الهند الغامضة ، وكذلك الشرق الأوسط والدول الآسيوية ، تجذب انتباه الأشخاص الفضوليين لعدة قرون. تحظى آلهة هذه الثقافات بأهمية خاصة ، والتي تختلف بشكل لافت للنظر عن كل ما اعتاد عليه الأوروبيون.
الجذابة ليست فقط صورًا وألوانًا ومؤامرات غير عادية ، وهندسة المعابد ، ولكن أيضًا قصص مرتبطة بمختلف الآلهة ، جنبًا إلى جنب مع سيرهم الذاتية. عند اكتشاف هذا العالم المذهل لثقافة قديمة مختلفة تمامًا ، غالبًا ما يصادف الأشخاص الفضوليون حقيقة أنه للوهلة الأولى ، توجد ديانات مختلفة وفي أماكن تقع على مسافة كبيرة ، توجد نفس الآلهة. في الوقت نفسه ، تتشابه السير الذاتية ووظائف الآلهة ، على الرغم من وجود بعض الاختلافات بالطبع. ينتمي الإله ياما إلى مثل هذه الكائنات الخارقة.
وصف الصورة
يتم تصوير الحفرة بطرق مختلفة ، كل هذا يتوقف على الثقافة والدين الذي تعتبر فيه. بعيدًا عن كلفي بلد وحتى في منطقة (داخل حدود دولة واحدة) تعترف بالهندوسية أو البوذية ، يوجد الإله ياما. تصوره الهند بأربعة أذرع وهي قاتمة إلى حد ما. التبت مليئة بصور ياما ذات السلاحين. مع يديه ، صوره أيضًا سكان أوغاريت وفينيقيا وكنعان في العصور القديمة. ومع ذلك ، فإن هذه الصور تشترك في شيء واحد - لون جلد Yama أزرق ، على الرغم من اختلاف الظلال.
غالبًا ما يصور أتباع الهندوسية إلهًا مصحوبًا بالكلاب. لكن آراء البوذيين أكثر حيوية ورائعة وتنوعًا. غالبًا ما يتم منح God Yama رأس ثور وثلاث عيون وهالة من اللهب. ومع ذلك ، في الصور التبتية ، رأس ياما إنسان تمامًا ، لكن الثور لا يزال يظهر في الصور بطريقة أو بأخرى.
تبدو اللوحات الجدارية القديمة من فينيقيا وأماكن أخرى على الساحل السوري مختلفة تمامًا. إنهم يولون الكثير من الاهتمام للموضوع البحري. هذا ليس مفاجئًا ، لأن جوهر الإله في هذه الأماكن في العصور القديمة كان مختلفًا بشكل كبير عن الأفكار المتعلقة به في المناطق الأخرى.
لم يقم الصينيون ، مثل اليابانيين ، بصبغ جلد Yama باللون الأزرق الفاتح ، مع استثناءات قليلة جدًا. من المحتمل أن هذا الفارق الدقيق مرتبط بخصائص الخط الفني. ومع ذلك ، كانت الظلال الداكنة تعطى للجلد في كثير من الأحيان.
القرار الأسلوبي لكيفية تصوير الإله ياما لا يعتمد فقط على تنوع الدين والمنطقة ، ولكن أيضًا على الأقنوم التي مثلها الفنانون القدامى في أعمالهم. مثل العديد من الآلهة الأخرى ، لدى ياما العديد من الآلهة. وليس للأقنوم تأثير كبير على وظائف الله ، وبالتالي على إدراك الناس له.
في أي معتقدات يوجد ياما؟
الله ياما موجود في الهندوسية ، ومعتقدات قدماء السوريين والفينيقيين ، وبالطبع هو ممثل في البوذية والطاوية.
في أي من الأديان القديمة والثقافات المتعلقة بالمعتقد ظهر الإله أولاً ، من المستحيل معرفة ذلك. لكن في كل ثقافة ، كان ياما موجودًا منذ العصور القديمة ، أي أنه كان من أوائل الآلهة. طبعا صورته تطورت وتغيرت بمرور الوقت
في كنعان وأوغاريت
على الساحل السوري للبحر الأبيض المتوسط ، في أوغاريت وفينيقيا وكنعان ، كانت ياما إله البحار والبحيرات والأنهار وكل ما يرتبط بها الناس. ياما ، إله البحر ، جمع بين نقيضين. من المفترض أن ازدواجية طبيعته تحددها مواسم البحر. كانت مياه الصيف عادة هادئة ومناسبة تمامًا للتجارة أو أي سفر آخر. خلال أشهر الشتاء ، اندلعت العواصف.
كانت طبيعة الإله معقدة للغاية ومتناقضة وسخيفة إلى حد ما ، مثل عنصر البحر نفسه. تروي إحدى الأساطير القديمة كيف أراد ياما أن يصبح أول الآلهة. لتحقيق هذه المكانة ، قرر أن يبني لنفسه قصرًا خاصًا. لم يجرؤ آلهة أخرى على الدخول في خلاف معه ، باستثناء بعل. رتبت الآلهة مبارزة خسر فيها ياما. وهكذا ، منع بعل حكم الفوضى العامة وأنقذ النظام القائم للأشياء. يفترض محتوى هذاترتبط الأسطورة أيضًا بالطقس في البحر في المواسم المختلفة. كلمة "يام" في اللغة الكنعانية تعني "البحر".
