اليوم هناك زيادة كبيرة في الاهتمام بالديانة الأرثوذكسية. وربما يرجع هذا إلى حقيقة أن الناس بدأوا في طلب الله. بعد كل شيء ، غالبًا ما تقودهم الحياة بمنعطفاتها الحادة إلى طريق مسدود حقيقي. وبعد ذلك يبدأ الجميع طريقهم إلى الله. في هذه الحالة ، تصبح الصلاة الرفيق الأساسي. هي ، مثل مصباح في الظلام ، تبدأ في تقديس الطريق. تحتاج فقط إلى تعلم كيفية استخدامه وفهمه بشكل صحيح. أقوى كتاب طقسي ، سفر المزامير والكاثيسما ، سيساعد كل مؤمن في ذلك. وإذا كان كل شيء واضحًا مع المفهوم الأول ، فإن الثاني يسبب مفاجأة حقيقية للكثيرين. وعليه ، فإن المؤمنين عديمي الخبرة يهتمون بسؤال: الكاتيسمة - ما هي؟ فلنتحدث عن كل شيء بالترتيب
كاثيسما: ما هذا
القسم الليتورجي من سفر المزامير يسمى kathisma. تُرجمت هذه الكلمة من اليونانية إلى "الجلوس". أي أثناء قراءته في الخدمة ، ليس من الضروري أن تقف على قدميك. إذن الجلوس. هناك الكثير من الكاتيسمات في الكتاب المقدس للأرثوذكس. من المهم جدًا أن نفهم أن سفر المزامير مقسم إلى ما يصل إلى 20 قسمًا من هذا القبيل.كاثيسما 17 هي الأصغر. وهو يتألف من المزمور 118 واحدًا ، يُدعى "بلا دنس". بدوره ، ينقسم إلى ثلاثة أجزاء
لكن أكبر kathisma الثامن عشر. تتضمن 15 مزمورًا: من 119 إلى 133. قرأوا سفر المزامير في kathismas ، حيث يسمى كل جزء منه ستات (من "الفصل" اليوناني ، "القسم الفرعي") أو المجد. وقد تتكون بدورها من مزمور واحد أو أكثر.
تلاوة كاتيسما
في الخدمة ، يلفظ القارئ الجزء الأول من تمجيد الله: "المجد والآن. آمين". المطربين - الثاني. وينهي القارئ الجزء الثالث مرة أخرى: "المجد والآن. آمين". يتم ذلك من أجل ربط الكاتيسمة بالدعاء. اتضح أن القارئ والجوقة أثناء الخدمة الإلهية تنافسا لتسبيح الله. يشير الجدول إلى kathisma (حيث K-kathisma ، P-psalms).
| كاثيسما | المجد الأول | المجد الثاني | المجد الثالث |
| ك. أنا | ص. 1-3 | ص. 4-6 | ص. 7-8 |
| ك. II | ص. 9-10 | ص. 11-13 | ص. 14-16 |
| ك. الثالث | ص. 17 | ص. 18-20 | ص. 21-23 |
| ك. IV | ص. 24-26 | ص. 27-29 | ص. 30-31 |
| ك. الخامس | ص.32-33 | ص. 34-35 | ص. 36 |
| ك. السادس | ص. 37-39 | ص. 40-42 | ص. 43-45 |
| ك. السابع | ص. 46-48 | ص. 49-50 | ص. 51-54 |
| ك. الثامن | ص. 55-57 | ص. 58-60 | ص. 61-63 |
| ك. التاسع | ص. 64-66 | ص. 67 | ص. 68-69 |
| ك. X | ص. 70-71 | ص. 72-73 | ص. 74-76 |
| ك. الحادي عشر | ص. 77 | ص. 78-80 | ص. 81-84 |
| ك. الثاني عشر | ص. 85-87 | ص. 88 | ص. 89-90 |
| ك. الثالث عشر | ص. 91-93 | ص. 94-96 | ص. 97-100 |
| ك. الرابع عشر | ص. 101-102 | ص. 103 | ص. 104 |
| ك. الخامس عشر | ص. 105 | ص. 106 | ص. 107-108 |
| ك. السادس عشر | ص. 109-111 | ص. 112-114 |
ص. 115-117 |
| ك. السابع عشر | ص.118: 1-72 - العناصر الفرعية | ص. 118: 73-131 | ص. 118: 132-176 |
| ك. الثامن عشر | ص. 119-123 | ص. 124-128 | ص. 129-133 |
| ك. التاسع عشر | ص. 134-136 | ص. 137-139 | ص. 140-142 |
| ك. XX | ص. 143 - 144 | ص. 145-147 | ص. 148-150 |
هنا تحتاج أيضًا إلى معرفة أن الكاتيسما 20 تتضمن المزمور المجاور 151. وهو موجود في الأناجيل اليونانية والسلافية ، لكنه لا يستخدم في خدمات الكنيسة. لذلك ، فهي ليست في الجدول. مؤلف هذا المزمور غير معروف. على الأرجح ، كتبه بعض اللاويين المتدينين. تم اكتشافه فقط في القرن العشرين في المخطوطات القديمة الموجودة في كهوف قمران في مخطوطات البحر الميت.
