في الآونة الأخيرة ، شملت أبرشية القرم وسيمفيروبول كامل أراضي شبه جزيرة القرم ، ولكن بقرار من المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية في بطريركية موسكو منذ نوفمبر 2008 ، انخفضت أراضيها بشكل ملحوظ. تم سحب أبرشيات Razdolnensky و Dzhankoy منها وحصلت على وضع مستقل. بعد ذلك بقليل ، تم تقليص أبرشية القرم بشكل أكبر ، حيث انفصلت عنها الأراضي التي تلقت أسماء أبرشيتي كيرتش وفيودوسيا.
ظهور المسيحية في القرم
إن تاريخ تنصير شبه جزيرة البحر الأسود الشاسعة هذه مثير جدًا للاهتمام. كما يتضح من الكتاب المقدس ، حيث تقع أبرشية القرم التابعة لبطريركية موسكو اليوم ، فقد بشر الرسول أندرو أول من دعى مرة بكلمة الله ، ولاحقًا أخرج الأخوان المقدسان سيريل وميثوديوس نور التنوير. عندما نُفي القديس كليمانوس الروماني إلى شبه جزيرة القرم عام 96 ، وفقًا لشهادته ، ضمت الطوائف المسيحية هناك أكثر من 2000 شخص.
أشرق نور إيمان المسيح بشكل خافت على شبه الجزيرة حتى في فترات تاريخية صعبةالاصطدامات ، على سبيل المثال ، الاستيلاء على الجزء الشمالي من قبل التتار المغول ، والتي حدثت في القرن الثالث عشر ، أو ضم الساحل الجنوبي من قبل جنوة ، الذين غزوا بعد قرن. عندما تم في عام 1784 ضم أراضي خانات القرم إلى روسيا ، أصبحت جزءًا من أبرشية خيرسون والسلافية ، التي كان قسمها آنذاك في بولتافا.
مزيد من التطوير للحياة الروحية لشبه الجزيرة
في عام 1859 ، بموجب مرسوم أعلى للإمبراطور ألكسندر الثاني ، تم إنشاء أبرشية القرم الأرثوذكسية المستقلة ، منفصلة عن أبرشية خيرسون. كان لهذا العمل الإداري التأثير الأكثر فائدة على الحياة الدينية للمنطقة بأكملها. يكفي أن نقول إنه على مدى السنوات العشر التالية وحدها ، ظهرت حوالي مائة رعية جديدة في شبه الجزيرة ، واشتدت الحياة الرهبانية بشكل ملحوظ ، وافتتحت العديد من المؤسسات التعليمية اللاهوتية. لعبت مدينة سيمفيروبول دورًا خاصًا في موضوع التعليم الديني ، حيث ظهرت في ذلك الوقت مدرسة توريد اللاهوتية ، المعروفة في جميع أنحاء البلاد والتي تم إحياؤها اليوم.
تراجع الأبرشية وإحيائها اللاحق
بعد استيلاء البلاشفة على السلطة ، انطلقت حملة واسعة النطاق مناهضة للدين في جميع أنحاء البلاد. بدأت في القرم في عام 1920 ، مباشرة بعد هزيمة ب. تم نشر Wrangel بشكل مكثف لدرجة أنه بحلول نهاية العقد بقي بضع عشرات فقط من الأبرشيات النشطة في أراضي شبه الجزيرة ، والتي كانت مهددة أيضًا بالإغلاق. من المحزن الاعتراف ، لكن عددًا من المعابد تمكنت من استئناف عملها فقط خلال هذه الفترةالاحتلال النازي
تلقت أبرشية القرم وسيمفيروبول دفعة لإحيائها في أواخر الثمانينيات ، عندما بدأت العمليات الديمقراطية تكتسب زخمًا في جميع أنحاء البلاد. في ذلك الوقت ، امتدت على كامل أراضي شبه الجزيرة ، واستمر هذا حتى عام 2008 ، وبعد ذلك ، كما ذكر أعلاه ، تم فصل أبرشيتين مستقلتين عن تكوينها.
حاليًا ، توحد أبرشية القرم وسيمفيروبول الأديرة والأبرشيات الواقعة على أراضي يالطا ، ألوشتا ، سيمفيروبول ، سيفاستوبول ، إيفباتوريا. كما تشمل المناطق التالية: Saksky و Belogorsky و Bakhchisarai و Simferopol. مركزها مدينة سيمفيروبول ، والكاتدرائية التي تقع فيها هي كاتدرائية بطرس وبولس. منذ عام 1992 ، رأس الأبرشية متروبوليت لازار من سيمفيروبول وشبه جزيرة القرم (شفيتس).