في الهندوسية
في السنسكريتية ، هناك أيضًا تلميح إلى ازدواجية جوهر الإله. "ياما" أو "ياما" هي "توأم". هذه الكلمة تدل على الطبيعة الثانية ، التوائم ، الأضداد. يعتقد بعض الباحثين أن جوهر المصطلح قريب مما أسماه الآسيويين "يين يانغ". ما نشأ سابقًا - الكلمة أو الاسم الساكن للإله - غير معروف.
ياما هو إله الموت والعدالة. كان أول من قام بعمل تضحية بالنفس رافضًا خلوده. كان هذا العمل هو الذي جعل من الممكن ظهور كل الأشياء ، أي العالم الذي يعيش فيه الناس.
في التمثيلات الأولية والأقدم ، هو أيضًا إله يجسد الشمس وكونه توأم القمر. القمر كان يسمى يامي. الشمس ، على التوالي ، هي ياما. يوجد قسم غريب في الفيدا ينقل حوار الأخ والأخت ، القمر والشمس. في ذلك ، يوجه القمر الشمس إلى علاقة وثيقة ، لكن يتم رفضه بسبب علاقة الدم. أصبح هذا الحوار للآلهة أساسًا للقواعد والتقاليد والقوانين اللاحقة التي تحكم مؤسسة الزواج والأسرة بين الهندوس.
تم ذكر Yama كتجسيد للشمس أيضًا في نصوص Rigveda - مجموعة من الترانيم الدينية والأغاني والترانيم. تحكي نفس النصوص عن أصل الإله. وبحسبهم ، فهو ابن اليوم الآتي ، الفجر ، المسمى Vivasvata ، والليل المنتهية ولايته - Saranya ، وهي ابنة Tvashtar ، خالق كل شيء ، حداد الآلهة وفيمبدأ جاك لجميع المهن
وهكذا ، فإن الإله ياما على شكل النهار ، والشمس المرئية يرمز إلى الحياة ، وبعد غروب الشمس - الموت. بالطبع ، مع مرور الوقت ، تغيرت الأفكار الأساسية حول الإله ووظائفه وتطورت.
ياما كتجسيد للموت في الهندوسية
مع تطور الأفكار الأساسية للناس حول بنية العالم ، تغيرت أيضًا فكرة آلهةهم. بالطبع ، لم يكن ياما استثناء. بمرور الوقت ، بدأ الإله يتجول بين الأحياء ويرعى ضحاياه.
الحفرة لا تتجول وحدها. بجانبه كلبان لا يرافقان الإله فحسب ، بل يلعبان أيضًا دور سفرائه. الكلاب تحمل الضحايا التي قصدها الإله إلى الآخرة. ومع ذلك ، كل شيء ليس قاتمًا كما قد يبدو. وفقًا للمعتقدات الهندوسية ، بعد الموت ، يستمر الناس في عيش حياتهم الطبيعية ، فقط في مكان مختلف ، خارج عالم الأحياء.
ياما ، الذي تحول تدريجياً من تجسيد الشمس إلى المتوفى الأول ، الذي فتح الأبواب على الآخرة لجميع الناس ، هو أحد حفظة السلام الإلهي في الهندوسية. قصة تحول الله واكتشاف إمكانية الحياة الآخرة للناس موصوفة في أحد نصوص ريجفيدا - في ترنيمة "14" من X ماندالا.
في البوذية
الله ياما في البوذية في كثير من ملامحها يشبه أوزوريس المصري. ياما هو القاضي الأعلى في مملكة الموت ، وهو أيضًا حاكم نظائر الجحيم والجنة والمطهر. غالبًا ما تحتوي صور الإله على مثل هذه التفاصيل: قلادة من الجماجم ، وعصي محددة ،تجسيد حيازة الأحشاء والكنوز تحت الأرض ، وهو لاسو مخصص لاصطياد النفوس. بالطبع ، غالبًا ما يكون هناك سيف في يد ياما. عيون الله الثلاث تعبر عن إتقانه للزمن - الماضي والمستقبل والحاضر.
للإله عدة تجسيدات. يقع Yama ، المسمى Shinge ، في وسط الحياة الآخرة ، ويحمل سيفًا ومرآة تعرض الكارما. المرآة هي نوع من المقاييس التناظرية. للإله أيضًا مساعدون ، هناك أربعة منهم. الله كثير التسلح ليس له نصير.
وفقًا لإحدى الأساطير ، تم تهدئة تجسد شينجي من قبل مانجوشري ، أقرب شركاء بوذا غوتاما ، وصي الأراضي السماوية في الشرق والمعلم ، دليل بوديساتفاس. يعتبر تجسيدًا للحكمة نفسها ، جوهر الوجود.