عبادة و كاتيسمات
استمرار الموضوع المسمى "Kathisma - ما هو؟" وتجدر الإشارة إلى أن ترتيب القراءات يحدده ميثاق الكنيسة. خلال أسبوع العبادة ، يُقرأ سفر المزامير كاملاً. وفي الصوم الكبير - مرتين في الأسبوع. عادي - كاثيسما ، يوضع في مثل هذا اليوم حسب الميثاق. في الجدول يمكنك رؤية توزيعها في فترات منتظمة.
| يوم | صلاة الغروب | أنابيب |
| الأحد | ك. 1 | ك. 2، 3، (+17) |
| الاثنين | - | ك. 4 ، 5 |
| الثلاثاء | ك. 6 | ك. 7 ، 8 |
| الأربعاء | ك. 9 | ك. 10 ، 11 |
| الخميس | ك. 12 | ك. 13 ، 14 |
| الجمعة | ك. 15 | ك. 19، 20 |
| السبت | ك. 18 | ك. 16، 17 |
تقرأ الكاتيسمات خلال الأسبوع بالترتيب التالي: واحدة في المساء واثنتان في الصباح. ومع ذلك ، من المهم معرفة أن الأسبوع يبدأ يوم الأحد. وهذا يعني أن الكاتيسمة الأولى تُقرأ مساء يوم السبت. يطلق عليه مساء الأحد. إذا صادفت العطلة في ذلك اليوم واليوم الذي سبقه كانت هناك ليلة احتجاجية طوال الليل (خدمة عامة رسمية) ، فسيتم إلغاء القراءة. يسمح الميثاق بأداء الوقفات الاحتجاجية عشية كل يوم أحد. لذلك لا كاتيسمة مساء الأحد.
اللحظات المحددة
أما بالنسبة للكاتيسما السابعة عشر فتقرأ مع السادس عشر يوم السبت وليس يوم الجمعة. منذ أيام الأسبوع يتم تلاوتها في مكتب منتصف الليل (إحدى خدمات خدمة الكنيسة اليومية). إذا كانت العطلة تحتوي على بوليلات (جزء من الصباح ، حيث تُقرأ المزامير 135-136) ، فلا تُقرأ الكاتيسما العادية في صلاة الغروب. بدلا من ذلك ، يتلى مجد أولهم. ويقال في صلاة الأحد أيضا
عندما تكون أعياد الرب الكبرى في صلاة الغروبلا يوجد kathisma. لكن هذا لا ينطبق على مساء السبت. في هذا الوقت ، يتم نطق الكاتيسما الأولى. مساء الأحد هو أيضا استثناء. ثم يُقرأ المقال الأول من الكاتيسما. يتم تلاوتهم في Matins حتى في الأعياد الكبيرة. ومع ذلك ، لا تنطبق هذه القاعدة على أسبوع عيد الفصح (الأيام السبعة الأولى من عيد الفصح) ، الذي يحتوي على ميثاق طقسي خاص.
