كل من زار كنيسة أرثوذكسية رأى أبوابًا مزدوجة مقابل العرش تؤدي إلى المذبح وترمز إلى أبواب الجنة. هذه هي البوابة الملكية. إنها نوع من الإرث الذي تم الحفاظ عليه منذ العصور المسيحية المبكرة ، عندما تم فصل المذبح عن بقية المعبد بواسطة عمودين ، أو حاجز منخفض. بعد انقسام الكنيسة ، تم الحفاظ على الحاجز فقط في بعض الكنائس الكاثوليكية ، بينما في الكنائس الأرثوذكسية ، بعد أن تغير ، تحول إلى حاجز أيقوني.
أيقونات على ابواب الجنة
الأبواب الملكية في المعبد مزينة بالأيقونات التي يتم اختيارها حسب تقليد راسخ. عادة ما تكون هذه صور المبشرين الأربعة ومشهد البشارة. المعنى الرمزي لهذا المزيج واضح تمامًا - رئيس الملائكة ميخائيل يعلن بإنجيله أن أبواب الفردوس قد فتحت مرة أخرى ، ويشير الإنجيل المقدس إلى الطريق المؤدي إليها. ومع ذلك ، هذا مجرد تقليد وليس قانونًا يتطلب التقيد الصارم.
أحيانًا يتم تزيين الأبواب المقدسة بشكل مختلف ، وإذا كانت أبوابًا منخفضة ، فغالبًا ما لا تحتوي على أي أيقونات على الإطلاق. أيضًا ، بسبب التقاليد التي تطورت في الكنائس الأرثوذكسية ، على يسارعلى الأبواب الملكية وضعوا أيقونة والدة الإله المقدسة ، وعلى الجانب الآخر - المخلص ، متبوعًا بأيقونة القديس أو العيد الذي كرست الكنيسة على شرفه.
ديكورات توضع على الابواب الملكية للممرات الجانبية و فوقها
إذا كان المعبد كبيرًا بدرجة كافية ، بالإضافة إلى المذبح الرئيسي به ممران إضافيان ، فغالبًا ما تكون بوابات أحدهما مزينة فقط بصورة البشارة في النمو ، والآخر - بأربعة المبشرين. لكن هذا لا يسمح دائمًا بالحجم الذي تتمتع به بعض الأبواب الملكية للأيقونسطاس في الكنيسة. يمكن تصوير الإنجيليين في هذه الحالة كرموز. يعرف المقربون من الكنيسة أن رمز الإنجيلي متى هو ملاك ولوقا عجل ومرقس أسد ويوحنا نسر.
يحدد تقليد الكنيسة أيضًا الصور الموجودة فوق الأبواب الملكية. في معظم الحالات ، يكون هذا هو مشهد العشاء الأخير ، ولكن غالبًا ما يكون هناك أيضًا شركة الرسل مع يسوع المسيح ، والتي تسمى القربان المقدس ، وكذلك العهد القديم أو الثالوث في العهد الجديد ، الذي يزين الأبواب الملكية. يمكن رؤية صور خيارات التصميم هذه في هذه المقالة.
مميزات تصنيع وتصميم الابواب الملكية
في جميع الأوقات ، فتح المعماريون المشاركون في إنشائهم إمكانيات إبداعية واسعة. بالإضافة إلى المظهر والتصميم والديكور ، اعتمدت نتيجة العمل إلى حد كبير على مكونات الأبواب الملكية. عند زيارة المعابد ، يمكن للمرء أن يرى أنه تم استخدام مجموعة متنوعة من المواد لتصنيعها ، مثل الخشب والحديد والخزف والرخام وحتى العاديحصاة. في بعض الأحيان يتم تحديد التفضيل المعطى لأحدهم من خلال القصد الفني للمؤلف ، وأحيانًا من خلال توفر مادة أو أخرى.
