الإيمان يملأ كل مجالات حياتنا. سواء كان ذلك الدين أو الثقة بالنفس أو المعتقدات الخاصة بك. من المؤكد أن الإيمان بالله يبرز بشكل خاص لأنه يكتنفه هالة صوفية. لا يمكن للمفكرين في كل العصور أن يتجاهلوا موضوع الدين. دعونا نلقي نظرة على اقتباساتهم عن الإيمان ، وبعد ذلك ربما يمكننا فهم أفكارهم بشكل أفضل.
سعدي شيرازي
سعدي - شاعر إيراني-فارسي ، وفيلسوف ، وممثل للصوفية العملية. ولد حوالي عام 1209. منذ الصغر درس حكمة التصوف عن المشايخ. جسد لاحقًا مُثُلهم الزهدية في توصياته العملية.
كانت حياة السعدي بأكملها مليئة بالتجوال والمصاعب. هرب من مسقط رأسه بسبب غزو المغول. أُجبر على قبول دين عبادة النار - الزرادشتية - في الهند ، حيث هرب فيما بعد بصعوبة. بعد تجوال طويل ، قرر الفيلسوف العزلة في صحراء القدس. لكن هذا لم يكن مقدرا أن يتحقق - تم القبض على السعدي من قبل الصليبيين. هناك حفر خنادق حتى فدى من قبل مواطن ثري كان لديه خططه الخاصة له. عانى السعدي من قدر في حالة رعبمشابه للسبي: تزوج من ابنة رجل ثري قبيحة وباهظة الثمن. تعامل الحكيم مع الحياة الأسرية فلسفيا وترك باللغة الإنجليزية. عاش بقية حياته في دير مدينته شيراز.
يولد الناس فقط بالطبيعة النقية ، وعندها فقط آباؤهم يجعلونهم يهودًا أو مسيحيين أو عبدة النار.
في اقتباسه عن الإيمان يقول أن الإنسان لا يولد بالدين. في الواقع ، الأطفال ليس لديهم سوى "طبيعة نقية" معهم: يأكلون وينامون ويخرجون عند الحاجة. يأتي الدين لاحقًا ، عندما تظهر القدرة على التفكير بعقلانية في الشخص.
أوغسطين أوريليوس
أوغسطين أوريليوس ، المعروف باسم الطوباوي أوغسطينوس ، هو عالم لاهوت وفيلسوف وواعظ مسيحي وأحد آباء الكنيسة المسيحية. من مواليد 13 نوفمبر 354 في الإمبراطورية الرومانية. تلقى تعليمه المبكر من والدته المسيحية.
بعد الطفولة ، اكتشف أوغسطين الرغبة في البلاغة والأدب اللاتيني. لغرض التعليم ذهب إلى قرطاج ودرس هناك لمدة ثلاث سنوات. في وقت لاحق ، بعد قراءة كتاب Cicero's Hortesius ، أصبح مهتمًا بالفلسفة. وهكذا ، بعد أن مر بالعديد من التعاليم الفلسفية ، جاء إلى المسيحية.
دعونا نصدق إذا لم نستطع فهم
اقتباسه عن الإيمان يكشف عن أحد أكثر جوانب الدين تعرضًا للانتقاد - اللاعقلانية. استخدم الفلاسفة العقلانيون هذه الحجة كحجة أساسية. لا يرى أوغسطين أي مشكلة في حقيقة أن الله لا يمكن أن يُفهم بالعقل. أنت فقط بحاجة إلى الإيمان بما هو ليس كذلكهل يمكن ان توضح. في الواقع ، تمسك العديد من اللاهوتيين بنفس وجهة النظر. يعتبر أوغسطين بحق أحد الشخصيات البارزة في المسيحية ، وقد استشهد اللاهوتيون بالعديد من كلماته واقتباساته عن الإيمان وحب الإله حتى يومنا هذا.
كارل ماركس
كارل ماركس عالم اجتماع وفيلسوف وكاتب وشخصية عامة ألماني. من مواليد 5 مايو 1818 في ترير (بروسيا). هو ، جنبا إلى جنب مع فريدريك إنجلز ، مؤلف "بيان الحزب الشيوعي".
كارل ماركس ، كونه شخصًا متعلمًا للغاية ، دعا إلى نهج معقول في الحياة. لذلك ، فهو يعتبر الإيمان بالأحرى أحد الأدوات العديدة لتحسين الحياة. وإذا كان يتعامل مع الإيمان باستخفاف ، فإنه كان سلبيًا بشدة بشأن مؤسسة الدين ذاتها.
كلما زاد استثمار الإنسان في الله ، قلّ وجوده في نفسه.
في هذا الاقتباس عن الإيمان بالله تكمن ربما مشكلة الدين الرئيسية - التركيز على غير المرئي. يؤمن الإنسان من كل قلبه بإله سماوي ، لكنه في نفس الوقت ينسى أنه يعيش على الأرض. كل أفكاره تدور حول الجنة بعد الموت فقط ، والحياة نفسها تستخدم فقط كأداة. ينقل الإنسان كل مسئولية وجوده إلى الله ، بينما لا يترك شيئًا لنفسه.
ليو تولستوي
ليو تولستوي كاتب ومفكر روسي مشهور ، وأحد أهم ممثلي الواقعية. من مواليد 9 سبتمبر 1828 في ياسنايا بوليانا (الإمبراطورية الروسية). تحت تأثير فلسفته جديدحركة أخلاقية - تولستويانية.
الدين وليف نيكولايفيتش مروا بالنار والماء معًا. إن انعكاسات الكاتب في الحياة والإيمان يمكن مقارنتها في الحجم بأشهر أعماله. ولم يكن ليو تولستوي دائمًا مؤيدًا للدين. في مرحلة ما ، توصل إلى الإيمان ودخل في صفوف الكنيسة. بعد ذلك بقليل ، بدأ يشك في الكنيسة ، وطُرد منها ، لكنه لم يكف عن الإيمان. وفي الحلقة الأخيرة من تأملاته فقد الإيمان بالله ، مشيرًا إلى أن المفكر لا يمكن أن يكون مؤمنًا.
معنى الإيمان ليس الاستقرار في الجنة ، بل تسوية الجنة في نفسك.
في هذا الاقتباس عن الإيمان ، يشير تولستوي إلى المعنى الحقيقي للإيمان. كثير من الناس لا يفهمون الدين على وجه التحديد لأنهم يسيئون تفسير الهدف النهائي. الإيمان موجود ليمنح الناس راحة البال ، ويهدئهم في مواجهة الشدائد. لا لانتظار الموت والصعود إلى الجنة. بل الجنة تعمل على تهدئة الناس ، وتحفيزهم على عدم الخوف مما لا مفر منه ، والعيش بالصالح ، ومساعدة الآخرين.