الجدول
في الصوم الكبير ، يتم إعطاء الكثير من الوقت لقراءة kathisma. يتم تلاوتها بطريقة تجعل سفر المزامير يُقرأ مرتين في الأسبوع. في هذا الوقت ، توجد الكاتيسمات في صلاة الغروب ، وكذلك في ماتينس والساعات التي تلي المزامير الفردية. في جميع أسابيع الصوم الكبير (ما عدا الخامس) تتم قراءتها وفقًا للجدول الزمني
| يوم | صلاة الغروب | أنابيب | ساعة واحدة | الساعة الثالثة | الساعة السادسة | تسع ساعات |
| الأحد | - | ك. 2، 3، (+17) | - | - | - | - |
| الاثنين | ك. 18 | ك. 4 ، 5 ، 6 | - | ك. 7 | ك. 8 | ك. 9 |
| الثلاثاء | ك. 18 | ك. 10 ، 11 ، 12 | ك. 13 | ك. 14 | ك. 15 | ك.16 |
| الأربعاء | ك. 18 | ك. 19 ، 20 ، 1 | ك. 2 | ك. 3 | ك. 4 | ك. 5 |
| الخميس | ك. 18 | ك. 6 ، 7 ، 8 | ك. 9 | ك. 10 | ك. 11 | ك. 12 |
| الجمعة | ك. 18 | ك. 13 ، 14 ، 15 | - | ك. 19 | ك 20 | - |
| السبت | ك. 1 | ك. 16، 17 | - | - | - | - |
لكن في أيام الخميس من الصوم الكبير ، في الأسبوع الخامس ، يتم تقديم شريعة القديس أندرو دي كريت. وفي Matins ، تتم قراءة kathisma واحدة فقط. يُقرأ سفر المزامير في الأسبوع المقدس من الاثنين إلى الأربعاء. ومرة واحدة فقط. بعد ذلك لا توجد كاتيسمات. عندها فقط ، في يوم السبت العظيم ، في يوم السبت العظيم ، يُقرأ المزمور "الهش" مع التسبيح. لا توجد كاتيسمات في الأسبوع المشرق أيضًا.
لكن نوعًا مختلفًا تمامًا من المزمور هو المزامير الستة ، عندما تتم قراءة ستة مزامير: 3 ، 37 ، 62 ، 87 ، 102 و 142. يصلي المسيحيون في هذه الحالة ، كما لو كانوا يتحدثون مع إله غير منظور. خلال هذا الوقت لا يمكنك المشي والجلوس. في نهاية موضوع "Kathisma - ما هو؟" هناك بعض الأشياء المهمة التي يجب ملاحظتها.
قواعد قراءة المزامير
كاثيسماس -نوع خاص من الترانيم ، يختلف عن غيرها ، على سبيل المثال ، ما قبل المزامير. تتم قراءة الأخيرة بهدوء أكثر وأقل رسمية. في المنزل ، تتلى المزامير بمصباح مشتعل. يتم نطقها ، مع مراعاة الضغوط الصحيحة ، بصوت عالٍ أو بصوت منخفض ، بحيث لا يستمع العقل فحسب ، بل الأذن أيضًا ، إلى كلمات الصلاة. يمكن فعل ذلك وأنت جالس ، لكن يجب أن تنهض أثناء الافتتاح والختام بصلوات وأمجاد
تُقرأ المزامير بدون تعبير ، رتابة ، قليلًا بصوت غنائي ، بدون تعبير مسرحي. إذا كانت الكلمات غير مفهومة فلا تحرج. هناك بيان حول المزامير: "قد لا تفهم ، لكن الشياطين تفهم كل شيء". مع تقدم التطور الروحي ، سيتم الكشف عن المعنى الإلهي الكامل لما يقرأ
الخلاصة
وأخيرًا ، أود أن أجيب على سؤال آخر يثير قلق الكثيرين: متى تقرأ كاتيسما 15؟ يدعي بعض المؤمنين بالخرافات أو السحرة أنه لا ينبغي تلاوتها إلا في حالة وجود شخص ميت في المنزل. في حالات أخرى ، سوف يجلب الكثير من المتاعب والمحنة. لكن الكهنة الأرثوذكس يقولون إنه يمكن قراءة جميع الكاتيسمات دون قيود.
