في الإسلام الشرك إثم في صورة عبادة الأصنام أو الشرك بالآلهة ، أي تأليه أو عبادة أي شخص أو غير الله ، أي الله. بالمعنى الحرفي ، هذا يعني إنشاء "وسطاء" يقفون بين الإنسان والله. وهذه رذيلة مخالفة لفضيلة التوحيد. أولئك الذين يمارسون الشرك يسمون المشرك. ببساطة ، المشرك وثني. في الشريعة الإسلامية ، لا يمكن أن يُنسب الشرك كجريمة إلا للمسلمين ، لأن المسلم وحده هو المسؤول قانونًا عن مثل هذه الردة.
علم أصل الكلمة
تأتي كلمة "شرك" من الجذر العربي Š-R-K (ش ر ك) بالمعنى العام "للمشاركة". في هذا السياق ، المشرك هو من "يشترك" في قوة وجلالة الله مع كيانات أخرى أو أشخاص يعملون كوسطاء.
أكد المعلقون الإسلاميون على القرآن أن عبادة الأصنام العربية قبل الإسلام كانت تبجل العديد من الآلهة (أشهرها المانات ، اللات و آل-عزاء) كأصحاب الله على قدم المساواة. لذلك فالمشرك قبل كل شيء مشرك وعبيد.
خطايا أخرى
الأشكال الأخرى للخطيئة الوثنية في الإسلام تشمل عبادة الثروة والأشياء المادية الأخرى. جاء ذلك في القرآن في إحدى قصص بني إسرائيل الذين خلقوا العجل الذهبي كصنم ، وأمرهم موسى بالتوبة عنه.
شكل آخر من عبادة الأصنام المذكورة في القرآن هو تأليه القادة الروحيين والمعلمين والأنبياء (باستثناء محمد). الناس الذين يتبعون الأنبياء الكذبة مشركون. هم في الواقع يساوي الوثنيين والمرتدين
حدد فلاسفة القرون الوسطى المسلمون (وكذلك اليهود) الإيمان بالثالوث مع هرطقة الشرك. لانه في معتقدات المسلمين الله واحد ولا يحتاج الى وسطاء
شركاء الله
في السياق اللاهوتي ، يخطئ الإنسان بربطه بالله. ترتكب هذه الخطيئة بالتخيل أن الله له شريك في العبادة. ماذا يقول القرآن؟ حقيقة أن الله لا يغفر عند تكليفه ببعض الشركاء الروحيين أو "الصحابة" ، ولكنه في نفس الوقت يغفر شيئًا ، أي أحد. ومع ذلك ، فإن تعيين شركاء له ، كما يفعل المشركين في الإسلام ، من أخطر الجرائم. حدود مفهوم عبادة الأصنام مرنة للغاية ، وغالبًا ما يصف اللاهوتيون التبجيل المفرط للقطعة الأثرية هنا على الأرض كمثال لعبادة الأوثان. بعض الأرثوذكسالإسلاميون ، على سبيل المثال ، يزعمون أن المؤمنين الذين يعبدون الكعبة المشرفة في مكة هم مشرك.
إلحاد
ينظر المسلمون إلى الإلحاد على أنه انحراف عن الإيمان الحقيقي ، لأنه ينفي مكانة الله باعتباره الخالق الفريد للكون وحامله (التوحيد الربوبية ، وحدة السيادة) ، والأشخاص الذين الادعاء بأنهم ملحدين يعاقبون في البلدان الإسلامية. وبالمثل ، فإن فعل التجنب يمتد إلى أشياء مثل فكرة أن الله له صفات بشرية مجسمة ، وكذلك أعمال العبادة أو التقوى التي يكون غرضها الجوهري هو الكبرياء ، أو النزوة ، أو الرغبة في الإعجاب العام ، على الرغم من أن الصلاة العامة هي أحد أهم الأمور الإسلامية. جانب.إيمان ، مدعوم ومثنى في القرآن.
الديانات الإبراهيمية الأخرى
مكانة "أهل الكتاب" ، خاصة اليهود والنصارى ، بالنسبة لمفاهيم الكفر الإسلامية غير واضحة. كتب تشارلز آدمز أن القرآن يوبخ "أهل الكتاب" لرفضهم رسالة محمد في حين كان ينبغي أن يكونوا أول من قبلها على أنهم حاملي آيات سابقة. وينفرد المسلمون خاصة بالمسيحيين لتجاهلهم لمفهوم وحدانية الله. الآية 5:73 من القرآن ("بالتأكيد لا يؤمنون [كفر] الذي يقول: الله ثالث من ثلاثة") ، من بين آيات أخرى ، يؤخذ تقليديًا في الإسلام على أنه رفض لعقيدة الثالوث المسيحي ، على الرغم من أن المنح الدراسية الحديثة تقدم تفسيرات بديلة لهذا المقطع.
آيات أخرى من القرآن تنكر بشكل قاطع ألوهية السيد المسيح بن مريم ، وتوبخ الذين يعاملون المسيح كإله ، وتوعد جميع المسيحيين بالعقاب الأبدي في الجحيم. كما أن القرآن لا يعترف بمكانة المسيح على أنه ابن الله أو الله نفسه. وفي الوقت نفسه يحترمه المسلمون باعتباره نبيًا ورسولًا من العلي مرسلاً إلى بني إسرائيل.
تاريخيًا ، كان "أهل الكتاب" (اليهود والمسيحيون) الذين يعيشون بشكل دائم في ظل الحكم الإسلامي يستحقون وضعًا خاصًا يُعرف باسم الذمي. سُمح لهم بممارسة شعائرهم الدينية لكن كان عليهم دفع ضريبة خاصة مقابل ذلك
