير الناس الحتمي ، وهو مصير لا يمكن لأحد تجنبه.
رأى سيدهارتا أيضًا الراهب واعتقد أنه كذلكعلامة على أنه يجب أن يترك حياته الملكية ويعيش في فقر ، ويسعى إلى القداسة. أظهرت له رحلات سيدهارتا معاناة أكبر بكثير. كان يبحث عن طريقة لتفادي حتمية الموت والشيخوخة والمرض ، والتعامل أولاً مع الرهبان. لكن هذا لم يساعده في بحثه عن إجابة
واجه سيدهارتا زاهدًا هنديًا شجعه على اتباع حياة من الإنكار الذاتي المفرط والانضباط. مارس بوذا أيضًا التأمل ، لكنه توصل إلى استنتاج مفاده أنه حتى أعلى حالات التأمل لم تكن كافية بحد ذاتها.
اتبع سيدهارتا طريق الزهد الشديد لمدة ست سنوات ، لكن هذا لم يرضيه أيضًا ؛ ما زال لم يترك عالم المعاناة. لقد تخلى عن الحياة الصارمة المتمثلة في إنكار الذات والزهد ، لكنه لم يعد إلى رفاهية حياته السابقة. بدلاً من ذلك ، اختار أن يسير على الطريق الأوسط ، حيث لا ترف ولا فقر.
التنوير
ذات يوم ، جالسًا تحت شجرة بودي (شجرة اليقظة) ، انغمس سيدهارتا في التأمل وتفكر في تجاربه في الحياة ، الذي قرر اختراق حقيقته.
تقول الأسطورة البوذية أن بوذا في البداية كان سعيدًا بالعيش في هذه الولاية ، لكن براهما ، ملك الآلهة ، طلب نيابة عن العالم كله أن يشارك الآخرين فهمه.
تاريخ الخلق
هناك أربعة معابد رئيسية مرتبطة بمراحل مختلفة من حياة بوذا. يعد معبد مهابودهي في الهند أحد أهم المعابد. وفقًا للتقاليد ، هذا هو المكان الذي جلس فيه بوذا تحت شجرة وتأمل في النهايةتحقيق التنوير ويصبح بوذا. هذا يعني أن هذا المكان هو ، في الواقع ، مسقط رأس الإيديولوجيات والمعتقدات البوذية. يعتقد البوذيون أيضًا أن هذا هو مركز الكون بأسره. قوتها ستصبح آخر مكان يتم تدميره في نهاية الوقت وأول مكان يولد من جديد في العالم الجديد.
وفقًا للأسطورة ، حقق بوذا التنوير في وقت مبكر من القرن السادس قبل الميلاد ، مما يعني أن هذه الأرض كانت شبه عارية لعدة قرون قبل ظهور أشوكا. زار الإمبراطور موقع الحج ومدينة بودجايا وقرر بناء معبد ودير على شرف بوذا في وقت ما بين 260 و 250 قبل الميلاد. كان أول شيء بناه هو منصة مرتفعة تُعرف باسم "العرش الماسي" ، ويقال إنها تشير إلى المكان المحدد الذي جلس فيه بوذا عندما بلغ عصر التنوير. كما تم بناء العديد من الأبراج (تلال بوذية على شكل معابد) في هذا الموقع.
إعادة البناء
ومع ذلك ، فإن ما يمكن رؤيته اليوم في وصف معبد مهابودهي ينتمي في الواقع إلى عصر مختلف. أعاد الحكام الهنود اللاحقون لإمبراطورية جوبتا ترميم الموقع في القرنين الخامس والسادس الميلادي. في ذلك الوقت تم بناء المعابد الشاهقة التي تعتبر سمة مميزة لماهابودهي. إنها مصممة على طراز العمارة الهندية لفترة جوبتا (بدلاً من العمارة البوذية) وتتميز بأعمال الطوب الممتازة. صُنعت زخرفة المعبد على طراز غوبتا: الجدران مغطاة بالجبس ، ومزخرفة بزخارف غنية ، ومزخرفة بالعديد من تماثيل الأشكال البوذية والنقوش والمنحوتات ،تصور المشاهد البوذية (والهندوسية) ، بالإضافة إلى رموز البوذية الأخرى.
بعد القرن الثاني عشر الميلادي ه. سقط المعبد في حالة سيئة. كان المسلمون الذين أتوا إلى الهند يشكلون تهديدًا للبوذية وتم التخلي عنها. ومع ذلك ، فإن تاريخ معبد مهابودهي لم ينته عند هذا الحد. في وقت لاحق تم ترميمه في القرن التاسع عشر ، وبعد ذلك ظهر مرة أخرى في عظمته السابقة. واليوم لا تزال تعمل كواحدة من أكثر الأماكن المقدسة للبوذيين ، فضلاً عن نصب تذكاري للتراث المعماري والثقافي للهند. تم الاعتراف به كموقع للتراث العالمي لليونسكو في عام 2002.
شجرة بودي
الشجرة التي تقف هنا اليوم هي سليل الشجرة التي نمت هناك في زمن بوذا. يوجد أسفله منصة تحدد المكان الذي توجد فيه آثار أقدام لبوذا المنحوتة في الحجر. يتم وضع بلاط الحجر الرملي الأحمر حول الشجرة. إنه يمثل المكان الذي جلس فيه بوذا في التأمل.