الأبواب الملكية هي مدخل الجنة. عادة ما يكونون الجزء الأكثر زخرفة من الحاجز الأيقوني. لتصميمها ، يمكن استخدام أنواع مختلفة من النحت والتذهيب ، وتصبح صور العنب وحيوانات الجنة مؤامرات متكررة. هناك أيضًا أبواب ملكية ، مصنوعة على شكل مدينة القدس السماوية. في هذه الحالة ، يتم وضع جميع الأيقونات في الأضرحة والمعابد ، متوجة بقباب بها صلبان. هناك العديد من خيارات التصميم ، ولكن في جميع الحالات ، تقع البوابات بشكل صارم في منتصف الأيقونسطاس ، وخلفها يوجد العرش ، وحتى أبعد من ذلك - المكان الجبلي.
أصل الاسم
لقد حصلوا على اسمهم من حقيقة أنه ، وفقًا للعقيدة ، خلال المناولة المقدسة ، من خلالهم يخرج ملك المجد يسوع المسيح بشكل غير مرئي إلى العلمانيين. ومع ذلك ، فإن هذا الاسم موجود فقط في الأرثوذكسية الروسية ، بينما يطلق عليهم في الكنائس اليونانية "القديسين". بالإضافة إلى ذلك ، فإن اسم "أبواب الملك" له جذور تاريخية عميقة.
في القرن الرابع ، عندما أصبحت المسيحية دين الدولة وخرجت من تحت الأرض ، بأمر من الأباطرة ، تم نقل الخدمات في المدن الرومانية من المنازل الخاصة إلى البازيليكا ، والتي كانت أكبر المباني العامة. عادة ما يقيمون في المحاكم والمبادلات التجارية.
بما أن الإمبراطور ورئيس الجماعة الأسقف فقط كان لهما امتياز الدخول من المدخل الرئيسي ،هذه البوابات كانت تسمى "رويال". هؤلاء الأشخاص فقط ، كونهم أكثر المشاركين تكريمًا في خدمة الصلاة ، لديهم الحق في المضي قدمًا من خلالهم رسميًا إلى الغرفة. بالنسبة للآخرين ، كانت هناك أبواب جانبية. بمرور الوقت ، عندما تشكلت المذابح في الكنائس الأرثوذكسية ، تم نقل هذا الاسم إلى الباب ذي الضلفتين المؤدي إليها.
تشكيل المذبح بشكله الحديث
كما يتضح من نتائج البحث ، فإن تشكيل جزء المذبح من المعابد بالشكل الذي يوجد به الآن كان عملية طويلة جدًا. من المعروف أنه في البداية تم فصله عن الغرفة الرئيسية بواسطة حواجز منخفضة فقط ، ولاحقًا بواسطة ستائر تسمى "كاتابيتاسما". تم الاحتفاظ بهذا الاسم بالنسبة لهم حتى يومنا هذا.
في بعض لحظات الخدمة ، على سبيل المثال ، أثناء تكريس الهدايا ، تم إغلاق الحجاب ، رغم أنه غالبًا ما يتم الاستغناء عنها بدونها. بشكل عام ، في الوثائق التي يعود تاريخها إلى الألفية الأولى ، نادرًا ما يتم ذكرها ، وبعد فترة طويلة فقط أصبحت جزءًا لا يتجزأ من الأبواب الملكية ، بدأوا في تزيينها بصور للعذراء وقديسين مختلفين.
حلقة مضحكة تتعلق باستخدام الحجاب يمكن العثور عليها في حياة باسل الكبير الذي عاش في القرن الرابع. تقول إن القديس أُجبر على إدخال هذه الصفة التي لم يستخدمها من قبل ، فقط لأن شماسه كان ينظر باستمرار إلى النساء الموجودات في المعبد ، الأمر الذي ينتهك بوضوح احتفال الخدمة.
المعنى الرمزي للأبواب الملكية
لكن روياللا تعتبر بوابات الكنيسة ، التي يتم عرض صورها في المقالة ، عنصرًا مشتركًا في التصميم الداخلي. بما أن المذبح خلفهم يرمز إلى الجنة ، فإن حملهم الدلالي يكمن في حقيقة أنهم يمثلون المدخل إليها. في العبادة الأرثوذكسية ينعكس هذا المعنى بالكامل.