جعل تهدئة تجسد Shinge ظهور ياما دارماراج - الحامي. هذا هو أقنوم معقد نوعًا ما ، له تجسيدات أو مظاهر منفصلة. مصطلح "المدافع" بحد ذاته مشروط ، ولا ينبغي أن يؤخذ حرفياً. لا توجد كلمة في اللغة الروسية من شأنها أن تنقل إلى أقصى حد معنى وظائف دارماراج.
في التمثيلات التقليدية ، تظهر Yama Dharmaraja ، بصفتها وصيًا أو حاميًا مقصورًا على فئة معينة ، عن نفسها بالطرق التالية:
- خارجي - يظهر في الصور برأس ثور ، يحمي من الشدائد والمتاعب والمصائب التي تنتظر في البيئة الخارجية ؛
- داخلي - يقاوم نقاط الضعف والرذائل لدى الشخص نفسه ؛
- السر هو الحدس ، الغرائز ، في نفوسهم يتجلى جوهر الإله كمستشار ، تلميح.
هناك واحد آخرالاختلاف الرئيسي في تجسد دارماراجا ، وهو أمر غير مألوف للحديث عنه علنًا. هذه هي النسخة النهائية المزعومة - Yamaraja ، التي تلتقي بها جوهر الشخص لحظة الوفاة.
في التمثيلات اليابانية والصينية
تم تغيير صوت اسم Yama ، المميز للسنسكريتية ، إلى حد ما من قبل الصينيين ، ولكن ، مثل اليابانيين ، قاموا بتكييفه مع لغتهم الخاصة. في الصينية ، يبدو اسم الإله مثل Yanluo ، وفي اليابانية - Emma. تمت إضافة بادئات مختلفة للأسماء معبرة عن الاحترام.
في الصين ، ياما هو حاكم جميع الأموات وبالطبع قاضيهم. تم تصوير الإله بفرشاة في يد وكتاب القدر باليد الأخرى. الحكم على الموتى ، حسب الأساطير الصينية ، لا يقتصر فقط على تحديد صلاح الناس أو خطاياهم.
كان معنى التجارب بعد نهاية الحياة هو تحديد نوع الميلاد الجديد الذي سيحصل عليه الشخص. غالبًا ما يظهر يانلو في اللوحات الصينية في ملابس المسؤول ، مع قبعة القاضي التقليدية على رأسه.
اعتقد اليابانيون أن الله يحكم الجيجوكو - مكان يشبه من نواح كثيرة الأفكار الأوروبية حول الجحيم ، ولكنه أوسع إلى حد ما. بدلا من ذلك ، هو العالم السفلي ، مع غلبة الموضوعات الجهنمية. يتكون Jigoku من ستة عشر "دائرة جهنميية" - ثمانية نارية ونفس العدد من الجليد. إيما تحكم عليهم جميعًا ، تحت تصرفهم جيش لا يحصى من الموتى ، يسيطر عليه ثمانية عشر جنرالًا. بالإضافة إلى وجود حراس وشياطين وآخرين في حاشية الملك السري.
وفقا لوفقًا للأساطير اليابانية ، لا أحد يأخذ روح الإنسان بعد الموت. المتوفى يصل بشكل مستقل إلى العالم السفلي. يمر طريقه عبر سهل صحراوي أو جبال أو أي شيء آخر ، لكن الطريق يؤدي دائمًا إلى نهر ، ليس أكثر من بوابة لعالم الموتى. من الممكن عبور الماء بثلاث طرق - بعبور الجسر أو السباحة أو إيجاد مخاضة. المتوفى ليس لديه خيار - فقط الصالحين هم من يعبرون الجسر ، والأشرار الحقيقيون يسبحون. الذين فعلوا الذنوب الصغرى هم محصومون.
الموتى الذين وصلوا إلى العالم السفلي تقابلهم امرأة عجوز. تخلع ملابس الناس وترافقهم إلى إيما للمحاكمة. من الغريب أن الرجال يذهبون إلى إيما ، لكن النساء يذهبن إلى أخته
تنعكس الأفكار القديمة والأساطير والأساطير في الفن الياباني المعاصر. على سبيل المثال ، صور Yami animé معروفة للعالم بأسره. يظهر الإله المتشرد في الكارتون والكوميديا كنوع من "قصة الرعب" للأطفال والمراهقين الأشقياء ، رغم أنه يتمتع بقلب طيب.
من يصور في الانمي
الرسوم الكرتونية اليابانية الحديثة ليست نقلًا للأساطير أو الأساطير أو الأفكار البوذية التقليدية. بدلاً من ذلك ، يستلهم مؤلفو المؤامرات من الثقافة القديمة والصور الموجودة فيها.
مثل هذه الأعمال المستوحاة من الأساطير هي المسلسلات والرسوم الهزلية التي تحمل نفس الاسم "Homeless God". يظهر ياما في هذا العمل كإله متجول ياتو يحاول حث الناس على العبادة وبناء ملاذ.