العمارة
في الصورة ، يبدو معبد ماهابودهي دائمًا كمبنى مهيب: به أضرحة لممارسة الطقوس والتأمل ، ويتوج بستوبا يحتوي على آثار بوذا. يوجد بالداخل تمثال لبوذا وشيفا لينجا. يعتقد الهندوس أن بوذا كان أحد تجسيدات فيشنو. لذلك فإن معبد مهابودهي هو مكان الحج لكل من الهندوس والبوذيين.
تفتخر ببرج يبلغ ارتفاعه 52 مترًا يضم تمثالًا ضخمًا مذهبًا لبوذا.
تم تزيين المعبد بأفاريز تصور مشاهد من حياة بوذا. على طول الجدار الشمالي للمعبد توجد Chankramana Chaitya (الطريق الثمين) - الطريق حيث كان بوذا يتأملعند المشي. بجوار المعبد توجد بركة لوتس ، يُقال أنها كانت المكان الذي استحم فيه بوذا.
تم بناء معبد مهابودهي البوذي في الهند بالكامل من الطوب ، وهو أحد أقدم الأضرحة التي نجت من الزمن. أصبح البناء بالطوب للمبنى نموذجًا يحتذى به للعديد من المباني والهياكل اللاحقة.
تمثال بوذا
تبدو مذهلة. بوذا نفسه يجلس ويده لأسفل (يلمس الأرض). يعتقد أن التمثال يعود إلى 1700 عام. وهي تقع بطريقة ينظر فيها بوذا إلى الشرق. معبد مهابودهي ، جنبًا إلى جنب مع شجرة بودي ، يكملان الحج المقدس إلى بودجايا.
وفقًا للأساطير ، وعد المتجول بإنشاء أفضل تمثال في العالم إذا تم استيفاء شروطه الثلاثة. طلب ترك الطين المعطر والمصباح في الهيكل. كما طلب عدم الانزعاج لمدة ستة أشهر. ومع ذلك ، نفد صبر الناس وكسروا الباب قبل أربعة أيام فقط من الموعد النهائي. وجدوا تمثالًا جميلًا ، لكن جانبًا واحدًا من الصندوق لم يكتمل. لم يتم العثور على الغريب في أي مكان.
المظهر
بناءً على الأسلوب ، يمكن القول أن المبنى شُيِّد أولاً كنصب تذكاري ، وليس ضريحًا لبوذا. أربعة أبراج ترتفع في الزوايا وكأنها مصاحبة للبرج الرئيسي. يحيط المعبد من جميع الجهات بدرابزين من الحجر من نوعين يختلفان في الأسلوب والمواد. السور الأقدم مصنوع من الحجر الرملي ويعود تاريخه إلى حوالي 150 قبل الميلاد. تعود إلى فترة جوبتا (300-600 م) درابزين أخرىكانت مصنوعة من الجرانيت الخام غير المصقول. تشتمل السور القديم لمعبد مهابودهي في بودجايا على صور لآلهة هندوسية ، في حين أن السور الأكثر حداثة تتضمن صورًا للأبراج (ذخائر) وغارودا (النسور).
حقائق وأساطير
بعد بناء المعبد ، أرسل الإمبراطور أشوكا ورثته إلى سريلانكا وأجزاء مختلفة من الهند لنشر البوذية. كما أرسل شتلة من الشجرة نفسها إلى سريلانكا. عندما دمر الغزاة المسلمون المعبد ودمروا تلك الشجرة بالذات ، أعيدت الشتلات من سريلانكا إلى مهابودهي ، حيث نمت منها شجرة جديدة. تميل الشجرة تدريجياً وتدعمها جدران المعبد. قد يتسبب ذلك في أضرار جسيمة للمعبد ومن المقرر زرع معبد جديد في المستقبل.
المعبد هو أحد المباني القديمة القليلة التي بنيت بالكامل من الطوب.
هنا يمكنك أن تجد العديد من العناصر التي تشير إلى العلاقة بين الهندوسية والبوذية. يوجد هنا العديد من اللوحات والمنحوتات التي تصور الآلهة الهندوسية.
يوجد بالقرب من الشجرة بركة لوتس. هناك العديد من أحجار اللوتس المنحوتة في الممر حول البركة. يقال إن بوذا قضى هنا سبعة أسابيع في التأمل. قام بتمشية التأمل ، ومرت خلال الخطوات الـ 18. هناك آثار أقدام لبوذا على أحجار اللوتس.
كان الغرض الرئيسي من هذا المبنى هو حماية شجرة بودي وإنشاء نصب تذكاري. تم بناء العديد من المعابد أثناء الترميم ، وأصبح النصب نفسه هيكل معبد.
غالبًا ما يقدم المعبد القرابين على شكل أكاليل من الزهوراللوتس البرتقالي
في المعبد نفسه ، في المكان الذي جلس فيه بوذا في التأمل ، يوجد تمثال له مغطى بالذهب. هي دائما ترتدي رداء برتقالي لامع