على سبيل المثال ، في صلاة الغروب و الوقفة الاحتجاجية طوال الليل ، في لحظة فتح الأبواب الملكية ، يضيء ضوء في المعبد ، مما يرمز إلى امتلائه بالنور السماوي. كل الحاضرين في هذا الوقت ينحنون إلى الخصر. يفعلون نفس الشيء بالنسبة للخدمات الأخرى. بالإضافة إلى ذلك ، في التقليد الأرثوذكسي ، عند المرور بالأبواب الملكية ، من المعتاد عمل علامة الصليب والقوس. خلال أسبوع الفصح بأكمله - الأسبوع المشرق - الأبواب الملكية في الهيكل (الصورة في نهاية المقال) لا تغلق ، لأن يسوع المسيح ، مع معاناته على الصليب والموت والقيامة اللاحقة ، فتح أبواب الجنة ل لنا
بعض قواعد الكنيسة حول هذا الموضوع
وفقًا للقواعد المعمول بها ، يُسمح فقط لرجال الدين بالدخول إلى الأبواب الملكية للحاجز الأيقوني في الكنيسة ، وخلال الخدمات الإلهية فقط. في الأوقات العادية ، يُطلب منهم استخدام ما يسمى بأبواب الشمامسة ، الواقعة في الأجزاء الشمالية والجنوبية من الحاجز الأيقوني.
عندما يتم أداء خدمة الأسقف ، فإن الشمامسة الفرعية أو السيكستونات فقط تفتح وتغلق الأبواب الملكية ، لكن لا يُسمح لهم بالوقوف أمام العرش ، وبعد دخولهم المذبح ، يتخذون أماكن على كلا الجانبين منه. الأسقفأيضا له الحق الحصري في دخول المذبح عاريا خارج الخدمات.
الغرض الليتورجي للأبواب الملكية
خلال القداس ، تلعب Royal Doors دورًا مهمًا للغاية. يكفي أن نذكر المدخل الصغير ، عندما يتم إحضار الإنجيل المأخوذ من العرش عبر بوابة الشمامسة وإعادته إلى المذبح عبر البوابة الملكية. هذا العمل له معنى دوغمائي عميق. من ناحية ، يرمز إلى التجسد ، ونتيجة لذلك وجد العالم المخلص ، ومن ناحية أخرى ، بداية خدمة يسوع المسيح العامة.
في المرة القادمة يتبعهم موكب من رجال الدين خلال المدخل الكبير ، مصحوبًا بأداء ترنيمة الكروبيك. يُمنح العلمانيون الموجودون في الهيكل كأسًا من النبيذ - دم المسيح المستقبلي. بالإضافة إلى ذلك ، في يد الكاهن يوجد ديسكوس (طبق) يوجد عليه الحمل - الخبز الذي سيتجسد في جسد المسيح.
التفسير الأكثر شيوعًا لهذه الطقوس هو أن الموكب يرمز إلى حمل المسيح ، الذي أنزل عن الصليب ومات ، بالإضافة إلى وضعه في القبر. استمرار المدخل الكبير هو قراءة الصلوات الإفخارستية ، وبعدها تصبح الهدايا دم وجسد المسيح. من أجل شركة العلمانيين ، يتم إخراجهم أيضًا من خلال الأبواب الملكية. يكمن معنى الإفخارستيا تحديداً في حقيقة قيام المخلص في الهدايا المقدسة ، ومن يشترك فيها يصبح ورثة الحياة الأبدية.
الأضرحة المحفوظة
هناك حالات كثيرة عندما تكون الأبواب الملكية ضريحمرت من معبد إلى آخر. حدث هذا في كثير من الأحيان بشكل خاص خلال سنوات البيريسترويكا ، عندما تم إخراجهم من الكنائس التي دمرها الشيوعيون وحفظها سراً من قبل المؤمنين ، تم تثبيتها في أيقونات الكنائس الجديدة ، التي أعيد بناؤها مؤخرًا ، أو تلك التي تم ترميمها بعد سنوات عديدة من الخراب