تنظيم العمرة
اليوم ، في أبرشية القرم ، بعد عدة عقود من الإلحاد التام ، استعادت الحياة الدينية قوتها السابقة. من بين أقسام إدارة الأبرشية ، تحتل خدمة الحج مكانة خاصة. ينظم موظفوها رحلات يشمل برنامجها زيارة المعابد والأديرة والعديد من المعالم المسيحية القديمة التي تعتبر هذه الأرض الخصبة غنية جدًا بها.
بالإضافة إلى ذلك ، تتيح مسارات السفر المقترحة الجمع بين زيارة الأماكن المقدسة والاسترخاء بجانب البحر في أكثر الزوايا الخلابة في شبه الجزيرة. تقبل خدمة الحج الطلبات المسبقة من الأفراد والمواطنين على حد سواءمجموعات. في هذه الحالة ، يمكن أن تصبح أي مدينة في شبه جزيرة القرم نقطة انطلاق الرحلة. يمكن لمن يرغب في الحصول على جميع المعلومات اللازمة على موقع الأبرشية.
بناء الكاتدرائية الرئيسية للأبرشية
كاتدرائية بطرس وبول ، ذات القيمة التاريخية والفنية الهامة ، تستحق اهتماما خاصا. ووفقًا لبيانات أرشيفية ، فقد تم تأسيسها عام 1866 في موقع كنيسة خشبية للقديسين هيلينا وقسنطينة ، والتي تعرّضت لأضرار بالغة. مؤلف المشروع ورئيس العمل هو المهندس المعماري Simferopol K. P. لازاريف
استغرق بناء وزخرفة الكاتدرائية حوالي أربع سنوات ، وبعد ذلك تم تكريسها رسميًا ، وبدأت الخدمات المنتظمة فيها. وتجدر الإشارة إلى أنه قبل ذلك بوقت طويل ، في عام 1668 ، تم افتتاح مدرستين في المعبد - للذكور والإناث. لقد كانوا موجودين حتى بداية اضطهاد البلاشفة للكنيسة.
مزيد من الديكور وتحسين الكاتدرائية
في عام 1890 ، مع الأموال التي تم جمعها من التبرعات من السكان المحليين ، كانت الكاتدرائية محاطة بسياج مفتوح من الحديد الزهر ، وتم تنسيق الساحة المجاورة لها ، والتي أصبحت موقعًا لأحداث المدينة المختلفة. في نفس العام صدر مرسوم بموجبه يسمح بتطوير المنطقة المحيطة فقط للمباني التي لا يتجاوز حجمها ارتفاع الكاتدرائية.
في بداية القرن العشرين الجديد ، تم إجراء تغييرات كبيرة على زخرفة المعبد. على تبرعات شيخ الكنيسة كانتتم التعاقد مع الرسامين الرئيسيين ، الذين رسموا القبة بصورة شخصية إله المضيفين المحاطة بالقوات السماوية ، وفي الجزء السفلي من الطبلة ، وضعوا اثنتي عشرة ميدالية عليها وجوه الرسل القديسين. اكتملت الصورة بزخرفة نباتية غطت الجدران
فترة الهمجية و الخراب
في عام 1924 ، أغلقت السلطات الجديدة الكاتدرائية ، وفي نفس الوقت أعادت تسمية شارع Petropavlovskaya المؤدي إليها ، وأعطتها اسم Oktyabrskaya. سرعان ما بدأ تجديده ، أو بالأحرى تدميره الهمجي. تم تدمير القبة وبرج جرس الكاتدرائية بالكامل ، وتم استخدام الجزء الداخلي كمخزن ، ونتيجة لذلك تم بناء منحدر خرساني للشاحنات لدخوله. يتذكر القدامى في المدينة المظهر البائس الذي كان يتمتع به هذا الضريح الموقر في الفترة السوفيتية - بدون قبة ، والجدران المتسخة مقشرة وشجرة تنمو على السطح.
العودة إلى المربع الأول
بدأ إحياء المعبد ، وكذلك الأبرشية ككل ، خلال سنوات البيريسترويكا. بفضل عمل المهندس O. I. Sergeeva ، في أرشيفات المجمع المقدس ، كان من الممكن العثور على الرسومات نفسها التي وفقًا لها أقيمت العناصر المفقودة للكاتدرائية - القبة وبرج الجرس. سمح هذا الاكتشاف للمُرمم باستعادتها بأقصى دقة.
عند الانتهاء من العمل أعيد تكريس المعبد واستؤنفت الخدمات داخل أسواره. في عام 2003 ، مُنحت كاتدرائية بطرس وبولس مكانة كاتدرائية. وتجدر الإشارة إلى أن الاتجاهات الجديدة أثرت أيضًا على المنطقة المجاورة لها - في عام 2008بقرار من سلطات المدينة ، تمت إعادة ساحة الكاتدرائية والشارع المؤدي إليها إلى أسمائهم التاريخية. من الآن فصاعدًا يُدعى بطرس وبولس.
