تحتوي الترجمة السينودسية للعهد القديم على قائمة بوصايا الله - هناك 10 منها ، والخطايا المميتة أقل بوصايا. ها هم: الكبرياء ، الغرور ، الغضب ، اليأس ، الحزن ، الزنا ، الجشع ، الشراهة. في بعض الحالات ، يتم الجمع بين مفهومي الحزن والقنوط في كل واحد ، على الرغم من أنهما مفهومان مختلفان نوعًا ما.
تسمى الخطايا المميتة بذلك لأن قلة الإرادة والرغبة في محاربتها تؤدي إلى الموت الروحي.
كقاعدة ، تبدأ قائمتهم ، الواردة في بداية أي كتاب صلاة ، بالفخر أو الكبرياء ، والتي يحاولون أحيانًا التمييز بينها. في الواقع ، غالبًا ما يتم استخدام عبارات "نحن فخورون ببلدنا" أو "علم أرضنا الأصلية بفخر على الصاري …" ، وما إلى ذلك. مثل أي خطيئة ، ينبع الفخر من المشاعر المتأصلة في معظم الناس تسمى الفضائل. حتى أن هناك مقارنة مجازية ومعبرة جدًا لمثل هذه المشاعر مع الكلب ، وهو أمر جيد عند حراسة المنزل ، ويصبح ضارًا إذا عض الجميع على التوالي أو تصرف خارج النظام في المنزل. الخطايا المميتة مترابطة. من يعتقد أن وطنه جميل ويسعد بحقيقة أنه يعيش في وطنه ،في الوقت نفسه ، لا ينبغي له أن يعتبر جميع الأجانب أشخاصًا من الدرجة الثانية ، وله الحق في حثهم. وإلا فإنه يقع في خطيئة الكبرياء ثم الغضب الظالم ، أي الحقد. مثال على هذا الموقف تجاه العالم الخارجي يمكن أن يكون تصرفات قيادة ألمانيا النازية ، الذين اعتبروا أنفسهم مؤهلين لإهانة وإبادة الشعوب "الأقل عرقيًا".
كبرياء هي اخت الغرور
الخطايا المميتة الأخرى أيضا مفصولة عن الأعمال الصالحة بخيط رفيع. متأصلة في الطبيعة البشرية نفسها ، تصبح الحاجة إلى الطعام أحيانًا رغبة متضخمة في تناول أكبر عدد ممكن من الأطعمة الأكثر تطوراً وتتطور إلى الشراهة.
تصبح غريزة الإنجاب الطبيعية تمامًا ذريعة للاختلاط (الاتصال الجنسي المتعدد دون شعور ، بدافع الشهوة فقط).
الحزن على فقدان الأحباء يمكن أن يتسبب في فقدان الاهتمام بالحياة
يتحول التوفير والاقتصاد أحيانًا إلى بخل ، لأن الجشع من سمات الجشعين.
هناك روابط "متقاطعة" أخرى تغذي بها الخطايا المميتة بعضها البعض. على سبيل المثال ، يبدأ الشراهة بسرعة كافية في تجربة الرغبة في الملذات الأخرى ويصبح زانيًا. الرجل الفخور لا يتسامح مع الاعتراضات وعادة ما يتفاعل مع أي ملاحظة نقدية موجهة إليه بنوبات من الغضب. يتحول الحزن المفرط إلى يأس. غالبًا ما يكون الطمع نتيجة الغرور والرغبة في إثبات تفوقهم للآخرين وإثبات الثروة والرفاهية
مقاربة هذه المشكلة للفيلسوف وعالم الأحياء الشهير كونراد لورينز مثيرة للاهتمام. في كتابه الخطايا الثمانية المميتة للبشرية المتحضرة ، يستكشف العالم النمساوي المفاهيم الثيوصوفية من وجهة نظر عقلانية ، ويلخص الأساس الاجتماعي-العلمي لتحفيز الأفعال البشرية ويؤسس أوجه تشابه مع سلوك الحيوانات. في رأيه ، المفاهيم المسيحية للخير والشر ، للوهلة الأولى ، مجردة ومجردة ، لها جذور عقلانية عميقة ، وتحتوي على توصيات ، والتقيد بها ضروري لبقاء البشرية جمعاء.
